儒家的管理思想，管理之道，为人之道
一、以人为本：
厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
为人之道：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”己所不欲勿施于人。
二、为政以德：
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。 成语：上行下效 俗语：上梁不正下梁歪。
《大学》为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 《孟子》穷则独善其身，达则兼济天下。 三、君子不器
下君：尽己之能 中君：尽人之能 上君：尽人之智 君贤臣忙国必兴，君忙臣闲国必衰。
高明的领导者（所谓贤主），是教练员，不是运动员；是用人之人，不是做事之人；追求组织绩效，不是个人绩效，提升领导能力，不是业务能力，创造环境，提供服务，不是直接创造效益。
重人才，重点人才，重点在用。
国有三不祥：有贤而不知，知而不用，用而不任。骏马能历险，犁田莫如牛；坚车能载重，渡河不如舟。
四、中庸之道
中---不偏天下之正道，庸--不易，庸常天下之正理。庸人，最适合的人。中庸被看成是“天下之大本”。过犹不及----“度”；通权达变----“权”；刚柔兼济----“和”。
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行也！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣，如何不败？
当一个人处于极度兴风时，能把工作做好，当一个人一点兴奋都没有时，也就没有做好工作的动力了。相应地，当一个人处于极度兴奋时，随之而来的压力可能会使完不成本应该完成的工作。
我们讲中庸之道是由变通的，无论是度也好，权也好，最后都要达到“和”，这才是极致。