2018-2019学年 第I卷 阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）金榜题名，高考必胜!蝉鸣声里勾起高考记忆三年的生活，每天睡眠不足六个小时，十二节四十五分钟的课加上早晚自习，每天可以用完一支中性笔，在无数杯速溶咖啡的刺激下，依然活蹦乱跳，当我穿过昏暗的清晨走向教学楼时，我看到了远方地平线上渐渐升起的黎明充满自信，相信自己很多考生失利不是输在知识技能上而是败在信心上，觉得自己不行。临近考试前可以设置完成一些小目标，比如说今天走1万步等，考试之前给自己打气，告诉自己“我一定行”!
阅读下面的文字，完成1-3题。
在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。
封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。
秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可以证明：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。
泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。
在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，其方向是一致的，以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获得独尊地位的开始。
作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。
可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。
（《泰山的祭祀与封禅》）
1．下列关于原文的表述，不正确的一项是（ ）
A．封禅是中国古代最神圣的典礼，其目的是通过祭祀得到天地对统治的认可，因此得
到帝王们的重视。
B．封禅大典落户在泰山，不仅是因为泰山巍峨挺拔地势高，更是因为泰山思想文化传
统影响大，而这思想文化传统得到了帝王的尊重。
C．孔子认为，即使很多细节无法证明，他也坚持只有鲁国国君和周天子有资格到泰山
封禅拜祭。
D．在统治者眼里，封禅不仅是对执政合法性的证明，而且从某种意义上，也是人生成
功的标志之一。
2．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）
A．由于有关封禅泰山的理论中存在语焉不详和相互矛盾的成分，现在看来封禅泰山的
原因非常复杂。
B．虽然古代的帝王重视对天地的祭祀，但受条件的限制，实际上很多帝王无法到泰山
进行封禅。
C．秦始皇和汉武帝封禅时对封禅的礼仪都知之甚少，在封禅之前所做的准备工作也几
乎是雷同的。
D．在儒家思想传播的过程中，帝王接受封禅理论，标志着儒家思想获得了独尊的地位。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A．孔子的思想虽然闪耀精神的光芒，但在他生活的年代，并不具有太多的可操作性。 B．封禅能够在秦汉时期实现，可以看做是当时儒家思想礼制化的一个结果。 C．泰山的地位与儒家思想密切相关，在儒家思想的传播中，泰山确定了五岳独尊的地
位而儒家也最终成为国家意识形态。
D．在众家思想中，统治者最终选择了儒家，是因为儒家思想所代表的东方文化令人折
服令人沉迷。
二、古代诗文阅读（37分）
（一）阅读下面的文言文，完成4～7题。（9分，每小题3分）
聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。
濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤。严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。至．．齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。酒酣，严仲子奉黄金百镒（1），前为聂政母寿。聂政惊怪其厚，固谢严仲子。严仲子
辟人，因为聂政言曰：“臣有仇，而行游诸侯众矣；然至齐，窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人粗粝之费，得以交足下之欢，岂敢以有求望邪！”聂政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母；老母在，政身未敢以许人也。”严仲子固让，聂政竟不肯受也。然严仲子卒备宾主之礼而去。 久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲．．子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，且前日要政，政徒以老母！老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许严仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人．．刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，．．相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。 杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。韩取聂政尸暴于市，莫知谁子。于是韩县（2）购之，有能言杀相侠累者予千金。久之莫知也。 政姊荣闻人有刺杀韩相者，贼不得，国不知其名姓，暴其尸而悬之千金，乃於邑（3）曰：“其是吾弟与？嗟乎，严仲子知吾弟！”立起，如韩，之市，而死者果政也，伏尸哭极哀，曰：“是轵深井里所谓聂政者也。”市行者诸众人皆曰：“此人暴虐吾国相，王购其名姓千金，夫人不闻与？何敢来识之也？”荣应之曰：“闻之。然政所以蒙污辱自弃于市贩之间者，为老母幸无恙，妾未嫁也。亲既以天年下世，妾已嫁夫，严仲子乃察举吾弟困污之中而交之，泽厚矣，可奈何！士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从，妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”大惊韩市人。乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁。 （节选自《史记·刺客列传》） 注释：（1）溢，即“镒”，古代重量单位，为二十两，一说二十四两。（2）县，通“悬”。（3）於邑，犹“呜咽”。 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．乃於邑曰/其是吾弟与嗟乎/严仲子知吾弟/立起/如韩之市/而死者果政也 B．乃於邑曰/其是吾弟与嗟乎/严仲子知吾弟/立起如韩/之市/而死者果政也 C．乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起/如韩/之市/而死者果政也 D．乃於邑曰/其是吾弟与/嗟乎/严仲子知吾弟/立起/如韩之市/而死者果政也 5．对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．哀侯：韩哀侯是战国时韩国的国君，哀是谥号，谥号始于西周，是古代帝王、贵族、大臣死后，依其生前事迹给予的称号，有褒有怜有贬，文、武、明、懿都有赞美意思，厉、炀都含有否定的意思，而哀有同情的意味。
B．服除：意为守丧期满，脱掉孝服。守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，有一
定的时间规定。
C．季父：叔父。古代兄弟排行称谓，以伯仲叔季来表示兄弟间的排行顺序。季排行最
小，“季父”意为最小的叔父，也泛指叔父。项伯即是项羽的“季父”。 D．足下：意为“您”，是臣子对君王，下级对上级的尊称。如《鸿门宴》中张良对项
羽说“再拜献大王足下”。
6．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．聂政是古代著名的刺客，他本是韩国轵邑人，后因杀人避祸逃到齐国，隐藏在屠宰
贩肉的人中间。
B．聂政不但是个义士，而且是个孝子，未能为老母养老送终，就不能“以身许人”；他
不但有智谋，而且勇猛过人，能“击杀数十人”。
C．从后文聂政的姐姐话中可以看出，聂政“皮面决眼”，不让人认出自己，主要是因为
怕自己刺杀韩相而连累了姐姐。
D．虽然聂政没有接受严仲子的礼物，但他还是在母亲去世后为严仲子出力，牺牲性命
也要为之报仇，这体现了古代刺客“为知己者死”的侠义精神。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）臣之所以待之，至浅鲜矣，且前日要政，政徒以老母！（5分）
（2）此人暴虐吾国相，王购其名姓千金，夫人不闻与？何敢来识之也？（5分） （二）古代诗歌阅读。（8分） 阅读下面两首唐诗，完成8——9题。
春 怨 金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。
春闺思 张仲素
袅袅城边柳，青青陌上桑，提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。
8．请从体裁、内容两个方面，分析这两首词的共同之处。（3分）
9．两首诗都使用了哪种表现手法来刻画人物心理？试结合诗句作分析。（5分） （三）名句名篇默写（10分） 10．补足下列各题中的空缺部分。
（1）《诗经·关雎》中，男子由“ 。 ”引起“窈窕淑女，君子好逑”的美好联想。
（2）《出师表》，诸葛亮写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的诗句是： ， 。
（3）《马说》一文中描写千里马不被发现而遭遇悲惨的句子是： ， 。
（4）坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人， ， 。（柳宗元《小石潭记》）
（5）若夫 ， ，晦明变化者，山间之朝暮也。（欧阳修《醉翁亭记》）
三、实用类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）——（4）题。
抗日名将罗芳珪
罗芳珪，湖南衡山县人，13岁考入长沙岳云中学，他崇拜岳飞、文天祥，常朗读文天祥的《正气歌》，1919年爆发的“五四”运动，更给了他以深刻的教育和影响。他和爱国学生一起上街演讲，宣传爱国救国，并立下弃笔从戎、反抗外来侵略的志向。
1925年，18岁的罗芳珪考入黄埔军校第四期，在陈赓的指导下学习。1926年参加北伐，历任排长、连长、营长，1934年擢升为第十三军五二九团团长。1936年，第十三军奉命北上出长城，在内蒙古乌兰察布盟抗击入侵的日军与投敌的蒙伪军。罗芳珪率领全团在冰天雪地奋勇拼杀，按时到达会师地点，收复了百灵庙，这就是著名的绥东大捷，罗芳珪团获得了“猛虎团”的称号。罗芳珪特赋诗一首：“余生有幸握兵符，敌忾同仇把寇诛。塞外长城堪自诩，冲锋陷阵效前驱。”
罗芳珪性格沉静，为人正派朴实，平易近人，每战必身先士卒，深得上级的赏识和士兵的爱戴。卢沟桥事变后，抗战全面展开。十三军奉命抢防冀察与山西的咽喉重镇——南口，阻击敌人。罗芳珪召开全团动员大会，书写抗战决心书，“请缨杀敌”。他把怀有身孕的妻子康敬懿从驻地送回老家。罗芳珪常年戎马在外，夫妻难得相聚。他歉意地对妻子说：“我不能照顾你了，等打完这一仗，我再回去看你。”康敬懿没有怨言，嘱咐丈夫多保重，希望他打胜这一仗。1938年春，在唯一的女儿出生的前12天，罗芳珪壮烈殉国。
1937年8月8日，南口战役正式打响。日军先以猛烈的炮火、大批的飞机对我军阵地轮番轰炸，然后以坦克车掩护步兵对我军阵地冲锋。8月10日，敌人向南口全面总攻。为减少不必要的伤亡，罗芳珪果断下令守军向后撤退，待敌人刚占领我方阵地立足未稳时，全力反攻，在阵地上展开了一场肉搏战。五二九团官兵越战越勇，血战持续了3个多小时。敌人狼狈逃回。8月13日，敌人派出重战车进攻，战斗更加惨烈。罗芳珪与部下仔细研究怎样对于敌人战车。他挑选精壮士兵分为两批，一批带手榴弹，一路接近战车下面，将履带炸毁。另一批登上车顶，用手枪往瞭望孔里打。后因伤亡太重，又改变战术，让过战车，专打战车后的步兵。罗芳珪将个人生死置之度外，观察敌情、调度部队、慰问伤员、鼓舞士气，始终坚持在一线指挥，与强敌连续血战20天。据8月27日国民党中央社报道：“敌用坦克三十余辆，冲入南口内外壁，工事均被填满，我守军在南口左右山头，与敌激战，罗团官兵，大部殉国，但士气极旺……”第十三军军长汤恩伯给蒋介石的电文也特别强调：“此役赖我守军罗团沉着应战，官兵奋勇异常，故予敌以重创。”《大公报》著名记者范长江、孟秋江等