论文编号： 中国农业大学现代远程教育
课程论文（设计）
课程名称：社会心理学
论文题目：论目前我国道德社会化存在的问题
学 生 专 业 土木工程（工程管理方向） 层 次 批 次 学 号
学习中心 上海农林职业技术学院 工作单位
2014 年 10 月
中国农业大学网络教育学院制
目 录
1 道德社会化的含义……………………………….………….………1 2 中国道德社会化影响因素…………………………………..………2 2.1社会环境影响……………………………………………………2 2.2家庭背景影响……………………………………………………3 2.3成长教育影响……………………………………………………3 2.3自我意识影响……………………………………………………3 3道德社会化存在的主要问题……………………...…………………3 3.1少数官员贪污腐败………………………………………………4 3.2商业领域缺乏诚信………………………………………………4 3.3公共道德出现滑坡………………………………………………4 4 道德社会化存在问题的解决对策…………………………………..5 4.1优化家庭德育教育，提高家庭德育质量………………………5 4.2优化社会德育教育，提高社会德育质量………………………5 4.3法治德治紧密结合，有效促进道德建设………………………5 参考文献..…………………………………………………………..…..6
论目前我国道德社会化存在的问题
摘 要
随着中国融入世界，知识经济时代的来临和科学的迅速发展，人们的生存方式、生活方式和思维方式随着社会的发展而逐渐改变，社会价值观趋向于多元化，中国道德社会化标准由于外来价值观侵袭和传统遗留观念的脱节，原本传统的社会道德化被打破，在这种状况下社会道德问题日趋突出，若不及时加以调适和解决，必然影响社会的安定团结和文明进步，其后果轻者造成公众方向迷失、信仰危机、社会冷漠、自我逃避；重者会使公众社会认同度降低，亲社会行为减弱，反社会行为增加。因此在当前关注和采取科学有效的教育引导措施促进我国道德社会化建设是关系到国家的我国一直以“文明之邦”对外自居，但由于社会财富的重新分配，造成贫富差距的日益拉大，阶级对立性日益增强，国民追逐物质化日益明显，对传统良好的价值观产生了动摇，造成拜金主义、唯利是图、社会冷漠等价值观的扭曲。
关键词：道德 社会化 问题
长治久安、国民素质提高和社会文明进步的大事。
1、道德社会化的含义
道德是人们一种社会性的行为，道德是社会的产物，只有在人与人的关系之中才涉及到道德问题。人们用“道德”表达某种情感和行为的应当。“道德的”即意味着“应当的”。 道德、不道德的判断不是以某个人的观念为依据，而是以整个社会的观念为准，因此，道德是一种社会意识。归根到底由社会生活的实际状况，尤其是由社会医`学教育网搜集整理的经济生活决定。社会生活尤其是经济生活的变化必然引起社会的道德意识的变化。任何社会都需要一定的道德意识以协调人际关系，形成和谐有序的社会秩序。 社会用道德来调节人们的行为，向社会成员发布应当做什么、不应当做什么的指令，道德就同法律一样，成为某种规范，即道德规范。 为了达到用道德来协调社会关系的目的，社会依靠利用的是社会舆论、传统习俗和内心信念三种途径或手段。
因此在人的社会生活中“道德的”东西有三类：一是社会或个人关于什么是道
德的、什么是不道德的的意识和观念，即道德意识；二是社会生活中规范、调节人们行为的道德规范；三是人们所进行的可以用道德与否来进行判断的行为，即道德实践行为。
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春秋战国时期的“礼崩乐坏”促使那个时代的思想家不断思考社会秩序的重建，无论是孔子以尧舜时代为蓝本的“大同”理想还是孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会理想，都试图通过公共管理行为来恢复某种道德秩序。通过公共管理行为来推行和执行道德规范成为传统社会主流意识形态支柱的儒家思想体系的核心内涵。
