祖母、父、母、伯（父）、叔（父）、
弟、妹、侄、甥等等。人们的血缘关系是人类最早形成的社会关系，也是一切社会关系的基础。因此，反映血缘关系的亲属称谓在所有称谓中产生得最早，使用频率也是最高，当然历史也最悠久。从亲属称谓词诞生直到今天，历经了数千年而内涵未变或基本未变，这便是亲属称谓稳定性的明证，也说明了亲属称谓的继承性。
（二）从亲原则
从亲原则，就是以亲属称谓词通过变形的方式，把自己远房亲戚的感情拉近，把自己的近亲亲属关系联系的更密切。这在实际的生活中我们会经常在面称时运用到。主要分为两种情况：例一，在称呼自己的“伯祖父”、“伯祖母”、“伯父”、“伯母”、“堂哥”、“堂姐”等，我们会去掉伯、堂等字，直接依次称为“爷”、“婆”、“伯”、“妈”、“哥”、“姐”等；例二， 我们在面称堂哥时，本应称呼为“铁蛋哥”但是为了使感情显得更深刻，我们则称呼为“我铁蛋哥”，这样称呼无非是想拉近两者之间的距离。这就是所谓的从亲原则。
（三）规范原则
方言亲属称谓一般都有它的局限性，也就是说它只能在一部分人群或某个地区用于人们之间的沟通和交流。例如，现在对于一个城镇小学生说，对于“你达叫你回去做作业”这句话，他只能搞懂其中的基本意思，那就是回去做作业，至于是谁叫他做作业，他可能还会思考这个“达”是谁。这样的话就给生活生产带来不便，于是现代语文教学就显得十分重要，通过语文教学这种方式，孩子们普遍了解到“爸爸”、“妈妈”、“爷爷”、“奶奶”这些基本词汇，并得到了广泛的运用，逐步使亲属称谓词更加规范。
(四）个别称谓语使用频率减小，其趋势是消失
随着社会的变迁和发展，亲属称谓还会继续发生变化，这种变化主要表现为亲属称谓词数量会进一步减少。这种变化的原因是，现代社会家庭中兄弟姐妹减少，并且有大量的独生子女家庭出现；随着亲属称谓数量的减少，一部分亲属称谓词必定没有用武之地，从而慢慢地在亲属称谓词中消失。另外，由于当前婚姻法规定了男子和女子的结婚年龄，这使得早婚、早孕现象减少，四世或五世为一家庭的数量减少，有关的亲属称谓语使用频率减少，他们在以后的发展趋势必然是消失。
五、结语
本文主要从洛阳方言亲属称谓词的构成（音节上和语音上）、洛阳方言亲属称谓词的构词方法；通过列举、描述和比较，包括与普通话亲属称谓的比较，对洛阳方言亲属称谓现词作了简单的分析。通过分析可见，洛阳方言亲属称谓系统是比较复杂的，具有与汉语普通话亲属称谓体系一样周密细致的区分。在社会学角度下，洛阳方言亲属称谓词表现了宗族观念和伦理关系的长幼有序、尊卑不同、内外有别、亲疏不同的特点。同时，也明确指出语言学角度下洛阳方言亲属称谓词发展演变方面有稳定性、从亲、规范以及某些称谓语使用频率有所减少并且逐渐消亡之趋势的几个特点。
总之，语言是社会历史文化的载体，汉语亲属称谓词是汉语词汇的重要组成部分，是社会历史文化的重要标记之一。当前，随着我国政治、经济、文化、社会的高度发展，普通话的推广普及与现代语文教学，汉语普通话亲属称谓在各地区、各方言区逐渐广泛应用，一些亲属称谓也被方言吸收，洛阳方言必然也存在。由于受普通话影响，方言亲属称谓词逐渐向普通话靠拢，从而在人们的日常语言交际中淡化以至于消失。
最后，需要声明的是由于本人的知识储备和学力有限，还有许多问题没有更透彻地分析，这还有待于后更深入地调查和分析研究。
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