例出来的神煞。
寅午戌火局在午，申子辰水局在子，亥卯未木局卯真，巳酉丑金局酉权。
我是说，出生年肖的寅、午、戌人见大运，流年的“午”便是将星。申子辰??亦如此推论。
将星除了代表自己在该运或该年有将星（用神）或无将星（忌神）外，也代表部下的生肖。属鼠的人如果用神要水，一定要有鼠肖的得力助手，很多时上班的年份，为子（鼠）或午（马）年。而月份亦会是农历五（午）月或农历十一（子）月。
[华盖]
生支年三合局之最后一位者是。 生年支 申子辰 巳酉丑 寅午戌 亥卯未 华 盖 辰 丑 戌 未 华盖是一粒吉星。但一般而言，女命行之主孤寡强横，女强人多行华盖星运。 女士行华盖星，会赶走男性。很多女性行华盖运，爱上小姐，大搞同性恋。 我称女性行华盖，为“木兰从军”格。
我为一位娇嗲嗲的小姐批八字，看他华盖星为用神，直断她是议员，原来华闰星亦是从政星，会合正官其力甚验。男女亦同。
香港一位女议员华盖星在未，为用神，一起星光狂闪了几年，但九七年丑年竟然大失踪，其实丑冲未，华盖用神被冲所致。结果一踏入九八年立春，马上又在报章上看到她的大名，要出山选举了。
华盖其实是皇帝出巡时，头顶上如伞形的宝盖，佛教也有华盖这法器，设在佛堂后置菩萨的顶部，称为“天盖”。男士行华盖星，我的狠断是：“具有极强说服力！”任何人都听他讲话，而且都十分信服。
我曾为一位著名的时事评论员批八字，只见他的大运行正五年华盖运，但己行了四年，我向他提出要准备退休，他在当红时期，怎会相信。结果一年后，电台换了另一位由外地回来的时事评论员，他真的马上收声。
华盖星是生年支三合局变出的神煞，即该三合局最后一位地支。 出生年支寅见大运或流年为戌，便行华盖运了。
三命通会云：人命得华盖，多主孤寡，纵贵亦不够孤独作僧道。
理愚歌云：将星若同亡神临，为国梁栋臣，言吉助之贵。更来贵墓库，纯粹不杂者，出将入相之格也。又云：华盖虽吉亦有妨，或为塘子或孤孀，填房入赘多阙口，鑪钳顶竺披缁黄。（意谓出家为和尚或道士。）又云：华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也，生来若在时与胎（落在时柱或胎元之中），便是过房庶出者。
先贤林开云：印墓同华品格清，重重临印即公卿，若还空破临其位，便是悠闲术艺人。又云：华盖重重喜，休逢破与冲，性虽颇聪慧，挟术走东西，若还临旺相，定是作三公，君子值之应获福，小人生处怕悬针。
烛神经云：华盖为庇荫清神，主人旷达神清，性灵活淡寡欲，一生不利财物，惟与夹贵并则为福，清贵特达。
华盖星明显是一粒艺术星，孤芳自赏的气质很重，如果配合孤辰寡宿亦为用神，会归佛道或有浓厚的宗教信仰，华盖星当令用神会因艺术出头，失令忌神会得怪病，总的来说，此星中人以有点宗教信仰为好。
上世为尼僧的人，这世都会华盖入四柱，除了说经讲道理很灵光之外，一开口旁边的人都会静下来，这情况很妙。
[驿马]
生年支三合局之第一位之对冲者是。 生年支 申子辰 巳酉丑 寅午戌 亥卯未 驿 马 寅 亥 申 巳 6
驿马是常说的一个名词。在八字批命中，其代表的讯息异常广泛，因此批算起来，便不易狠批了！
因为驿马代表旅游、搬家、转工、奔走辛勤、移民??因此很多时不能狠批一句便准确无误。
但“移动”是一定准确的。 驿马用来看移民是最准确的。 很多人都问，我应该移民吗？
如果没有目标国家，先看其用神。举例其八字用神为水，而驿马临属水的地支，那移民便对他有利。
如果他忌火，驿马在火的地支，不单移民不利，一生人出门旅行也问题多多。 驿马怎样算出来？用三合局的第一个地支对冲位来算。
如：寅午戌生年肖的人遇申大运或流年，便是行驿马大运！
