幸免，于是西洋占星术的传承亦告中断，中世纪时期，迦南占星术在欧亚大陆的突厥汗国、塞尔柱帝国等游牧部落及政权占据统治地位，到了14世纪，以迦南占星为原型，发展成名为塔罗牌的象征图像系统并开始广为流传。1453年，欧洲仅有的古希腊占星书籍被相信迦南占星术的奥斯曼土耳其人销毁，迦南占星术从此传遍整个奥斯曼土耳其帝国，16世纪中期，迦南占星术在中东地区特别是阿拉伯世界已经根深蒂固。
文艺复兴时期占星术也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星术。但这个时候开始对占星术的理智性的批评也越来越多了，后来，以迦南占星术的附庸星为基础，发展成西洋占星术的守护星（又名“主宰行星”、“幸运行星”或“幸运星”），从此，西洋占星术成为狭义上的占星术并普及于整个欧洲大陆（除了自诩是异族后裔的匈牙利人以外），其中包括基督徒和欧洲犹太人，因为他们信仰基督教和犹太教。
到了文艺复兴来临之初，意大利、西班牙、英国等占星家翻译阿拉伯占星书籍，引入由阿拉伯人保留下来的古希腊占星知识（即希腊占星术），使占星术在欧洲昌盛起来。当时占星术应用广泛，由皇帝（国王）加冕时刻、医疗诊病，以至失物寻人，无不诉之于占星术。占星术遂变成解答万事万物现象的通识学问。
到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作
为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。
到了17世纪，文艺复兴引起到科学思想的追求，欧洲人以崭新观点去研究占星术。望远镜被发明后，天文学和占星术的道路就彻底分开了。哥白尼、伽利略等人发表天文观察成果，提出日心说观点，从根本理论去反对占星术。科学思想在欧洲不断发展壮大，民智渐开，占星术失去原有魅力，于是成为民间方技，及神秘学的支流。 到了19世纪20年代由于大航海时代和地理大发现对迦南占星术有影响，原先不属于占星术范畴的地球正式加入迦南占星术，至此，迦南占星术基本上得到完善。
今日西方的占星术[编辑]
“正在预测天相的占星师”（'An Astrologer Casting a Horoscope'）出自罗伯特·弗拉德（英语：Robert Fludd）著作：《两个世界的历史》（Utriusque Cosmi Historia），1617年。
到了18世纪，欧洲经历法国大革命、英国工业革命等一连串革命，在改变了人民政治思想的同时，亦进一步发扬科学进步的思想。此时占星术在欧洲让位给科学，但在民间仍有一定影响力，而占星家吸收了科学研究精神，默默地改革占星术。1781年发现天王星、1846年发现海王星，以及一些小行星，都陆续引入占星术，并对古代占星技巧去芜存菁。
到了19世纪，占星开始走向大众化。占星拥护者创立神秘会社，研习占星及其他神秘学知识。其中以英国占星家亚伦·里欧（Alan Leo）对于现代占星的普及功不可没。他与朋友创办《占星家杂志》，出版占星术书籍，开办占星课程，以通俗简易的说法解释艰深难懂的占星术语。现在报章杂志的每周星座运程，所使用的太阳星座便是由他建立。由亚伦·里欧开始，占星术以另一种形式深入民心，亦益形通俗化。
到了20世纪，心理学家荣格等人将西洋占星术与心理占星结合起来，用来分析人的性格和心理，发现成为现今以西洋占星术为主的面貌。 占星发展至现代，主要朝两个方向发展。一是创设新技巧，另一是重新发掘古代占星技巧。在创设新占星技巧方面，主要是引入1930年发现的冥王星，跟海王星、天王星合称为现代行星，在现代占星术占有重要地位。
另外是德国汉堡占星术派（Hamburg School）发展出来的中点理论（Midpoint），对于现代占星起著启发作用。汉堡学派在1920年代由阿尔弗雷德·维特（Alfred Witte）创立，主要目的提出崭新占星技巧，取代古代占星含糊杂乱的占星理念和方法，汉堡学派思想前卫，在星宫图加入虚拟星体（Transneptunian Objects）的观念，为西洋占星带来革命思想。其后，汉堡学派其后持续在欧洲发展，汉斯·尼格杰曼（Hans Niggemann）在美国宣扬此种占星论述，并命名为天王星占星术（Uranian astrology），而瑞荷艾柏丁（Reinhold Ebertin）所简化的中点论述法则则发展为宇宙生物学（Cosmobiology）。 至于发挥古代占星技巧方面，现代西方讲求心理性格分析，并不着重事件预测。然而，有些占星家认为占星推算理应精益求精，从而提高预测事件的准验性，于是重溯古代占星术的原创精神，重新评定古代占星术的原理和方法。最著名的当属三位名字都叫罗伯特（佐勒、韩德、施密特）的占星家，于1990年代所发起的古镜重光计划（Project Hindsight），将希腊、中世纪时期的古代经典翻译注释，后来三位虽因为理念的不同而分道扬镳，而佐勒透过二十年的经验累积，开办中世纪占星课程，持续教导中世纪预言占星术，他的研究与努力更于2002年获得占星界轩辕十四奖（Regulus Award）极高的肯定。而韩德则创立“历史的星座文本检索协会”（Association for the Retrieval of Historic Astrological Texts）继续古籍的翻译与保存。古典占星（仅包含希腊占星和中世纪占星，不包含迦南占星术）
的再度复苏弥补了现代西洋占星术的不足，也保存了古人的智慧结晶，功不可没。
占星术在中国大陆、香港和台湾[编辑] 参见：中国占星术
此章节的准确性有争议。
迦南占星术在唐朝由景教徒传入中国，安史之乱乃至唐末五代之后，迦南占星术在中国本土彻底退出历史舞台，中国的占星术从此日渐衰落，并在明朝一度湮没，到明末清初时由西洋传教士引入天文计算技术，才得以流传后世。明初开国皇帝朱元璋下令民间禁习天文术数，连带天文历法亦无人知晓，以至占星术几乎成为绝学。到了明末，开始有徐光启等人从西洋基督教传教士学习天文历算，中国占星才现生机。 在清朝时，康熙皇帝爱好古籍文物，对于天文历法产生兴趣，除了任命学者跟西洋传教士学习天文知识之外，更搜罗中国占星古籍，并编收进《四库全书》、《古今图书集成》等古代百科全书。中国有识之士在西学技术基础上，综合前人的占星观念，开始发展中国本土的占星术。 虽然经过清朝一代学人的努力，占星术并未能在民间普及，主要原因是占星术传承中绝了一段颇长时间，民间懂得天文观察的人绝无仅有，而古代占星书又多错漏，一般士子无门路入手，所以占星术只有