150.庄子是______时期人。
A.春秋 B.商朝 C.战国 D.秦汉
B型题：
说明： A、B、C、D、E五个备选答案，下面两问是两道习题，如这两道题与答案A有关，则选A，余此类推。每个答案可以选一次或一次以上，也可以一次也不选。 A.局限 B.深知 C.缠绕 D.遭遇 E.顺应 151.“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”中，“笃”之义是： 152.“而刘夙婴疾病，常在床蓐”中，“婴”之义是：
A.全 B.塞 C.开 D.深 E.建 153.“强公室，杜私门”，“杜”之义是： 154.“盘庚之迁，胥怨者民也”中，“胥”之义是：
A.春秋时人 B.战国时人 C.西汉人 D.唐朝人 E.宋朝人 155.荀子是： 156.韩非子是：
A.《师说》 B.《劝学》 C.《鸿门宴》 D.《赤壁赋》 E.《山中与裴秀才迪书》 157.司马迁的作品是： 158.韩愈的作品是：
A.有时 B.时时 C.天性 D.按时 E.喜好 159.“秋水时至，百川灌河”，“时”之义是： 160.“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天”中，“天”之义是： ．．．．．．．．．．．
A.用 B.率 C.而 D.故 E.因 161.“忧劳可以兴国 ”中的“以”指：
162.“泰山不让土壤是以成其大 ”中的“以”指：
A.苏轼 B.文天祥 C.黄庭坚 D.韩愈 E.柳宗元 163.《师说》的作者是： 164.《赤壁赋》的作者是：
A.春秋时人 B.战国时人 C.西汉人 D.唐朝人 E.宋朝人 165.苏轼是： 1666.李白是：
A.《战国策》 B.《劝学》 C.《鸿门宴》 D.《赤壁赋》 E.《山中与裴秀才迪书》 167.“孟尝君我客”出自：
168.“逝者如斯，而未尝往也”出自：
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A.名词活用作动词 B.名词活用作状语 C.使动用法 D.意动用法 E.为动用法
169.“今闻购将军之首，金千斤，邑万家”中“邑”的活用类型是： 170.“至易水上，既祖，取道”中“祖”的活用类型是：
A.全 B.塞 C.开 D.深 E.建 171.“强公室，杜私门”，“杜”之义是： 172.“盘庚之迁，胥怨者民也”中，“胥”之义是：
A.春秋时人 B.战国时人 C.西汉人 D.唐朝人 E.宋朝人 173.荀子是： 174.韩非子是：
A.局限 B.深知 C.缠绕 D.遭遇 E.顺应 175.“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”中，“笃”之义是： 176.“而刘夙婴疾病，常在床蓐”中，“婴”之义是：
A.有时 B.时时 C.天性 D.按时 E.喜好 177.“秋水时至，百川灌河”，“时”之义是： 178.“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天”中，“天”之义是： ．．．．．．．．．．．
A.《师说》 B.《劝学》 C.《鸿门宴》 D.《赤壁赋》 E.《山中与裴秀才迪书》 179.司马迁的作品是： 180.韩愈的作品是：
A.名词活用作动词 B.名词活用作状语 C.使动用法 D.意动用法 E.为动用法
181.“今闻购将军之首，金千斤，邑万家”中“邑”的活用类型是： 182.“至易水上，既祖，取道”中“祖”的活用类型是：
A.苏轼 B.文天祥 C.黄庭坚 D.韩愈 E.柳宗元 183.《师说》的作者是： 184.《赤壁赋》的作者是：
A.《战国策》 B.《劝学》 C.《鸿门宴》 D.《赤壁赋》 E.《山中与裴秀才迪书》 185.“孟尝君我客”出自：
186.“逝者如斯，而未尝往也”出自：
A.春秋时人 B.战国时人 C.西汉人 D.唐朝人 E.宋朝人 187.苏轼是： 188.李白是：
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A.用 B.率 C.而 D.故 E.因 189.“忧劳可以兴国 ”中的“以”指：
190.“泰山不让土壤是以成其大 ”中的“以”指：
A.全 B.塞 C.开 D.深 E.建 191.“强公室，杜私门”，“杜”之义是： 192.“盘庚之迁，胥怨者民也”中，“胥”之义是：
A.春秋时人 B.战国时人 C.西汉人 D.唐朝人 E.宋朝人 193.荀子是： 194.韩非子是：
A.局限 B.深知 C.缠绕 D.遭遇 E.顺应 195.“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”中，“笃”之义是： 195.“而刘夙婴疾病，常在床蓐”中，“婴”之义是：
A.有时 B.时时 C.天性 D.按时 E.喜好 197.“秋水时至，百川灌河”，“时”之义是： 198.“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天”中，“天”之义是：
A.《师说》 B.《劝学》 C.《鸿门宴》 D.《赤壁赋》 E.《山中与裴秀才迪书》 199.司马迁的作品是： 200.韩愈的作品是：
X型题
说明：A、B、C、D、E是备选答案，每道考题均有两个或两个以上答案，多选、少选均不得分。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在古老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少
事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？
阅读以上文言文，根据本文回答以下问题： 201.在“犹蒙矜育”和“ 不矜名节”，以下解释正确的是：
A.第一个“矜”指怜悯 B.第二个“矜”指追求 C.第一个“矜”指养育 D.第二个“矜”指夸耀 E.第一个“矜”指培育，第二个“矜”指喜爱。
202.在“少事伪朝，历职郎署，本图宦达”中，含有“做官”之义的词是： A.事 B.历 C.职 D.宦 E.达
203.在“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥”中，含有“卑贱”之 义的词是：