烛神经云：驿马生旺，主人气韻凝峻，通变趋时，平生多声望，死绝则为有头无尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡，则福力优游；与煞相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾。带倒食禄鬼者（即驿马坐偏印或七杀），一生悭吝，机倖过贱、市厘（音彳 粗鄙之人之居处）态。与食神冲并者，声璧人也；行年遇马，与病符同，主病惊；与官符同，主官事惊恐；入宅舍，主口舌惊恐。
三车一览云：马逢鞭策，身不安闲。
古歌云：人命若逢驿马，大益求名求利人。
我的经验中，驿马如为时支，日元又临于壬申或癸酉日，真的应验祖师据说的“马头带杀，威镇边疆。”
一个好的八字或行大运的八字，如遇驿马，必多升迁，如一个很晦运的八字，遇驿马必多奔波劳碌。
先哲亦有云：马奔财乡，发如猛虎。是指驿马遇流年大运之财地，马生财，必可大发特发，这亦很准。驿马利男不利女，在现代社会，此说不很准确，会碰壁的！
用驿马来占算何月出门，命中率极高。例如属巳蛇的人，在亥猪年的一九九五年必有移民或远游，而每年的巳亥之月，必有驿马。如你不信，可打开你的护照对照一下。
[孤辰寡宿]
[孤辰]生年支三合局第三位的前一位者是（顺时针）。 [寡宿]生年支三合局第一位的后一位者是（逆时针）。 孤辰（亦写作神）及寡宿是一组十分奇妙的神煞。 首先教大家查法。孤辰寡宿来自三会局。 寅卯辰（会东方），孤辰为“辰”方的下一格，即“巳”也，寡宿为“寅”的上一格，即“丑”也。其余三会局依次类推。
生年支 亥子丑 寅卯辰 巳午未 申酉戌 孤 辰 寅 巳 申 亥 寡 宿 戌 丑 辰 未 先贤称“男忌孤辰，女忌寡宿”，男遇孤辰，会克妻子，喜欢过一些自由独立的生活，年青时代，此星不算大煞，人代表此人有点孤芳自赏，有点怪脾气，但此星如在六十岁晚年来临，又非用神，必主此公老而无妻，过着孤苦伶仃的生活，但奇怪地此星亦为宗教星，如有宗教信仰，此星之孤寡刑煞之势可化。事实上老年人有宗教信仰，每天与老人一起念经或上教堂，真的极多照顾，此乃八字之神妙。
如孤辰寡宿会合子午卯酉成金水局，此人倾向天主教、基督教，此二教属金水，如合局为木火，此人偏向佛教及道教，此才宗属火土。佛教上午，香为木之粉，点燃成火，道教之祭必用火，因此八字要木火之人，倾向道佛，忌火土而倾向金水的人，喜欢白云石、光光猛猛的神殿，入门用水加持，因此奇怪地倾向这些宗教。
土旺或用神的人，通常都信自己，也就是没有具体信仰。
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说回孤辰寡宿，此二星均会踢爆红鸾宫，如孤辰寡宿与红鸾星为同一组星，此人对婚姻必极高要求，不易披嫁衣。
如果已婚，大运或流年行至红鸾寡宿或孤辰，必与配偶分床而睡，这是万试万灵。如为用神，非感情破裂而分床，只为陪小儿子睡而分床，或者丈夫看通宵电视，经常在大厅的大沙发睡觉。
近年香港的移民潮，也造就了这种情形。丈夫经常回大陆公干，亦可从此组星看出来，孤辰寡宿如果混合一起，例如八字有了孤辰，大运行寡宿，有两个可能性：
一、如女为财星，男为官星，而用神失令，会是同性恋，女有女性太太，男为别个男士的爱宠。
二、出家或宗教狂热。
出家的情况，必为“木旺”或见“庚申”金煞，才会真正制度出家，孤辰寡宿遇子午卯酉会成火、金、水、木四大局，如为用神，便可以做个好的比丘或比丘尼，否则十分痛苦。
举一例说，一人忌火，但孤辰寡宿星在寅在戌，八字四柱、大运或流年是否碰到，都不要紧，肯定“寅”“戌”遇“午”变成火局，此人必不喜宗教，特别与佛无缘，而奇怪地这种八字的人，耳珠必为鸡咀耳，亦好辩论，专唱反调，自以为是，不信鬼神。这种人士晚年必欠福慧，孤独终老。