儒家认为，社会失序在于维系社会基本秩序的道德体系崩溃了，恢复和重建道德秩序是当务之急。道德秩序何以能得以恢复并发挥作用，儒家认为在于人之基本品性。孔孟倾向于认为人性具有内在的“善端”，后天影响使得人性发生变化。儒家认为，人之道德本性是内在的，人具有内在的道德意向结构，“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”（《孟子·告子上》）。即使认为“人性恶”的荀子也承认“涂之人可以为禹”（《荀子·性恶》）。人具有内在的道德善端和道德意向，但要获得符合道德要求的现实行为，需要通过道德教化将人的道德本性发扬光大，最终重建道德秩序。孟子提出“人皆可以为尧舜”（《孟子·告子上》）强调的是自我道德修养和外在道德灌输的帮助，荀子提出“化性起伪”侧重的是外在的道德教化，孟子和荀子在逻辑起点上存在差别，但在公共管理中通过道德教化来规范和引导社会成员的行为并实现社会道德秩序这一点上是相同的。
综上所述，道德的定义是：道德是人类社会的一种重要意识形态，是由人们在社会生活实践中形成的并由经济基础决定的，以善恶为评价形式，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念，用以调节人际关系的心理意识、原则规范、行为活动的总和。它由道德意识、道德规范和道德实践（道德活动）三个部分构成。
2、中国道德社会化影响因素
自1971年改革开放以来，中国经济有了突飞猛进的发展，人民生活有了极大的提高，生活质量也有了质的飞跃，然而随着外来观念融入本土，中国社会分工逐步细化，阶层划分日益明显，以及受社会环境、家庭背景、成长教育等因素影响，中国人道德社会化呈现开放性和多元化发展。
2.1、社会环境影响
许多出生于上世纪中期的人至今仍怀念当时“夜不锁门”的场景。尽管物质匮乏，精神层面却充足。街坊邻里相互之间的那份淳朴，那份以诚相待的心相互温暖彼此，人与人之间的感情浓厚不分彼此，诚信问题也毫不突兀。自我防卫的心浅，互帮互助的意识强。无需大口号般的宣扬美德规范，社会环境仍良性的相互影响着。
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2.2、家庭背景影响
研究发现，与你关系最亲密的人对你的身心塑造各个方面都会产生重要影响。也有俗话说：“上梁不正，下梁歪”，“什么颜色的染缸，出什么颜色的布”。家庭是每个人温馨的港湾，是培养新一代的摇篮，也是最初的教育场所。家长就是每个人的第一任启蒙老师，孩子与家长接触最频繁，也最容易受家长言行的影响。家长的言传身教及种种有意无意的引导和影响，对下一代成长起着相当重要的作用。家庭中的各种因素对每个人的教育起着关键的作用，因此，家长的洁身自律、以身作则，用良好的言行去感化、教育孩子是家庭教育中的重要环节。教育下一代是家长的天职。家庭的结构状况、情感气氛、人际关系、教育方式，直接影响着每个人心理品质的形成和发展。
2.3、成长教育影响
教育是培养人的一种社会活动，是传承社会文化、传递生产经验和生活经验的基本途径。教育在人的发展中起着主导作用，又因校园的教育有较强的目的性、系统性、选择性、专门性和基础性，所以在现代社会，个体和社会的整体发展，越来越依赖于校园教育，越来越决定于校园教育。学校教育教学风气、水平，及教育工作者个体专业水平、教育水平、职业道德等都直接影响着学员的接受程度，进而影响其道德观、价值观、人生观的培养。这种影响往往是深刻的，教学质量越好，接受的教育时间越长，一般而言，是有利于个人身心成长，从而树立正确的道德意识。
2.4、自我意识影响
远古哲人在追求真理时总在问“我是谁，我从哪来，我要去哪，我为什么在这，这里为什么这样”诸如此类的问题，说明彼时他们已发现自我意识在个体发展中有十分重要的作用。事实确实如此。首先，自我意识是认识外界客观事物的条件。一个人如果还不知道自己，也无法把自己与周围相区别时，他就不可能认识外界客观事物。其次，自我意识是人的自觉性、自控力的前提，对自我教育有推动作用。人只有意识到自己是谁，应该做什么的时候，才会自觉自律地去行动。一个人意识到自己的长处和不足，就有助于他发扬优点，克服缺点，取得自我教育积极的效果。再次，自我意识是改造自身主观因素的途径，它使人能不断地自我监督、自我修养、自我完善。可见，自我意识影响着人的道德判断。
3、道德社会化存在的主要问题
目前，随着我国市场经济的进一步深化，旧的政治经济文化.思想体制逐渐被打破，新的政治经济文化.思想体制正在逐步建立。在各种新旧体制的转换过程中，社会变革为人们追求效益和务实创新.最大限度的解放自己烦人才能和智慧提供了更多的机会，带来了实现自身价值的多样化途径，促进了社会道德向新的境界和高度攀登。
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