第一章 世界的物质性及其发展规律
讲三个问题：
1、世界是什么
2、世界怎么样
3、客观规律性与主观能动性的关系 一、世界是什么
（一）世界观与哲学基本问题 1、世界观与方法论 ● 含义
哲学是世界观。所谓世界观，是从总体上把握现实世界中人与自然、社会之间的关系，是对整个世界的根本看法，它包含了自然观、历史观和人生观。
哲学又是方法论。所谓方法论，是关于人们认识世界和改造世界最根本方法的理论。
● 关系
哲学既是世界观又是方法论，两者之间的关系是既对立又统一，既有区别又有联系。二者的区别如上所述，二者的联系表现在两方面：一方面，世界观决定方法论。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。另一方面，一定的方法论又体现着一定世界观并反过来影响世界观。
2、哲学基本问题
“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”①（《马克思恩格斯选集》第4卷223页）哲学基本问题又可以表述为精神和物质的关系问题。它包括两个方面：
第一方面，思维和存在、精神和物质何者为第一性问题。又可称之为世界本原问题。对这一方面问题的不同回答，划分为唯物主义和唯心主义两大派别。凡是认为物质第一性，精神第二性，物质是世界本原，物质决定精神，精神是由物质派生的属于唯物主义派别；凡是认为精神第一性，物质第二性，物质是精神派生的，世界本原是精神的则属于唯心主义派别。
第二方面，思维和存在、精神和物质是否具有同一性问题，即思维能否正确反映存在，世界是否可以认识的问题。
● 思维和存在的关系问题为什么是哲学的基本问题
第一，思维和存在的关系问题是一切哲学首先必须回答的问题。
第二，对思维和存在何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
唯心主义认为：精神是世界的本原，是第一性的，精神派生物质。
客观唯心主义：物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。 主观唯物主义：人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。 第三，对思维和存在关系问题的回答，是研究和解决其他一切哲学问题的前提和基础。
第四，思维与存在的关系问题，也是人类从事一切社会实践的基本问题。 3、物质世界的客观存在 （1）什么是物质
·涵意
列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知
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的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
——《列宁全集》第2版，第18卷，130页 ·意义：
第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，与旧唯物主义不可知论划清界限。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一。物质范畴具有深刻的辩证性。揭示了哲学上的物质概念与自然科学的物质结构理论之间的关系。
第四，体现了唯物主义自然观与历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
（2）什么是意识
● 意识的产生
·意识是物质世界长期发展的产物
第一，从无生命物质的反应特性到生物的刺激感应性。
第二，从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理。 第三，从动物的感觉和心理到人类意识的产生。 ·意识是社会的产物 ● 意识的本质
第一，意识是人脑的机能和属性；
第二，是对客观世界的反映（主观映像）。 ● 意识的作用
第一，自觉性和目的性
第二，选择性和创造性。 结论：物质是世界的本原
4、世界的物质统一性（多样性统一） （1）物质、运动、时空 物质：世界是物质的；
运动：物质是运动的，运动是物质的根本属性，运动与静止的关系（反对唯心主义和形而上学），绝对运动与相对静止；
时空：时间和空间是物质运动的存在方式。时空的涵意与特点、特性（客观性、绝对性、相对性、有限性、无限性） （2）社会的物质性
第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。 第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。仅仅停留在意识或思想的范围内，人类是无法获取物质生活资料的。
第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性，生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。 （二）社会生活在本质上是实践的
1、实践的含义与特点 ● 实践的含义
马克思主义：实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动。 ● 实践的特点
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物质性（直接现实性） 自觉能动性 社会历史性
● 实践的结构：实践主体、实践客体、实践手段、实践活动 实践主体：指处于一定社会关系之中的具有实践能力的人。
实践客体：指社会主体所要探索或改造的对象。它主要包括自然客体、社会客体和人类客体。
实践手段：是社会主体在探索或改造现实世界活动中所使用的工具。
实践活动：由实践主体、实践手段、实践客体三个方面综合作用构成，即由实践主体凭借实践工具作用于实践客体而形成的活动。
2、实践在人类社会生活中的根本地位――实践是人的存在方式 第一，实践是人的本质力量的确证。
第二，实践以其双重品格表征着人的存在的特质。
第三，“劳动创造了人本身”的命题意味着实践对于人的存在所具有的逻辑先在意义。
