您是否信仰宗教
图1-4大学生信仰宗教情况
您身边是否有同学朋友信仰宗教
图1-5 大学生周围人宗教信仰情况
研究结果表明有13.25%的大学生信仰宗教，大学生宗教信仰人数占有人大部分。而大学生周围同学朋友信仰宗教的比例高达72.29%，所以有绝大多数比例的大学生会在日常生活中被宗教的一些思想影响。
而潜在的信仰宗教的大学生也不在少数，在以下的调查中，对宗教感兴趣的大学生接近一半，所以，这些人都是潜在的宗教信仰者，也是传教的潜在市场。于是这对宗教在校园里传播创造条件。大学生本身的兴趣再加上身边同学朋友的鼓动，所以，一部分在大学前没有信仰的大学生在上了大学之后开始接触宗教，继而产生宗教信仰。
您对宗教有兴趣吗
图1-6 大学生对宗教兴趣
除了个人信仰宗教以外，传教行为和共同的宗教信仰还会促使信仰宗教的大学生联合起来，形成一些组织和团体。由于这些群体人数较少，并且关系大多较亲密，具有计划性的聚会活动，我们把它称为家庭式宗教团体。
您的大学里有家庭类的宗教团体吗
图1-7 大学生对家庭类宗教团体认识
有25.3%的大学生身边有家庭类的宗教团体，说明现在这些组织和团体越来越多，传教范围也越来越广泛，而且如今宗教活动开始慢慢由暗地转向明处，使得当代大学生对于家庭类宗教团体的了解不断增多。
随着大学生的对于家庭类宗教团体的了解，更多的人会尝试了解或者加入这个团体。
如果有机会您会去尝试加入这种家庭式宗教团体吗？
那么对于大学生信仰宗教的原因会有什么样的分析呢？
图1-8 大学生宗教信仰原因调查
从以上的调查来看，大学生的宗教信仰原因主要是家庭因素和寻找归属感，这就引起了我们许多思考。家庭原因更多的是关于民族因素和宗教的本身信仰，是大学生本身从小对于宗教的接触和影响造成的。但是包括心灵空虚这一原因，归属感的缺失也是当代大学生寻求宗教信仰的很大原因。这一原因在后面的访谈中会详细分析。
对于大学生对于宗教信仰行为的看法，我们也做了一些调查。
对于信教的同学朋友您会怎么看？
图1-10 对于信教人群的看法
这个调查结果充分说明现在大学生以一个更加开放和自由的心态看待宗教信仰，而且，对于宗教也有一个自己的基本判断。也是较理性的判断。
2、访谈研究
笔者（以下为访问者A）为了研究大学生的宗教信仰问题，特地访谈了一个P大学的学生（以下为被访者B），她信仰基督教已经将近10年，并且在大学周围参与了一个家庭式的宗教团体。
以下为访谈内容：
访问者A 您好，请您简单介绍一下你自己。 被访者B 谢谢，我是P大的研究生。 访问者A 请问您信仰的是什么宗教？ 被访者B 我信基督教。
访问者A 您从什么时候开始信教，大概信了多久了？ 被访者B 大概十年了。
访问者A 您为什么会信仰宗教呢？
被访者B 我家是农村的，一开始我是因为父母信基督，所以我从小就跟着父母信教。 访问者A 但是许多大学生都不太相信宗教，您是如何在上大学后还这么笃信宗教？
被访者B 我一开始来到大学比较孤独，你明白，尤其是像我们这样外地的没出过员们的孩
子，大学刚开始生活比较艰难。大学和初高中学习生活状态完全不同，大家都有自己不同的计划，都有自己的小世界，所以即使是同宿舍的舍友也会很生疏，比如很多男生会在宿舍里一直打游戏，所以我们都很陌生，我们没有可以信赖的朋友。这时候恰好我找到了我们的组织，我虽然离开了原来家乡的“兄弟姐妹”，但我找到了我在北京的“兄弟姐妹”，我父母也非常放心把我托付给“兄弟姐妹们”，觉得我们有很多事可以相互照应。而且在我经历了许多生活上的事情以后，我更加信仰神的存在。 访问者A 您的意思是说你们有一个组织？
被访者B 是的，其实也不不能说是一个组织，因为在里面，我们都是亲人，我们可以互相支持和鼓励，我们可以一起分享幸福分担痛苦。有哪个“兄弟姐妹”遇到困难，我们会一同帮他祷告，祈求神的支持。
访问者A 你们会进行一些活动吗？
被访者B 我们每周末大概有十多人会聚在一个家庭里一起诵读《圣经》。 访问者A 你的意思是你在里面找到了一种群体归属感？
受访者B 可以这么说，就像我和身边的C（与B一起的受访者，从始至终一言不发），我和她是这个寒假才认识的，但是我们现在就像亲姐妹一样。她一开始也是被同学带进来，想看看我们的组织，后来就真正的离不开这里了。 访问者A 您是怎么看待宗教和科学的关系？
