实存在，帮助他们体验承诺和决策的价值。
罗增让. 存在主义的焦虑观与心理疗法探析[J]. 学理论, 2010, (26).
1．焦虑的本质。罗洛·梅认为焦虑是个人的人格及存在的基本价值受到威胁所产生的忧虑。他对焦虑的本质作了以下描述： (1)焦虑是存在受到威胁时的一种反应。存在包括个人的牛命和同生命有同等意义的价值观，当自我力量对威胁无力解除时就会体验到焦虑；
(2)焦虑是人的基本价值受到威胁的一种反应。人是价值性的动物，当威胁触及人类视为生存基础的价值观时，焦虑必然产生； (3)焦虑是对死亡的恐惧。死亡是人存在的最大现实，死亡意味着彻底失去自我，对死亡的恐惧是人类焦虑中的一个必不可的成分； (4)焦虑是内部冲突的结果。个体在实现自我的过程中，在不同选择的权衡取舍中必然产生内部心理冲突，引发焦虑。焦虑直接攻击人对自己存在的感觉，是人的存在面临威胁时所产生的痛苦的情绪体验和紧张忧虑的心理状态，对个体的存在可能会产生破坏性的影响。 2．焦虑的根源。
首先，焦虑所涉及的内在冲突总是发生在存在与非存在之间。焦虑是个体意识到他的存在可能会被摧毁、他可能会失去他的自我和他的世界、他可能会变得“一无所有”的主观状态，是对“非存在”的恐惧。死亡是人类最恐惧却又无法回避的“非存在”。人要想充分认识自己的存在，不仅要懂得他的生存正处于发展和形成之中，还要懂得命运的最终归宿是死亡。死亡使入对存在有了时间上的认识，懂得了存在的脆弱性，死亡是所有焦虑的基本根源。
其次，焦虑根源于人的价值观的丧失。价值观是主观选择和文化沉的结果，处于不断发展的过程中，是心整合与统一的尺度。
罗洛·梅指出，有三种传统的价值观已被现代社会所抛弃：第一种失去的价值观是旨在最大限度地谋求利益的、健康的竞争的观念；第二种失去的价值观是解决问题时的理性功效的信念；第三种失去的价值观是人的价值感和尊严感。价值观的丧失是罗洛·梅焦虑理论的核心。
再次，焦虑根源于自我感丧失后带来的空虚与孤独。现代人迷失了主体意识，个人消融在群体之中，丧失了对人的存在的深刻崇敬，丧失了对自身价值的追求。在这种分裂的氛围中，语言交流也丧失了应有的统摄能力，其中所表达的真实情感极其贫乏而混乱，人们不能有效交流，空虚和孤独更是加深了内心的焦虑与不安。
最后，焦虑和社会文化背景之问有着密不可分的关系。人是社会的产物，是有思想、有感情、有创造力并且和社会、社会文化、自然密切关联的统一体，焦虑的性质、程度、形式和数量无不受到社会文化背景的影响和限制。如果个体正处于时代演替、多元文化激烈冲突，正确价值尚未形成的文化氛围之中，人与社会、人与自然、人与自我的关系无法和谐统一，那么自我就会在复杂的社会动荡中迷失。个体面临重寻自我与存在意义的人生重大难题，就必然会体验到强烈的焦虑感。
罗洛·梅在本体论的基础上结合亲身体验和长期的心理治疗实践，提出了与焦虑作斗争的两种方式：第一种是神经症患者采取的消极的变态方式。他们往往使用压抑和禁忌的方法来摆脱焦虑，通过缩小自我
意识的范围来减少焦虑，消除心理冲突；第二种方式是健康的积极主动的方式。在正视焦虑性质的基础上。把焦虑作为一种习得的经验或作为测基人的潜能的一种手段。罗洛·梅认为正常焦虑不能从人的存在中排除，个体应该正视生存和自由中固有的焦虑，发展自我的生命力，正确认识和深刻的把握人的存在，积极采取建设性的意志活动去应对焦虑、实现自我、实现其作为一个独特个体存在的独特性。
张峰. 罗洛·梅焦虑理论的研究[J]. 鸡西大学学报, 2009, (4):36-37.
心理治疗的最终目标也就是唤起病人的存在感,是这种存在感把个体的身与心、个体与自然、个体与社会、个体与他人整合为一个统一和谐的整体。如何去发现存在感，洛·梅提出了几条原则:
第一,“自由”是人的存在的基础,是“人的全部存在的一种性质”[4]。存在有了自由作基础,才能做出自己的选择和决定。但是这种自由并非任意妄为,而是受到时空与遗传和环境的限制。
第二,自由的个体不但充分“个体化”,而且还是社会整合的。个体化是指个体认识到自己生命的独特形式,并发现和肯定“真正的自我”;而社会整合要求个体发现对社会有建设性并且是可接受的活动方式,以这样的方式“在一个能创造自己的人格、发现生命意义的世界中”[4],彰显个人的存在。
第三,“宗教道德感”是保证个体存在、促使人格不断变化完善的动力因素。这种宗教道德感是指人在经受挑战与创造时体验到的“罪疚感”,即“一个不完善的、存在着的人朝向完善的渴望”[4]。罗洛·梅认为,健康的个体能创造性地承认自己的不完善性,并在宗教道德感的驱使下,努力克服阻碍自我发展的恐惧与焦虑,战胜并完善
自我。
第四,检验一个人是否具有存在感,还要了解他有没有“健康的表现”。罗洛·梅为此描述了许多健康人格的特点,例如自主性、真诚、创造性、选择和责任感等。他相信,这些特点的充分体现才是“人的全部自我”,人才能拥有健康的存在和存在感。
罗洛·梅认为获得存在感是心理健康的重要标准：
罗洛·梅所谓“存在感”,就是“人对自己存在的体验,它可以使人的各种经验得到整合,把人的存在联结为一个整体。因此,存在感是人的心理生活的支柱,也是人生的基础和目标”[2]。存在感包含着人的自主性、意义性和价值性,罗洛·梅的存在分析理论把人看作一种意义性和价值性的存在整体,这一点是之前的心理学两大主流———精分析和行为主义所未发现的。他认为,人之所以会患上心理疾病,主要是丧失了自身的存在感,因此他强调健康的个体一方面要充分个体化,认识并肯定自己的独特存在不同于他人,同时又要积极进行社会整合,以对社会有建设意义的和可接受的方式来活动,并从这些活动中发现己真正的存在意义和价值。这种具有存在感的健康的个体通常具有一些普遍的人格特质,如自我中心性、自我肯定、参与、觉知、自我意识和焦虑。由此可见,罗洛·梅所认为的“健康”是放在整个的人存在的周围世界、人际世界和自我世界的关系中来考量的,对健康的认识既深刻又全面。
[2]杨韶刚.寻找存在的真谛———罗洛·梅的存在主义心理学[M].武汉:湖北教育出版社,1999:24-54,245-250.