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目 录
摘要 .............................................................................................................................. 1 一、引言 ..................................................................................................................... 2
二、永胜他留人民族文化资源条件及潜在价值分析 ................................ 2
（一）永胜他留人民族文化资源概况 ............................................................. 2 （二）永胜他留人民族文化的特点.................................................................. 4 （三）永胜他留人民族文化价值分析 ............................................................. 5 三、永胜他留人民族文化旅游资源开发分析............................................... 6 （一）他留人民族文化旅游资源开发现状.................................................... 6 （二）影响他留人民族文化旅游资源开发的因素...................................... 7 （三）开发中存在的问题 .................................................................................... 8 四、他留人民族文化旅游资源开发的对策 ................................................... 9 （一）开发必须遵循的原则................................................................................ 9 （二）开发的对策 ................................................................................................ 11 五、结语 ................................................................................................................... 14 参考文献.............................................................................................15 后记 ............................................................................................................................ 16
永胜他留人民族文化旅游资源开发问题及对策研究
【摘要】永胜他留人是一支神秘的彝族支系民族，它在长期的历史发展过程中积淀了浓厚且独具特色的民族文化，具有较高的研究和开发价值，但由于历史、地理区位、社会经济等条件制约，外界对它知之甚少，旅游开发层次仍较低。本文从旅游资源综合性利用的角度对他留人民族文化资源的条件、特点、价值及开发现状进行评述，综合分析影响其开发的因素，目前开发过程中存在的问题，并从当地的实际情况出发,有针对性的提出合理开发利用永胜他留人民族文化资源的具体对策。
【关键词】民族文化旅游资源；永胜他留人；开发
Exploration on developing Yongsheng Taliu people
cultural tourism resource
