中国法律思想史考80分，其实并不难！
大家看一看历年考过的真题的直接间接重复率，你就会明白，考80分，其实不难！！！ 说明：174（曾考年份）2-11（章节页码） 绝密★考试结束前
全国2017年4月高等教育自学考试
中国法律思想史试题
课程代码：00246
请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。
选择题部分
注意事项：
1． 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。
2． 每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。
第一部分 选择题
一、单项选择题(本大题共30小题，每小题l分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将；_选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。未涂、错涂或多涂均无分。
1.《礼记》云“公族无宫刑” ，与此思想一致的表述是（ A ）174 2-11
A.刑不上大夫 C.礼不下庶人 B.普天之下，莫非王土 D.率土之滨，莫非王臣 31.下列符合“刑不上大夫”礼治精神的有( CDE ) 107 2-11
A.放弑其君 B.王子犯法，与民同罪 C.王之同族有罪不即市 D.公族无宫刑 E.命夫命妇不躬坐狱讼
2.下列与“挟天子以令诸侯”思想较为一致的表述是（ D ）174 3-19
A.礼不下庶人 B.刑不上大夫 C.作内政而寄军令 D.尊王攘夷
41．简述管子改良周礼的主要内容。
管仲在继承周礼的同时，又对周礼进行了四个方面的改造： 一是打着“尊王”即维护周天子的旗号，“挟天子以令诸侯”，以“尊王攘夷”和维护周礼为名，建立齐国的君主集权制和霸主地位。…… 057 064 3-19
3.孔子儒家思想体系的目的，可简单归结为（ D ） 174 4-47
A.复利 B.兴礼 C.废礼 D.复礼
36．为国以礼：孔子主张“为国以礼”，实行礼治，并建立了以“仁”为核心，以“复礼”为目的的思想体系。…… 067 4-47
4.孟子认为暴君、昏君可以放逐，甚至诛杀，下列对此概括正确的是（D）174 4-54 A.唯仁者宜在高位 B.圣君治民之产 C.克己复礼为仁 D.暴君放伐 6.提出“暴君放伐”思想的先秦思想家是(A ) 054 4-54
A.孟子 B.墨子 C.管子 D.荀子
名词解释：“暴君放伐” 134 4-55 5.荀子主张“隆礼而王”，其人性论根据在于（ B） 174 4-58
A.性善 B.性恶 C.无为 D.不可知
8.荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是( B ) 104 4-58
A.性善论 B.性恶论 C.双性论 D.无性论
8．与荀子“性恶论”相对的理论是( D ) 094 4-64
A．老庄的无为论 B．慎到的势治论C．墨子的兼爱论 D．孟子的性善论 41．简述荀子“隆礼重法”的法律主张。
答：1．荀子主张“隆礼”的根据是“性恶论”。…… 087 4-57 41.简述荀子的重法论。
答：荀子在“隆礼”的同时，也强调重法，其根据还是“性恶论”。…… 084 4-61 6. “人无长幼、贵贱，皆天之臣也” ，这种说法出自（ D） 174 5-68 A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
32.下列能够反映墨家“天志”思想的说法是( ABCDE ) 114 5-68/69
A.顺天之意，得天之赏 B.反天之意，得天之罚C.天子有善，天能赏之 D.天子有过，天能罚之 E.人无长幼贵贱，皆天之臣也 42.简述墨家的“天志”说。1510 5-68 36.天志 094 137 1610 5-68
7.被《汉书·艺文志》称为“君人南面之术”的先秦思想流派是（ D）174 6-75
A.墨家 B.儒家 C.兵家 D.道家
6.先秦诸子中，最早提出“君人南面之术”的是（ A ） 074 6-75 A．道家 B．法家 C．儒家 D．纵横家
