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18、要与出（ ）的文字、写出时代的壮阔和生活的丰富，更需要阅历，更需要思想。 A.动人心弦 B.石破天惊 C.惊天动地 D.动人心迹
19、国家助学贷款，是解决贫困家庭学生入学难的重要（ ）之一，是贫困家庭学生享受平等教育的重要（ ）。 A.措施/条件 B.政策/保障 C.途径/体现 D.途径/保障 20、18世纪以后，由科学革命、工业革命和政治革命构成的（ ）反应给予欧洲资本主义以不可阻挡的（ ），至1914年，欧洲列强在世界大部分地区建立的霸权，深刻地影响着殖民地和半殖民地社会的经济生活和社会结构，而欧洲之所以能够实现这种前所未有的（ ），是因为其现代化进程一直在继续和加速。 A.连串/生命力/发展 B.连锁/推动力/扩张 C.系列/助推力/拓展 D.连续/催化剂/扩展 21、其实“拥有秘密”是成年的一个（ ），孩子要长大成人，必须要进入一个拥有秘密的世界，这是一个（ ）的过程，最初，孩子并没分清哪些是秘密、不知道如何保守秘密、不懂得给秘密分级，但是他们又极为渴望拥有秘密。于是，他们的生活变得（ ），好像每个人
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都守着很多不能告诉别人的秘密。 A.标志/学习/神秘兮兮 B.界线/成长/神秘莫测 C.特征/积累/莫测高深 D.象征/变化/深不可测 22、中华民族在漫长的历史发展进程中，形成了（ ） 的民族文化。这些节日久经沧桑传延至今，不仅有着群众（ ） 的娱乐形式、丰富多彩的民俗文化，而且蕴藏着历代民众共同的理想和精神追求、（ ） 着中华民族的民族精神和思想精华。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。 A.丰富多彩 脍炙人口 凝集 B.博大精深 喜闻乐见 凝结 C.包罗万象 喜闻乐道 凝固 D.绚丽多姿 津津乐道 凝聚 23、在职称评审过程中，各级评审组织几乎无法看到申报人的艺术实践能力，只能看到表格栏目里的论文和项目。在唯论文是重的标准下，音乐理论的教师还能体现一些真才实学，而表演艺术的教师则只能扬短避长、_______。 填入划横线部分最恰当的一项是： A.滥竽充数 B.削足适履 C.委曲求全 D.弄虚作假 24、食品安全不仅由食品药品监督管理部门负责，还涉及工商、卫生、农业、质量检验检
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疫等部门的职责，“九龙治水”极易造成“_______”，一项论责任要各方分担、论利益却与其他部门无涉的工作，常常会由于缺少强力的调配、精确的协调和统一的部署，失去推动力。 填入划横线部分最恰当的一项是： A.各自为政 B.一盘散沙 C.群龙无首 D.敷衍了事 25、依次填入划横线部分最恰当的一项是： ①据此，我认为长期以来的疑惑已（ ）。
②我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是（ ）就可以得到的知识。
③这首诗之所以成为（ ）的名篇，无论如何不在于如专家所认为的在两句诗中罗列了三座桥和一座山。
④他的这种奇谈怪论，看来决非是对历史的无知，而是（ ）地捏造谎言。 A.毋庸置疑/一蹴而就/家喻户晓/居心叵测 B.无可厚非/唾手可得/叹为观止/煞费苦心 C.迎刃而解/袖手旁观/脍炙人口/别有用心 D.不攻自破/不劳而获/流芳百世/千方百计 26、公众层面的现象与专业层面的表现，看似相距甚远，实则紧密相连。不从事专业研究的社会公众固然不会参与科学技术前沿的创新，但实际上，公众素养是科技发展的土壤。离开了这个群众基础，即使我们凭借少数科技精英的努力能够实现“上天入地”，也很难持续不断地推动创新，真正迈入创新型国家的行列。
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这段文字的核心观点是（ ）。 A.提高全民科学素质势在必行
B.科技发展是公民科学素养的“软实力” C.中国公民的科学素养亟待提高 D.科技的发展依赖于公众素养的同步提高 27、国家提高个税起征点，本意是照顾弱势群体，而其他公共政策如果以未缴纳税为由损害弱势群体的正当利益，不仅会使税收区别对待政策失去本来的意义，还会形成更大的社会不公。因此，国家一方面应该提高起征点以保护低收入群体的正当利益，另一方面需要大力更新观念，把税收作为公民的一种奉献而不是一种交换条件。只有这样，照顾绝大多数低收入群体的税收政策才会起到真正作用。 这段文字意在表明（ ）
A.如果以税收扣缴情况作为区别对待人群的先决条件，就会使弱势群体失去更多权益 B.个人所得税政策提高起征点后，容易形成更大的社会不公
C.当国家的税收政策与社会公平机制有所脱节时，就会引起社会的敏感反应 D.个税政策的调整不应仅限于要提高起征点，还有许多问题需要完善 28、哲学家说，幸福是一种感觉，上午和下午感受都不一样。很多时候，也需要自我调试和社会调整。沿着这种思路，哲学家赵汀阳就认为，现代消费主义的宣传（比如消费广告刺激了大家的无限欲望），造就了“难以满足”的欲望。另一些心理学者说，很多幸福感就流失在“对比”之中，就如调查所验证的，收入分配是否“公平合理”成了影响幸福的重要因素——而不是收入是否“充足”。 这段文字表达的主要意思是：
A.幸福的感觉因人而异，需要个人自我调适
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B.幸福是一种心理感觉，调节好自己的心态有利于获得幸福感 C.要想获得幸福，首先要降低自己的期望 D.哲学家和心理学家对幸福有着不同的理解
29、随着市场经济潮流的冲击和社会不良风气的影响，有些人开始注重名和利，而学术则变成了谋取名利的工具。为了能够尽早地脱颖而出，有些学人甚至完全放弃学术之追求真理性认识的本然功能，将学术批判变成自我彰显的“噱头”，于是，专批名人、伟人，借助媒体虚造声势，以致钻进为批判而批判的死胡同。不难想象，当这种现象泛化为普遍之时，必将是学术死亡之日。 这段文字意在表明：
A.当学术批判发展为普遍之时，将是学术死亡之日
B.学术批判会被别有用心的人利用，转而演变成政治斗争的工具 C.只有经过全面调查和研究，才能使批判真正做到“有的放矢” D.唯有坚持真理取向的学术批判才能真正促进学术的繁荣 30、《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品之所以成为经典，也许是教育的惰性所致：读书人不需要思考和摸索，只需要单向填鸭式的学习和灌输，奉经典为准则，即可读书成才，成就教育的结果。如果，将经典中的糟粕删掉了事，只剩下与当今时代契合的部分，让孩子们重新仰视经典之为经典，这当然还是教育之惰性的延续，只不过把书多编辑一次罢了。 以下表述符合作者观点的是：
A.《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现
B.对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的粗暴简单的处理方式，是一次失败的“拿来主义” C.对《三字经》、《劝学诗》等经典作品应该取其精华，真正使之发扬光大 D.对经典作品采用填鸭式的教学方式是教育界的败笔
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