Abstract：Yongsheng Taliu people is a mystery branch to the Yi ethnic lineage. It accumulated a strong and unique culture which has high research and exploiting value in the long history of the developmental process,but because of historical,geographical location, socio-economic constraints and other conditions, outsiders know little about it, and it's tourism developmental level is low. Based on the point of comprehensive utilization of tourism resources, this paper carry on a comment in terms of Taliu people’cultural resource conditions, characteristics, value and developmental status,it comprehensively analyze the factors impacting it's development, and the problems existing in the process of developing . And then from the very actual local situation ,it targetedly put forward some strategies on reasonably exploiting Yongsheng Taliu cultural resources.
Key words：ethnic cultural tourism resources； Yongsheng Taliu people； development
一、引言
旅游地的民族文化历来是吸引旅游者的重要资源。民族文化旅游资源即是 以某一地区民族文化为基础，通过某种方式或某种角度对民族文化形式及内涵加
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以产品化体现，构成为旅游者提供旅游经历的一种旅游吸引物。1基础性地位的民族文化资源作为旅游资源的分支，是构成旅游活动的主要客体，是重要的旅游吸引物，也是一个国家和地区旅游业赖以生存和发展的基本条件。
永胜他留人是一支神秘的民族支系，它有着许多古朴原始的风情习俗。对永胜他留人的研究始于1962年云南民族学院（现云南民族大学）汪宁生教授对其原始婚姻形态的调查。此后直至20世纪90年代才又有专家学者以及政府、文化局等单位关注起它来。归结起来对永胜他留人的研究可分为以下三类：（1）从人类学、民族学的角度对他留人的族源归属进行研究归类。（2）从考古学的角度对他留坟林、象形文字进行考证研究。（3）从民俗学、社会学的角度对他留人的物质习俗、精神习俗、社会习俗研究。以旅游开发利用的角度对他留人民族文化资源研究的资料并不多。然而，综合考虑永胜县社会经济、地理区位和资源状况可得出该区积极开发区内拥有的丰富旅游资源发展旅游业是必然的结论。与发达地区比该区社会明显落后，交通不发达，地方经济发展水平较低。然而正因为如此这些优美的自然景观和古朴的传统文化保存了下来。该区域要脱贫致富，搞活地方经济，开发本地区域民族文化资源发展旅游业无疑是最佳途径。如何正确认识他留人民族文化与旅游资源的关系？如何把他留人民族文化变成一种旅游资源？这些则是急需解决的问题。
二、永胜他留人民族文化资源条件及潜在价值分析
永胜他留人集中分布在永胜县六德傈僳族彝族乡。永胜县是丽江市下辖的一个县，地处滇西北丽江市中部，幅员面积4950平方公里，县境东西横距82公里，南北纵距140公里。永胜县东离四川省攀枝花市174公里，西南距大理州109公里，西到丽江古城103公里，东南至昆明市516公里。全县辖18个乡镇。2003年末全县总人口383997人，其中：非农业人口28673人，占总人口的7.5%；农业人口355324人，占总人口的92.5%；少数民族总人口121162人，占全县总人口的31.6%。2。他留人聚集的六德傈僳族彝族乡位于永胜县东南部，在1954年中华人民共和国成立后的民族识别体系中，将主要聚居在永胜县六德傈僳族彝族乡自称为“他鲁苏”的他留人划定为彝族支系。
（一）永胜他留人民族文化资源概况
永胜县六德傈僳族彝族乡是他留人的聚居地，境内有四个自然村落全是他留人,共有4997人。六德傈僳族彝族自治乡幅员330.8平方公里，地形以河谷、坡地为主，海拔在1400~3195米之间，平均气温16.2℃，属亚热带至寒温带气候，森林覆盖率42%。全乡下辖8个村民委员会，他留人聚居的有四个，其中有以双
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吴必虎，余青. 中国民族文化旅游开发研究综述. 民族研究, 2000.4 第86页. 资料来源：http://www.yn.xinhuanet.com永胜信息网
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河、营山、玉水3个村委会尤为集中。本文从以下几个方面对永胜他留人民族文化资源现状予以分述。