古歌云：孤神切忌男克妇，寡宿须教女害夫。
烛神经：凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲，生旺稍可，死绝尤甚。驿马并，放荡他乡；空亡并，幼少无倚；丧吊（丧门吊客）并，父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸，骨肉伶仃。
有一个说法，“寅申巳亥”四长生为“角”，“辰戌丑未”四墓库为“隔”，进者为阳不利父，退者为阴不利母，在阳宫妨父，在阴宫妨母，巳为孤丑为寡，寅辰为阳位，丑巳为阴位，男女命中遇上，遇上子女，亦会不利。
孤辰寡宿还可以占出：
一、非用神失令者，男女客死他乡； 二、为用神可招婿为子；
三、逢凶发配充军，燕囚狱并见； 四、心克六亲，只可与动物为伍，“寅戌”一组多养猫狗，“巳丑”一组多养雀鸟；“申辰”一组必养鱼好海洋潜水、钓鱼；“亥未”一组好养小宠物及园艺花草。
五、如孤辰寡宿为正官，乃纪律部队，但人缘不佳，喜欢自己行动，如为七杀，必为黑社会或鼠辈之类。
[亡神囚狱]
[亡神查法]生年支起，三合局之前一个三合局的第一位者是（顺时针）。 [囚狱查法]生年支起，三合局之第二位之对冲之地支者是。
[天罗地网]生于庚辰、庚戌、戊辰、戊戌日之一或命运限“辰戌”凑齐。 年支 申子辰 巳酉丑 寅午戌 亥卯未 亡神 亥 申 巳 寅 囚狱 午 卯 子 酉 任何人都怕是非官非。身陷囚狱更是人生的悲剧。那神煞可否看出一个人有以上的处境呢？答案是有的，而且比十神的正统批算，更快更准。
这解释了为什么神煞很多时还有利用的价值！
先看亡神这组神煞的来源。亡神是年支三合局中的临官旺地。
亡神指搅是搅非，例如诽闻、官非、人事问题。用神的五行飞到亡神星，此人必用搅是搅非而成功，此人必为律师法官外，可能是凭诽闻是非而致富的人。
一位电台的明星记者，便是这一类型。 其实口诀更快，用三合局来记忆：
寅午戌火局见巳，巳酉丑金局见申，申子辰水局见亥，亥卯未木局见寅。
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也可记忆为三合局中间四专气的上一个地支，其劫财位。
一个很具体的例子，一人的月支为亡神,此乃提纲位，一生人都无法舍弃的一种五行情意结，如入亡神，一生人是非人事，搅得十分不愉快！
其实话说回来，就是生肖属鼠的人，生于亥月，一生人都是“是非命”，如水为用神，就很好了！亡神为用神，讲是非变成职业。如鼠人生于冬令，忌水，则一生为人事所累，重者会有官非刑险。
我曾为一位风平浪静被娱记追踪的女星批八字，她便是鼠人生于亥月，水非得令用神，一生为此烦恼。只有一年风平浪静，完全没有是非烦恼，此乃一九八九年巳年。巳冲亥，那年她奇怪地多吃了蛇羹（巳乃蛇肖），这很明显，莫名其妙一周食两次蛇。莫非八字真与日常生活有一个不为人知的秘密讯息？
亡神再极端下去，便是囚狱！
这是三合局子午卯酉的对冲位。任何人的出生年份看四柱、大运、流年有此字，主囚狱之灾。
“囚狱”不一定是坐牢，失去自由才是其元神所在。一个人做了亏心事，每天疑神疑鬼，左闪右避，失去心灵的自由，也是这囚狱星作怪。配合十种的批算，一人被土欺很多时亦应囚狱之际，身处四避围墙，在八字中必被土所围困。因此土重金埋的人，或弱水被土官煞所围，亦为囚狱，用此三个方向来看一人是否会坐库，十分准确。
在众多神煞中，最有知名度的神煞之一，是为天罗地网。 古书云：辰戌乃魁罡所占，天乙不临之地。
辰为天罗，戌为地网。天罗地网的查法极多，但最简单而又最准确的方法，只要四柱见“辰戌”二字，便要小心。先贤说：天罗地网者，一生灾不能息！