A.贱 B.微 C.陋 D.蒙 E.宠
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204.“岂敢盘桓，有所希冀”中，“盘桓”之义是：
A.犹豫畏惧 B.停顿转圈 C.徘徊不进 D.迟疑不前 E.往返重复
205.这段文章中表示谦敬色彩的词语是：
A.伏 B.蒙 C.过 D.渥 E.特
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
阅读以上文言文，根据本文回答以下问题：
206.在“天将降大任于斯人也”中，以下解释正确的是：
A.大任：重任 B.大任：仁义 C.斯人：仁人 D.斯人：此人 E.斯人：谁人
207.在“行拂乱其所为”中，以下解释正确的是：
A.他的每一行为总是不如意 B.所行不顺使他所做的事颠倒错乱 C.将要使他的所作所为与意愿相左 D.扰乱他的所作所为 E.使他所行不顺，扰乱他所做的事情
208.在“必先苦其心志”中，“苦其心志”解释正确的是：
A.使他的意志、感情痛苦 B.使他的心里感到痛苦 C.他的心里不是滋味 D.他的志向受到挫折 E.让他感到自己生病
209.“所以动心忍性”今译不正确的是： A.因为他的心惊动，他的性情就会坚韧起来 B.用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来 C.用来使他的心跳动，使他学会忍耐
D.因为使他的心惊动，他的性情就会坚韧起来 E.用来使他的心惊动，使他性格坚韧起来
210.“增益其所不能”今译不正确的是：
A.增加他原来没有的能力 B.增加他不能实现愿望的机会 C.增减他做事的能力 D.加强他的能力 E.增加他本不具备的能力
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，
其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
阅读以上文言文，根据本文回答以下问题：
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211.在“青取之于蓝而青于蓝”句中，以下对“于”字的语译正确的是： A.“取之于蓝”的“于”译作“到”。 ?B.“青于蓝”的“于”译作“对”。 C.“取之于蓝”的“于”译作“比”。 D.“取之于蓝”的“于”译作“从”。 E.“青于蓝”的“于”译作“比”。
212.在“木直中绳”中，“中”、“绳”解释正确的是：
A.中，合于。 B.绳，墨绳。 C.中，击中。 D.绳，标准。 E.绳，目标。
213.“金就砺则利”今译不正确的是： A.黄金磨磨就会光滑。 B.刀剑磨了就会锋利。 C.金属放磨刀石上就锋利。 D.铜器用力就好使一些。 E.刀具放在石头上磨就变得快。
214.“日参省乎己”今译不正确的是：
A.一天多次反省自己。 B.今天从自己节省。 C.每天检查自己。 D.一天到晚约束自己。 E.每天一次次检查自身行为。
215.“遗言”一语，以下解释正确的是：
A.前人的训示。 B.先人临终嘱托。 C.古代的书籍。 D.古人的教导。 E.先王的声音。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；
置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
阅读以上文言文，根据本文回答以下问题：
216.在“则其负大舟也无力”中，以下解释正确的是：
A.它就拉不动大的船。? B.那它面对大船就没力量。 C.那它就因没力量对不起大船。
D.它负载大船就没有力量。 E.那它就托不住大的船只。
217.“置杯焉则胶”解释正确的是：
A.放杯子在那里就粘在地上了。 B.在那儿放杯子杯子就贴地了。
C.放上一个杯子就粘住拿不起来了。 D.杯子放在哪里才能像胶一样粘住呢。 E.杯子在那个部位放上胶才能粘得牢。
218.关于“培风”解释不正确的是：
A.把风匯聚起来。 B.让风托举着。 C.“培”通“倍”，加倍。 D.“培”通“背”，背对。 E.“培”通“凭”，凭借。
219.“图南”解释不正确的是：
A.考虑向南飞行。 B.展望南方的风景。 C.看到南方的情况。 D.贪图南方的生活。 E.打算往南方去。
220.在“故九万里则风斯在下矣”中，以下解释正确的是：
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A.所以大鵬飞到九万里高才能让风在下面。 B.因为大鵬飞到九万里远才能见到下面的风。 C.因为大鵬到达九万里外风才足够大。
D.因此大鵬飞到九万里的高空才能把下面足够的风聚集起来。 E.所以风吹到九万里下面才会遇到大鹏。
道者，圣人行之，愚者佩之。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸椎，不亦晚呼？
阅读以上文言文，根据本文回答以下问题：
221.关于“不治已病治未病”，以下解释正确的是：
A.“已病”指已经显示出疾病的症候。 B.“未病”指未能痊愈的症候。 C.“已病”指已经痊愈的症候。 D.“未病”指没有显示疾病的症候。 E.治疗还没生病的人而不治疗生病的人。
222.在“乱已成而后治之”中，“乱”、“治”解释不正确的是：
A.乱，头晕昏乱。治，头脑清醒。 B.乱，指天下动荡。治，指治理天下。 C.乱，指治疗失误。治，指治疗正确。 D.乱，指疾病已成形。治，指治疗疾病。 E.乱，指动乱局面。治，指平定动乱。
223.“斗而铸椎”解释不正确的是：
A.打起仗来才增加武器的制造。 B.打仗以后才想到制造兵器。 C.面临打仗才去铸造兵器。 D.一边打仗一边铸造兵器。 E.该打斗了才去铸铁锤。
224.这段文章中含有词类活用或特殊语序的句子是：
A.不治已乱治未乱 B.此之谓也 C.不亦晚呼 D.夫病已成而后药之 E.斗而铸椎
225.“愚者佩之”句中“佩”的含义是：
A.敬佩 B.佩戴。 C.违逆 D.误解 E.违反
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