谢谢主席，大家好！ 今天我方的观点是：利益比道义对人际关系的影响更大。首先让我们明确辩题中关键词的定义。“利益”即好处益处，包括物质和精神利益。“道义”即道德正义。“人际关系”是指人们在进行物质和精神交往过程中建立发展起来的人与人之间的关系。在这个比较性的辩题中，我们判断的标准是：两者谁会显著影响人际关系的建立与变更，下面我将从三点进行论述。
一．从人际关系的成立条件来看，利益对人际关系所起的作用更显著。趋利避害是人之本能，而丘吉尔也说过：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是永远的利益”对方辩友或许会说，建立人际关系是在不违背道义的前提下，而“前提”这两个字根本无法说明其对人际关系的影响更大。在高山流水这个典故里，伯牙和子期成为好友一是因为双方都有道义，二是知音能使自己在精神利益方面达到满足。但这两者哪个对人际关系影响更大呢？如果是道义的话，当时有道之士甚多，为何偏偏是他两？但就利益而言，这样的交往就相当成立。知音难觅，他们一旦相遇便可给予对方精神上无限的支持。使他们的利益达到最大化！
二．在人际关系的发展与成熟过程中，利益比道义的普遍适用性更强。当我们建立了良好的人际关系之时，即双方在道义层面达到共识。那么利益便是双方交往的持续原因。可以说，利益维系着人际关系。试想，萍水相逢后加深还是疏离这段关系，道义和利益那个占得比重大？
三．在人际关系变更中，利益的渗透比道义的渗透性更为广泛。“人为财死，鸟为食亡”在双方利益共存的条件下才有人际关系。有句话说得好“不患寡而患不均”当双方的利益天平发生倾斜之时，很容易造成人际关系的变更。可见“成也利益，败也利益”遥想当年，廉颇为何开始时厌恶蔺相如？因为他怕蔺相如威胁到他的利益。在后来，将相和又何尝不是为了双方与国家的利益？朱元璋建国之初大杀功臣，不就是害怕自己的利益受到威胁吗？在其人际关系变更之际，道义显然产生的影响微乎其微，利益才是主要因素。 综合以上三点，均说明利益在人际交往各个阶段比道义产生的影响更大。 因此，我方坚持认为，利益比道义对人际关系的影响更大。