3、社会生活在本质上是实践的
社会生活的实践性主要体现为三个方面： 第一，实践是社会关系形成的基础。 第二，实践形成了社会生活的基本领域。
第三，实践构成了社会发展的动力。 二、世界怎么样
（一）事物的普遍联系和永恒发展── 唯物辩证法的总特征 普遍联系与永恒发展唯物辩证法的基本特征 1、事物的普遍联系 （1）联系的涵义
“联系”或“关系”作为哲学的范畴，包括一切事物、现象之间及内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。 （2）联系的特点
● 联系的普遍性。 ● 联系的客观性。 ● 联系的多样性。
第一，直接联系与间接联系 第二，本质联系与非本质联系 第三，内部联系与外部联系 第四，必然联系与偶然联系， 2、事物的永恒发展 （1）发展的涵义
事物由一种质态向另一种质态的飞跃，或从一种运动形式中产生另一种运动形式的过程
（2）发展的特点
● 发展的普遍性。 ● 发展的方向性。
（3）新事物的产生和旧事物的灭亡——曲折性与前进性的统一 3、事物的系统性
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（1）涵义
系统：指由一定数量的相互联系的部分或要素所组成，并具有特定性质、功能的有机整体。
事物的系统性及其认识是对辩证法普遍联系观点与永恒发展观点的具体深化。
（2）系统论基本原则 ● 整体性原则
● 动态有序性原则： ● 最优化原则：
（二）事物发展的根本规律
1、对立统一规律
（１）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。 （２）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用 ●矛盾范畴：矛盾就是对立面的统一。 ①矛盾的同一性与斗争性涵义
●矛盾的同一性或统一性：指矛盾着的对立面之间内在的、有机的、不可分割的联系，体现了对立面之间在一定条件下相互依存，相互贯通、相互转化的性质和趋势。
它包含三种情况：
第一，矛盾双方相互依存和相互吸引。 第二，矛盾双方相互渗透，相互贯通 第三，相互转化。 ●矛盾的斗争性
矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间的相互排斥、相互分离、相互限制、相互否定的性质和趋势。
②辩证关系
相互联系：二者相互依存
相互区别：同一性是有条件的，相对的；斗争性是无条件的绝对的（涵意）。 ③实践意义
对立中把握同一，同一中把握对立
④矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用 ●矛盾同一性的作用 ●矛盾斗争性的作用
总之，矛盾双方既同一又斗争推动事物发展，是事物发展的源泉和动力。只有同一性和斗争性相结合才能推动事物的发展，只强调一方面是错误的。
● 内部矛盾和外部矛盾在事物发展中的作用
（３）矛盾的普遍性与特殊性及其相互关系 ● 涵义
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中；每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动。简言之，矛盾的普遍性就是指矛盾无处不在、无时不在。
矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及其各个方面的特点。 第一，不同的事物有其矛盾特殊性。
第二，同一事物的不同发展过程和阶段具有矛盾的特殊性。
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第三，不同矛盾及同一矛盾双方的地位和作用具有矛盾特殊性。
在复杂的矛盾体系中，有主要矛盾和非主要矛盾，在同一个矛盾中又有主要矛盾方面和非主要矛盾方面。
坚持\两点论\和\重点论\的统一，反对“一点论”和“均衡论”。 第四，不同矛盾的解决方式各有其特殊性。
一般可分为四种。其一，矛盾一方克服另一方。其二，矛盾双方同
归于尽，为新的矛盾所取代。其三，矛盾双方融合成一个新的事物。其四，矛盾 双方相互促进。
●矛盾普遍性与特殊牲的辩证关系
矛盾的普遍性与特殊性的关系也就是共性与个性、一般与个别、绝对与相对的关系。
首先，矛盾的普遍性与特殊性相互对立。 其次，矛盾的普遍性与特殊性相互联结。
最后，矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化。
● 意义
2、质量互变规律
质量互变规律揭示了事物发展的状态和过程。
（１）质量互变规律揭示了事物发展的状态和过程。 ● 事物的质 ▲ 什么是质
质就是一事物区别于它事物的直接规定性。 ▲ 质的特点
第一，事物的质与事物的存在是直接同一的。 第二，事物的质往往又是多方面的。
第三，事物的质是事物本身所固有的，它通过属性表现出来。属性就是一事物与他事物发生联系时表现出来的质。 ● 事物的量 量是事物的规模、程度和速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。
第一，量的规定性和事物不是直接同一的。 第二、量的规定性是多方面的。
在对事物的认识中，认识质是基础、是前提，认识量是深化、是精确化。 ● 事物的度
▲ 度是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。 ▲ 关节点是一定质的事物所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。
（２）发展是量变和质变的统一
● 量变和质变的涵义 ▲ 量变 量变含义：就是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。
量变有两种形式。一是数量的增减和场所的变更。二是构成事物的成分在排列顺序和结构方式上的变化。
▲ 质变
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