子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”（14.39）
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”（14.30）
子曰:“笃信好学, 守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。”（8.13） 23．14.39章体现了孔子的什么精神？（1分）
▲ 24．“荷蒉”者认为孔子固执，不懂得变通，你是否认同他的看法？结合上述章句,谈谈你的理解。（5分）
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（四）古诗文默写。（6分）
25、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）夫子循循然善诱人， ▲ ， ▲ ，欲罢不能。（《论语》）
（2）商，伤也； ▲ 。夷，戮也； ▲ 。（欧阳修《秋声赋》） （3）世人皆浊， ▲ ？众人皆醉， ▲ ？（《渔父》）
（4） ▲ ，四弦一声如裂帛。 ▲ ，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）
（5）叶上初阳干宿雨， ▲ ， ▲ 。（周邦彦《苏幕遮》） 四、作文（60分）
26.阅读下面的文字，根据要求作文。
有黑暗是因为有光。有光就有黑暗，黑暗体现光的存在。没有光就没有黑暗，没有黑暗也无法证明光的存在，光与黑暗并存。
对这段话你有什么体验和感悟，结合自己的体验和感悟写一篇不少于800字的文章。 【要求】①选择角度，明确立意。②写一篇记叙文或议论文。③不得抄袭，不得套作
语文答案
20、（1）居民用细细的榆枝和柔软的柳枝编制篱笆，桃花间隔杂种在菜地里，盘绕纠结如同绣品。 （2）那么我对于桃花这一桩事来说，可以称得上是功过各半了 译文：
南城独独向阳，城下多栽种桃花。桃花吸收了阳气和水色，非常繁盛娇艳。居民用细细的榆枝和柔软的柳枝编制篱笆，桃花间隔杂种在菜地里，盘绕纠结如同绣品。
我在花朝节后的一天，叫上陈山人父子，暖了酒提上盛酒的小榼，和胡安甫、宋宾之、孟直夫一起渡过河，来到城东，（此处）桃花十分繁盛。（我们）推门闯入一户农家，见到一位老翁，准备了鸡肉米饭招待客人。我们这群人冲到筵前索要酒肉，请求将酒肉筵席移到桃花树下。老翁很惊愕，但仍然十分恭谨地依从了我们的要求。我们也没有（与老翁）互通姓名，就用梨花杯，畅饮一番。又攀上桃树枝，坐在花丛中，凭藏钩游戏的输赢确定名次，五六个人在落花丛中像轱辘一样翻滚。又像孤猿狂鸟，探视花叶窥探果实，只担心枝条太细脆。到了日落十分才散去。这一天，老翁（权且）将花朝当作生日，我在酒后作了歌诗赠送给他，作为老翁第二天过寿的贺礼。
十四日，我和希周、直夫、叔意提着酒壶，刚刚出路口，半路就遇上伯灵、子犹，就拉住他们一起前往（南城）。又遇到袁长史披着鹤氅进入城中，长史得知我们要去看花的消息，便同我们一起返回桃花溪。到了那里就看到田先生正握着锄头清理草根，见到我们，就更换衣帽出来迎接客人。客人正分散着蹲坐在石头上，安甫、宾之、箕仲父子都提着酒榼来陪酒了。董、徐、何三位先生在城上见到，脸色为之（欢喜得）改变了，又踉踉跄跄地下城来，用酒和鲜笋、蛤蜊来陪酒了。这时，未受邀约而突然来会的客人总共有十八人，（加上）田先生的儿子归骈一共是十九人。榼十一个，酒七八壶。酒尽而兴浓，桃花醉去了而客人愈加清醒，装酒的瓶、罍互相以无酒为耻。忽然城头有人用长绳子悬挂一樽酒坠下城来，这送酒的客人原来是文卿、直卿兄弟。我们大为欢喜，欣赏他们是风雅之士。当时每个人各自归作一队，每队都各自游戏。长史、伯灵在棋局上斗智。诸多棋子，饱受空拳荼毒，主人头发短耳垂长，有神仙之姿，老迈却言笑晏晏。这是尚有余酒，就从花篱外邀请过路客人，不管生熟美丑，把一杯酒灌进口中，把一枝桃花插入鬓角：每个人都得到了大欢喜吉祥才离开。天色已晚，归鸟回巢，我也返回了，大家都在月色下相互搀扶着回家（因为喝醉了），回头看纱巾衣袖上面，都是星星点点的酒痕和桃花瓣。
昔日陶渊明用《桃花源记》书写一段心事，借桃花园作寓言，并非真有桃花园。现在桃花近在城郊却没有一个人为花做媒，传播消息给好事者。自从我来到此处游玩后，几日之内，桃花树下就踏出了一条路径（来的人很多）。只是前来赏花护花的人，除去我们这群人外，还能有几人？又有几人用暴风骤雨的手段摧折桃花，致使地下一片红色的花瓣衰败零落？那么我对于桃花这一事情，可以说是功过参半了吧。
21、孟诗自嘲，“贫居往往无烟火，不独明朝为子推” 张诗乞怜（题目“献太守”），自惭，“惭愧四邻教断火”“堪笑”“堪怜”（孟，有气节；张，献媚） 22、孟诗以乐景衬哀情，（用典）； 张诗以哀景衬哀情， 23、知其不可而为之。
24、选择一：认同荷蒉者的看法。
①在践行自己的思想学说受到挫折时，内心确实要宽阔，不能偏狭，要听得进别人的劝告，也要敢于接受现实。
②别人不了解，不支持自己的学说，或正说明推行“道”的时机还不到，自可保持高洁。可学着及时调节自己，如荷篑者那样通达权变，要么改变思想主张，要么改变自己的生活方式等。
③孔子的思想确有为“道”的原则所累的成分，在适应社会，灵活应对现实礼崩乐坏的局面上，缺乏一些权变的空间。（考生答案在结合材料的前提下，分析有条理，有自己的理解和评价，能自圆其说皆可）
选择二：不认同。
①孔子不是不会通达权变，“危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐”就说明主张中庸之道的孔子是非常看重通达权变的。
②孔子坚守的“道”，则是他变通的基本原则，在“守死善道”前提下权变。 ③孔子担心的并不是自身是否为人所知，也未因此否定自己的“道”，只是担心自己能力不够，做得不够。因此对荷蒉者，知其不可说服，也就通达权变以待。（考生答案在结合材料的前提下，分析有条理，有自己的理解和评价，能自圆其说皆可） 25、博我以文，约我以礼
物既老而悲伤，物过盛而当杀，
何不淈其泥而扬其波，何不哺其糟而歠其醨， 曲终收拨当心画，东船西舫悄无言 水面清圆，一一风荷举