“辰”字亦为水库，辰为变迁，逢龙必化者，辰会引发“水”这个五行的杀伤性，如水湖缺堤。事实上，辰（三）月辰日辰时都是老人家最易死亡的时刻，“戌”为火库，戌主热火之毒，如红红烈火的杀伤性。每年戌（九）月戌日戌时亦为老人家最难捱的日子。
刑法之灾可看天罗地网，大运行之非用神要小心，为忌神必须注意修德修心。日元为金龙（庚辰）、金狗（庚戌）、土龙（戊辰）、土狗（戊戌）最要小心这个神煞。
天罗地网用在身体及寿元的批算极准，这是“辰”“戌”二土的运用。我称以此二土为忌神的人，“辰”为水杀手，“戌”为水杀手。这两个地支内含的玄机，还有极多为术数家所未能发掘的，希望通过实践心得，可以在“辰”“戌”二字的玄机上，再发掘更多的宇宙秘密。
六甲空亡：目今应月，不太准，极少人用之。 三 奇 局：月日时顺者是，遇贵愈贵。逆乱者不是。天三奇甲戊庚，地三奇乙丙丁之类。 十恶大败：指出生日。解救方法：有母宠爱可解。
甲、庚辰；乙、辛巳；壬、丙申；丁、癸亥；戊戌、乙丑。
四 废 日：主一事无成，遇凶愈凶，有印生比劫扶助可解。
春庚申辛酉天，夏壬子癸亥日，秋甲寅乙卯元，冬丙午丁巳地。
天 德：正丁二申中，三壬四辛同，五亥六甲上，七癸八寅同，九丙十居乙，子巳丑
庚中。
见者绝处逢生，失恋偏遇贵人扶。
月 德：以生月支起。寅午戌丙位，申子辰水壬，亥卯未寻甲，巳酉丑锻庚。
为自求多福的吉星，得之来助而一生无险。
八 专：为日为时者，主淫欲。
甲寅、乙卯、戊午、己未、庚申、辛酉、壬子、癸丑。
九 丑：为日为时者，主不正之桃花。最忌女命犯之，必要安胎。
戊子、午；壬子、午；丁卯、酉；己卯、酉；辛卯、酉。
金 舆 禄：生日干为主起之，命局见者是。寅贵之徵，主人福多，一生清朗，利荫六亲。
甲日见辰乙逢巳，丙戊寻未丁己申，庚逢戌数辛寻亥，壬日安丑癸安寅。
福星贵人：生年日干起之，命局现者是。主一生福禄无缺，格局得当必多福多寿金玉满
堂。
甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强；戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，
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庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文星贵，遇者应知受宠光。
天厨贵人：生年日干起之，命局现者是。入命不逢刑冲克破，一生不愁吃穿，食禄不虞
匮乏。
贵人宜往农业、食品方面求取功名利禄。
甲丁巳上丙干子，乙戊辛干午上居；己干逢申庚见寅，壬干见酉癸干亥。
国印贵人：生年日干起之，命局现者是。
主仪表堂堂，诚信厚重，不逢刑冲克破，可掌政府机关之高位，有职禄亦得
权柄。
禄前八位号唐符，第九名为国印宫，身命逢之膺显爵，倘逢空陷主贫穷。 如：甲干禄在寅，其国印在寅前第九个地支“戌”，其余依此理推之。
太极贵人：生年日干起之，命局现者是。气派神貌，一生好命，人之龙也。
甲乙之干子午全，丙丁之干卯酉全，戊己干见丑未全 庚辛干见寅亥全，壬癸干见巳申全。
天医贵人：亦名“天乙”或“病符”，为生月支后一位者是。如寅月见丑，亥月见戌之类。
天医拱照，可作良医。因其为病符星，掌管疾病之事，命格混浊不清之人得之，常患病灾或痼疾，或一生体弱多病；合格清奇纯粹者得之并遇其它贵神扶助，则很适宜研究医学药学，亦适合运用宗教、命理学等救人。
因此有天医星的术数家，才能通过术数救人。精神修慧。测试一个医生是否能医好人，也是看此神煞，万试万灵。
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