9.最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是（ C ） 097 6-75 A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家
9.最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是（ A ）127 6-75 A.道家 B.法家 C.儒家 D.杂家
8. 《老子》哲学中，被视为宇宙主体的是（B ）174 6-6-76
A.德 B.道 C.法 D.名
9.《老子》哲学的最高范畴是( B ) 114 6-76 A.无为 B.道 C.自然 D.法
9.战国中期明显受到道家影响的齐国思想流派是（C）174 8-128
A.杨朱学派 B.墨家学派 C.黄老学派 D.阴阳学派
12.早期黄老之学具有的明显特征是( D ) 117 8-128
A.专任法治 B.道法自然 C.以德治国 D.道法结合
10. 商鞅强调 “权者， 君之所独制也” ， 其思想本质是主张 （C）174 7-97
A.君主立宪 B.君主共和 C.君主专制 D.君权神授 无
11. 曾经对慎到法律思想产生重要影响的先秦思想流派是 （ C）174 8-128
A.墨家思想 B.杨朱学术 C.黄老之术 D.孔孟之学 无
12.在秦统一六国、建立中央集权过程中，将法家理论付诸实践的是（B）174 7-87
A.商鞅 B.李斯 C.甘龙 D.秦孝公 无
13. “阳为德， 阴为刑； 刑主杀而德主生” ， 这一主张出自 （ D）174 8-163
A.陆贾 B.王充 C.仲长统 D.董仲舒
44.试论董仲舒“大德而小刑”的法律思想。094 1410 8-156
14.自汉以来，将封建法律纳入儒家正统思想轨道的一个重要步 骤是（C） 174 9-184
A.严刑重罚 B.任法而治 C.经义注律 D.无为而治 ） 无
15.魏晋时期，主张“名教出于自然”的玄学思想家是（C ）174 9-200
A.杜预 B.张斐 C.王弼 D.拓跋宏
11．提出“名教出于自然”法哲学观的晋代思想家是（A ） 124 9-200 A．王弼B．张斐C．嵇康D．刘颂
38．“名教出于自然” 144 164 9-200
42．简述曹魏时期王弼“名教出于自然”的法哲学观。087 9-200 16.最早创立“存留养亲”制度的皇帝是（ C） 174 9-211
A.北魏孝武帝 B.魏文帝 C.北魏孝文帝 D.魏武王
11．犯罪存留养亲制度首创于（ A ） 084 9-211 A．北魏B．辽C．唐D．金
l9.将“存留养亲”思想最先制度化的皇帝是（ D ） 097 9-211 A.秦始皇 B.汉高祖 C.汉武帝 D.孝文帝
20.“存留养亲”制度主要体现的是( A ) 104 9-211
A.儒家孝养承祀思想 B.墨家兼爱非攻思想 C.道家清静无为思想 D.法家严刑重罚思想 15.下列法律制度中，由北魏孝文帝创立并沿用至清朝的是( D ) 117 9-211 A.八议 B.肉刑 C.十恶 D.存留养亲
名词解释：“存留养亲”137 9-211
17.以儒家道统的继承人自居， “以兴起名教，弘奖仁义为事” 的唐代著名思想家是（C） A.韩干B.刘禹锡 C.韩愈 D.柳宗元 174 10-245 33.下列属于韩愈法律思想的内容有 （ ABCDE ） 1510 10-241～244
A.道统论 B.圣人“制刑”C.天刑说 D.性三品E.君权至上
18. 唐代提出统治者应该 “以礼自修， 以法自理” 的思想家是 （ C） 174 10-256
A.李世民 B.李渊 C.白居易 D.陈子昂
42．简述白居易的崇礼重法论。 077 10-256
……法令贵一，自上行之。统治者应“以礼自修，以法自理”，做到“责于下者必先禁于上。”……
19. “德.礼.政.刑四政，王道之治具也” ，这种说法出自明代的（B ） 174 11-276
A.张居正 B.丘濬 C.王夫之 D.顾炎武
16.反映丘濬“经世致用”思想的著作是( C ) 054 11-275 A.《明夷待访录》 B.《读通鉴论》 C.《大学衍义补》 D.《四书章句集注》 38．《大学衍义补》 047 077 087 1410 174 11-275 20.宋代反对设置明法科的思想家是（ C ） 174 12-299
