丈高，澄源在它的旁边寻找，发现有石级，就拉着我登上去。（到那一看）万千峰峦，无不躬身下伏，只有莲花峰能和它抗衡罢了。这时浓雾忽起忽散，每来一阵，就对面不见人。远望莲花诸峰，多半隐在雾中。独自登上天都峰，我走到前面，雾就飘到我后面去了；我走到右边，雾就从左边出来了。那些松树还有盘曲挺拨纵横交错的；柏树虽然大枝干粗如手臂，（可是）都平贴在石上，好象苔藓似的。山高风大，雾气来去不定。下望群峰，有时露出来像碧绿的山尖，有时被雾淹没了像一片银海；再远眺山下，日光晶莹闪亮，别有一番天地啊。天色渐晚，于是就把双脚伸向前边，手向后按着地面，坐着往下滑；到极危险的地方，澄源肩手并用，把我接下去。过了险处，下到山坳，已经夜色笼罩了。又从峡谷中经过栈道上山，（回到）文殊院留宿。
初五，天刚亮，从天都峰山坳中向北而下二里路，这里石壁深邃。在它下面的莲花洞恰好和前面沟壑的石笋相对峙，山坳里异常幽静。告别澄源，下山来到前面的岔道旁，便向莲花峰走去。一路上沿着危崖绝壁往西走，经过多次上而复下，在将要下百步云梯时，有路可直上莲花峰。既登之后却找不见石级，心生疑虑，就又下来了。隔峰有位和尚高声喊道：“这正是登莲花峰之路！”于是从石坡侧面穿过石隙，山路狭小而险峻，峰顶上全是巨石鼎峙对立着，中间空荡荡如同房屋。从当中层层石级直登而上，石阶到了尽头，洞也开始转弯，曲折离奇，犹如上下在楼阁中，几乎忘记它是高耸屹立于天外。约略走了一里路，见一茅屋，靠在石隙之中。正在犹豫不决想再往上登陟时，只见刚才高呼指路的和尚来了。和尚号凌虚，在这里盖了一间茅庵。于是和他挽着手臂登上了峰顶。顶上有块崖石，悬空二丈，凌虚搬来梯子爬上去，山巅上非常空旷。环顾四周，天空一片碧蓝，即使天都峰也仿佛低着头了。因为此峰居黄山之中，独立高耸于诸峰之上，
四面岩壁环绕耸立，遇到朝阳升起、天气晴朗之时，层层峰峦映射出鲜艳的色彩，令人欣喜狂叫，简直翩翩欲舞。
在峰顶呆了很久，才返回茅庵。凌虚和尚端出粥来款待，我喝了一钵盂。于是下到岔道旁，过大悲顶，登上天门。再走约三里路，到达炼丹台。沿着台口而下，观览玉屏风、三海门等山峰，尽是从深谷中如削壁一般拔地而起。那炼丹台一冈垂立于丛山之间，丝毫没有奇异峻拔之感。只是俯视翠微峰背面，山坞中峰峦交错耸立，上下周围交相映衬，非在此不能尽览山色之奇妙。返回经过平天矼，下后海，步入智空和尚主持的佛寺，向他告别。走了三里路，下狮子林，往石笋矼走去，到了昔日曾登览过的尖峰之上，背靠松树而坐。俯瞰山坞中，峰石回环簇聚，满眼尽是如锦似绣的景色，才觉得庐山、石门山，或只具备黄山的某一体态，或缺少黄山的某一方面，不如黄山这样宏博富丽。观看了很久，才登上接引崖。往下看山坞中，觉得阴森森的别有一种奇趣。再回到冈上尖峰旁，脚踩着滑动的石块，手拉着荆棘野草，顺着山坑而下，愈下愈深，诸山峰互相遮蔽，无法一眼望到尽头。太阳下山了，才返回狮子林。
初六日 告别霞光和尚，从山坑向丞相原方向而下。走了七里路，来到白沙岭。霞光和尚又随后到来。因为我想观览牌楼石，他担心白沙庵无人引路，所以追赶来做向导。于是一齐登上白沙岭，霞光指着岭右侧对面的山坡，有丛生的山石屹立着，下边分开而上边合拢，说那就是牌楼石。我想越过山坑，沿山涧上行，然后直趋而下。霞光说：“荆棘遮迷，山路阻绝，必定无法通行。如果从山坑直下丞相原，就无需再上此岭；要是想从仙灯洞前往，不如就从这里向东去。”我听从他的意见，沿着岭脊而行。白沙岭横亘天都、莲花两峰北面，极其狭窄，路