1、语言。他留语是永胜他留人使用的语言，使用人口6436人。他留话没有方言的差别。从地理上看，他留人居住区域紧挨彝族北方语言区（小凉山），但他留话的语言与北部彝语差别很大，很难进行交流。相反它与彝族支系他谷人、蹚俍人、峨人和花傈僳（属傈僳族）有20~30%的单词相近相通。 2、服饰。他留人的服饰以当地盛长的纤维性很好的野生火草、各类麻类植物为原料，纺纱织布，制作出具有民族特色的各种火草麻布服饰。他留人服饰色调上突出“崇白尚黑”，间以红、蓝、青等色嵌边，布料搭配恰到好处，体现出质朴、大方、美观、实用的特点。
3、饮食。他留人主食以他留米为主，兼食杂粮。他留人每天必饮茶，滇西北民间流传一句话：“丽江粑粑鹤庆酒，永胜油茶家家有”，他留人饮用的便是历史悠久、别具风味的永胜油茶。此外一些他留人还有饮淡茶、盐茶的习惯。另一他留人的特色饮食是他留粑粑、他留饵块，它以他留糯米、他留小米蒸熟后，用石脚锥舂揉而成。
4、居住。由于历史原因他留人接触汉文化较早，定居他留山之初就开始接受，吸纳汉文化，民居建筑与当地汉族大同小异。现在能见到的他留人居民居住是古城堡遗址，大德寺和现存民居三部分。其现存民居中与北方民居截然不同的炕床被看作是火塘文化的缩影。
5、婚恋习俗。他留人的婚俗特点是保留了青年男女婚恋结合的完全自由和走串姑娘棚，但又是一夫制，既有母系制对偶走婚残余，又显现一夫一妻制的实质。其表现形式是“青春棚”，即女子住棚子，男子串棚子。其中“过七关”是他留人婚恋习俗的主要特征，是他留人最具代表性的风情之一，“是人类婚俗文化多样性的一支奇葩”。
6、宗教信仰。他留人相信万物有灵，宗教信仰表现为自然崇拜和祖先崇拜。其中祖先崇拜中绎系唱经仪式最为独特，在仪式上绎系（他留人祭司）要穿戴专门的服饰，手持法器，边敲边舞咏唱绎系文的每一个符号所代表的内容，使先人知道后人在为他作什么。
7、歌舞音乐。他留人的表演艺术内容丰富，包括音乐、舞蹈、戏剧等。他留人大部分乐曲由葫芦笙吹奏，每支曲子都有相应步伐的舞蹈（打跳），打跳是他留人的一种集体舞。乐曲和舞蹈有：迎春调、慢调、二门合脚、甩手跳、龙摆舞、三门合脚和青年舞等。
8、节日。每年农历六月二十四日，他留群众还要举办盛大的粑粑节活动。每家做12个饵块粑粑，放在盘子上垒成塔形，端着去宗支坟山祭祖。敬献台用
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和家修. 他留文化的实质、价值和保护开发.永胜报，2001年3月14日
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365根松枝搭成，象征在此开基创业的三百六十户伍。人们除向祖先敬献粑粑外，还跳集体芦笙舞，整个活动庄严肃穆而又欢快热烈。
9、历史遗迹。他留坟林和他留古城堡是他留人先民遗留下来的历史遗迹。他留人古墓群占地约100公顷的坟区，是他留人的公共墓地，其间苍松翠柏葱郁，华表碑石林立，加之外围共13000多座坟茔鳞次栉比，规模宏大。茔区清点在册古墓6340冢，凡考察者对此成片壮观的大碑古墓群赞叹不绝，在国内实属少见。他留古城堡是云南大理国高泰祥后裔高氏土司，为开辟滇西北经华坪到四川通道的据点和兵马驿站，集中代表了他留人建筑风格和艺术典范。他留坟林和他留古城堡同是云南省级重点文物保护单位。
（二）永胜他留人民族文化的特点
1、交融性。由于历史原因，他留人自明代开始便接受了汉族的农耕文化、建筑文化及文学艺术，并曾创造过很发达的农耕文化和较高的文学艺术。他留人接纳和吸引了汉族文化中优秀的东西，充实了自身的文化内涵。由于时代、地理环境和移民群体自身的文化渊源等多方面的原因，“洪武调卫”带来的文化与当地文化相融合，经过600年的发展和演变，至今传承了当年的建筑、服饰、语言、信仰、饮食及风俗习惯，这一支独特的汉族文化现象被人们称为边屯文化。它也因此成为历史上西南彝汉文化融合的活化石和独具特色的文化旅游资源。他留人接受汉文化后形成的他留坟林文化和他留民居建筑文化，属于他留人的吸纳融合文化，显示出他留人通过与汉族融合，取长补短，实现文化的融合优势，表现出明显的民族、文化融合性。
2、神秘性。深居滇西北山区的他留人是彝族支系中的一支奇异族群，它有着许多许多原始的民族风情，加之相关历史文献记载少之又少，使得他留人一直披着神秘的面纱，鲜为人知。他留人一直以来都生活在自给自足的生活形态当中，与外界沟通交流少，受现代文明的冲击较小，在长期的生产生活中，形成了特色鲜明的民风习俗和文化遗产。正是这些历史、地理以及经济发展条件的影响，他留人民族文化、所在区域的自然环境大都保留了未经修饰的原始风貌。他留人独特的服饰、饮食文化，多姿多彩的歌舞艺术，奇特的绎系唱经仪式，尤其是他们那具有传奇神秘色彩的“过七关”、“青春棚”婚恋习俗、疑雾浓浓的古城堡和古坟林一直是独具神秘感和吸引力的资源载体。所有这些无不显示他留人民族文化本身的神秘性，它往往给人以强烈的神秘感和吸引力。
3、独特性。永胜他留人民族文化的传承性导致了该空间系统民族文化的独特性。他留人民族文化是在特定历史、地理环境下，长期适应特殊环境的过程中不断积累和积淀起来的一种社会创造物，是不可再生的、人无我有的独特资源，它有一定的历史和区域的必然性。独具特色的他留人民族文化旅游资源拥有的特殊价值，再加上该旅游资源具有地理上的不可移动性，因而他留人民
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