A.司马光 B.司马炎 C.王安石 D.宋神宗
38．大明法度，众建贤才 064 137 12-297 l5．提倡设“明法科”，培养执法官吏的思想家是（ B ） 077 12-299 A．范仲淹 B．王安石 C．张居正 D．魏源
34.与王安石“大明法度，众建贤才”思想相合的表述有【 ABCD 】 154 12-297 A.立法离不开贤人B.执法离不开贤才C.恢复明法科D.行官吏考绩之法E.毁乡校
21.明张居正主张“法在必行，奸无所赦”，下与该宗旨最为相和的表述是（D） 174 12-304 A.总揽朝纲，独运威福 B.改革官制，革故鼎新 C.有司议罪，惟当守法 D.法所当加，亲故不宥
42.简述张居正的法律思想。 114 1510 12-302 答：（1）主张高度集权，以法律政令规范天下。（2）强调变法的必要性，主张立法“惟其时之所以与民之所安”，即以宜时便民为原则。（3）整伤吏治，慎用刑罚。（4）“法在必行，奸无所赦”。
19.“信赏罚，一号令”法律思想的提出者是(B ) 054 084 12-302
A.完颜雍 B.张居正C.范仲淹 D.耶律楚材
16.“法制无常，近民为要，古今异势，便俗为宜”的主张出自（ A ） 067 12-303
A.张居正 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
13． “圣王杀以止杀，刑期无刑，不闻纵释有罪以为仁也，”认为宽容犯罪是（C） A．王者之政 B．圣王之仁 C．姑息之爱 D．明刑弼教 057 074 12-304
22.下列符合黄宗羲“法治”论的经典概括是（ A） 174 14-328
A.有治法而后有治人 B.有治人然后有治法 C.无治法而独有治人 D.无治人亦无有治法 4.“有治法，而后有治人”的提出者是（ C ）067 14-328 A.王夫之 B.顾炎武 C.黄宗羲 D.王安石 23.王夫之认为，立法的宗旨在于（ A ）174 14-336
A.保类、卫群 C.保家、卫国 B.保种、保教 D.保权、保利
43.简述王夫之具有民主因素的立法思想。 047 054 14-336 答：（1)明清之际思想家王夫之认为为建成新的“一代之治“是当务之急。 （2)立法“必循天下之公“。 （3)立法应以保类、卫群为宗旨。
（4)立法应遵循尊君卑臣、分权分治的原则。
24.龚自珍认为，国家、刑法、礼乐等制度皆起源于（B ） 174 15-351
A.兵 B.农 C.士 D.工
15．提出国家、刑法、礼乐起源于“农”说的思想家是（ D ） 064 15-351 A．张之洞 B．魏源 C．康有为 D．龚自珍
21.龚自珍认为，国家、刑法、礼乐等制度皆起源于【 】154 15-351 A.兵 B.农 C.士 D.工
25.提出“言爱国，必自兴民权始”的近代思想家是（B ）174 18-398
A.康有为 B.梁启超 C.张之洞 D.曾国藩
26.清末修律的指导方针是（ A ） 174 19-409
A.中外通行 B.模范列强 C.会通古今 D.托古改制
28.清末法律改革的指导方针是( C ) 054 19-409 A.中体西用 B.权能分治 C.中外通行 D.应经合义
27.孙中山指出中华民国的主体是（ C ） 174 20-432
A.总统 B.官员 C.国民 D.议员
28. 《建国方略》的作者是（A） 174 20-426
A.孙中山 B.毛泽东 C.汪精卫 D.章太炎
29. 辛亥革命前后， 章太炎在原有 “四权” 基础上增加了（ A）174 20-440
A.纠察权 B.教育权 C.司法权 D.行政权 45.试论章太炎的“四权”思想。097 20-440
30. 近代认为“佛教最重平等”的革命派思想家是（B） 174 20-446
A.康有为 B.章太炎 C.梁启超 D.孙中山
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。未涂、错涂、多涂或少涂均无分。
31.与儒、道、法诸家相比，墨家的特点在于（ ） 174 5-65 A.有坚定的政治信仰 B.富有牺牲精神 C.有严格的纪律 D.以自苦为极 E.主张道法自然