旁简直连一只脚也无法容纳。南北两面尽是高山峻岭夹立相映。到了白沙岭尽头再往北而下，仰望右侧山峰上的罗汉石，圆头秃顶，俨然像是二个和尚。下到山坑中，越山涧而上，共四里路，登上仙灯洞。洞口朝南，正对着天都峰的北面。和尚修筑栈道于洞外，而洞内依然那样广阔深邃，保持着天然的情趣。再朝南往下走三里路，过丞相原，不过是山间一块狭窄的平地而已。有座佛寺修建得颇为整齐，环顾四周，无甚奇特之处，终于没有入内。再向南沿着半山腰走了五里路，逐渐下山，忽听见山涧传来喧闹的泉水声。泉水从山石间分九级下泻，每一级下面都有又深又碧的水潭，就是所谓九龙潭。黄山除此潭之外，没有别的悬流飞瀑。再下山走五里路，经苦竹滩，转向沿着太平县的路，往东北方向走去。
四、分析文章内容。
《游黄山后记》采用的是日记体，是徐霞客第二次游览黄山时的旅途记录。本次秩序井然地记叙了游历黄山前后四天的行程。这篇文章与其他山水游记重在借境抒情或托物喻理不
同，准确、客观的描写是本文的主要写作目的。
这篇黄山游记主要记叙了作者登天都峰、莲花峰的经历和所见胜景，整个文章神采飞扬，文字优美精致，清新流畅，读起来琅琅上口，是一篇朗读佳作。
其记与前一篇不同。他不但细致地叙写了自己爬山历险的具体过程，而且满怀激情地描绘了山顶所见奇景，在天都峰，他对雾气出没的氤氲景致，对古松曲直挺拔之状都做了刻画。对莲花峰之景重在描绘其独高众山，独出诸峰，人登其
上则欢舞欲狂的情状。该游记语言精练而又恣肆自如，加之作者心情舒畅，故而整个文章神采飞扬，充满色彩感，实为难得佳作。
《游黄山后记》记叙了作者前后四天的游览行程，本文是日记体，因此可以按照作者的游览时间和游览顺序分析课文。
江村(初三)→汤口(初四)→汤寺→黄泥→石门→天都→莲花(初五)→炼丹台→玉屏诸峰→狮子林→丞相原(初六)→九龙潭。
万历四十四年（1616）年徐霞客第一次游黄山，正值天寒地冻之时，大学纷飞，浓雾弥漫，因道路南行，未能尽兴包揽黄山的雄姿秀色，特别是像天都峰、莲花峰、文殊院这些胜地，都未能登临游赏。所以文中说“旧向黄山路也”。
第三自然段分析：这篇游记，第一次向世人全面、生动描述了攀登天都峰的艰难、以及站在峰顶所见的不同寻常的奇观，从此以后，徐霞客的名字就和黄山、和天都峰仅仅联系在一起。天都峰为黄山第一险峰，横空突兀，卓尔不群，雄深盘礴，气象峥嵘。登上天都峰，极目云天，无限风光，尽收眼底，令人有登峰造极之感。
（1）黄山的险：天都峰是一座金字塔形状的险峰，既令人神往，也使人望而生畏。《黄山图经》写天都峰，有“飞鸟难落脚，猿猴愁攀登”之说。攀登天都峰，要比蜀道更加艰难。徐霞客也在根本无路的情况下，历经“手足无可着处”的险境。由于无路可走，下山竟比上山更加艰难，必须先将脚伸到前面，手向后撑在地上，坐着向下滑行，好不容易脱离险境。
从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖
每至手足无可着处，澄源必先登垂接。
历险数次，遂达峰顶。
遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。
（2）黄山的奇：奇，是徐霞客对黄山最深刻的整体印象，他重游黄山，上山不久，就被那“一路奇景”不知不觉地吸引过去，从而有了更深切的感受，在日记中作了更具体的描述。在这片短短的游记中，“奇”字屡见不鲜，不仅峰奇石奇，松奇云奇，
奇峰：奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非至此，焉知其奇若此？
奇松：其松犹有曲挺纵横者，柏虽大干如臂，无不平贴石上如苔藓然。
奇雾：时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。
眺莲花诸峰，多在雾中。
独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。
“初五”这段分析：这段详细描写了作者攀登莲花峰的详细路线和经过，并且凭借敏锐的观察发现莲花峰是黄山中的最高峰，纠正了以往人们一直以为天都峰是黄山最高峰的错误认识。以上说明了徐霞客的实事求是的科学求证精神。