被访者B 我认为这两者并不矛盾，甚至现代科学的发展也能在部分上证明神的存在。科学追求的是知识，可是知识有时候不能教你如何生活，如何判断对错，信仰追求的是精神上崇高。你看，就像我学法律一样，有时候如果没有信仰，那么就没有判断是非的标准。现代人很少有信仰，没有信仰就没有畏惧，没有畏惧才是真的可怕。 访问者A 您认为信仰宗教给您带来了什么？
被访者B 确实，神带给我很多。你看信教的人，尤其是我们信仰基督的人，我们大多无大喜大悲，有一颗平静的心。生活就像是一叶扁舟，我或许会碰到一块礁石，这个时候我就会祷告神，我希望神帮我挪开礁石。这个时候，神可能会挪走我面前的礁石，也可能让水面涨高把我抬起。我想大多数人就像我家乡的人一样信教就是为了行善积德，上天堂享受更好的生活。但是对于我们来说，或许我们并不满足这一点，我们信教是因为神把我们塑造成全新的“新人”，是个全新的在社会上有向善价值趋向的人。在神的眼中我们都是羊，所以我们需要群居在一起。
访问者A 那么您毕业以后，您跟这个团体怎样联系呢？
被访者B 这没有关系，周末我还是会继续参加活动，我们还是一家人，在北京这个大城市里，我们还是亲人。我们也有许多“兄弟姐妹”，都是三十岁以下的年轻人，毕业了以后还会继续回来。
在这个访谈中暴露了许多问题。首先，被访者坦然自己信仰宗教的原因，第一当然是家庭因素（被访者的父母都信仰基督教），第二点，被访者提及自己的大学生活孤独，没有朋友,所以会想去追求一种群体的归属感。我们不禁会想到，大学生活不仅意味着大学生获得了自由，其实也意味着他们增加了孤独。刚刚离开家庭离开父母的青年人尝试独立生活一定是困难重重的，在他们寻求学校、老师和同学朋友都有障碍的情况下，他们最好的选择就是寻求一个安全温暖的群体分担自己的感情。进而寻求一种集体的归属感和被需要感，这其实是大学生心理问题得不到解决的一种自我救助的方法。而这一群人联系的纽带就是宗教信仰，共同的宗教信仰把他们汇聚到了一起，给了他们集体的力量，他们重新有了温暖，有了依靠，有了被需要的感觉。
这似乎又印证了在前面的问卷调查结果，在表格里面显示的数据与访谈结果基本一致，大学生对于宗教的信仰除了家庭原因之外，更多的是归属感的缺失和内心的空虚。要分析这一方面的原因，我们就必须要面对当今大学生的一个重要的问题，就是大学生群体的“原子化”。“原子化”导致了大学生群体的人际关系疏离，个人与公共世界的疏离，大学生群体与一些初级的社会群体和一些组织团体联结中断，使个人直接面对国家。所以大学生群体为了对抗“原子化”的进程，才会主动形成家庭式宗教团体，希望可以以这种方式对抗从大学生活开始的“社会原子化”。对于大学生群体的“原子化”，以及产生的一系列问题，我们还会继续发散探讨。
图1-9大学生信仰宗教的原因表格
三、社会原子化与大学生家庭式宗教团体的建立
1、社会原子化
社会原子化是指由于人类社会最重要的社会联结机制----中间组织(intermediate group)的解体或缺失而产生的个体孤独、无序互动状态和道德解组、人际疏离、社会失范的社会危机。一般而言 ,社会原子化危机产生于剧烈的社会变迁时期。
在当前，我国正处于剧烈的社会变迁中，旧的中间组织正在处于解体之中，新的中间组织并无完全建立，个人与社会的中间联系纽带中断，使得个人直接面对国家，人际关系疏离，个人与组织团体疏离，而个人的公民感渐弱，社会规范失灵。
田毅鹏教授在《中国社会后单位时代来临？》中说，社会原子化，主要是指在单位制度变迁过程中社会联结状态发生变化的过程。社会原子化的表现为：（1）人际关系疏离化。社会纽带松弛，初级社会群体开始走向衰落，即伴随着现代化或社会转型的进程，人们开始从各种共同体中被“解放”出来而成为一种独立的个体存在。但在社会尚未实现新的更为高级的社会联组的情况下，人际关系开始疏离，走向原子化，陷入利己主义的小圈子。（2）个人与公共世界的疏离。任何一种成熟的文明社会都是建立在一些基本的、真实的社会连结基础之上的，其中最为重要的连结应是介于国家与个人之间的社会初级群体及其相应的组织团体。而走向原子化的社会则恰恰是破坏了上述基本连结，使个人直接面对国家，导致社会内部松散，组织能力差，在表达利益诉求，维护个人权益时，往往以原子化的个人去面对政府和社会。此种现象的危险性在于，弱势群体的利益诉求无法上达，而政府的惠民政策也失去了下传的管道。（3）规范失灵，社会道德水准下降。