的生活也的确是艰辛的,女儿和妻子都为丁尚彪的艰难泪流满面,影片甚至在片首提示观众,请准备好一打纸巾。但事实上,丁尚彪本人并没有觉得生活有多么艰苦,因为他本人感觉到这段生活是有意义的,它托起了女儿的梦想,这段生活甚至还是值得留恋的,丁尚彪在回国前还特意再一次来到了改变他命运的那所日语学校。显然,所谓“含泪”活着,只不过是制作者通过叙事使观众心造的幻象,与丁尚彪实际的生存状态并不相符,这种误解正是制作者所追求的,制作者企图以此来引起观众的思索。
影片中丁尚彪给女儿的生日点过一首歌――苏芮的《牵手》,歌里唱到:“因为爱着你的爱,因为梦着你的梦,所以悲伤着你的悲伤,幸福着你的幸福。因为路过你的路,因为苦过你的苦,所以快乐着你的快乐,追逐着你的追逐。”这些歌词是丁尚彪内心的表达,也是对丁尚彪生命意义的阐释。的确,丁尚彪生命的意义就是为了托起女儿的梦想而尽到一份做父亲的责任。可以说,正是女儿的梦想让他的生活美丽,责任使他坚忍。 三、文化意义
从相关的报道中可以了解到,拍摄者为了拍摄这部纪录片付出了极大的努力,摄制组辗转中国、日本、美国三个国家,拍摄持续10年,拍摄的素材多达500余盘。应该说,拍摄者怀着巨大的热情,将对这一纪录片的拍摄作为一个严肃的文化
事件来做的。日本观众对此也给予了热情的回报。纪录片在日本富士电视台放映时就引起了高度关注,电影上映,更是场场爆满,可以说,电影也非常准确地把握住了日本观众的心理,引起了日本观众的强烈共鸣。
影片最初的拍摄者想要表现的是留日中国人的艰难生活。张丽玲到日本留学不久,就被身边许多为改变自身命运而奋斗的中国人感动。作为留日中国人的一员,张丽玲也同样也做了许多努力。应该说,张丽玲最初的创作动机里,既有留下这段历史、记录中国留学生在日生活的愿望,也有对自身历史的表现和反思。但是日本观众显然对影片产生了“误读”,幸运的是,日本观众对影片的“误读”恰恰切中了日本自身的社会问题,为影片注入了全新的内涵。如果我们说张丽玲在拍摄丁尚彪的生活时着重点在“含泪”的话,日本观众在观看这部影片时重心则明确转向了“活着”。正如影片开头所提到的那样,日本连续8年,每年自杀的人数超过3万,自杀已经成了严重困扰日本人的重大的社会问题。丁尚彪这样的留日人员是日本社会的边缘人和底层,但是,在他们眼里,日本是一个充满了机会的社会,甚至是天堂,是他们实现梦想的地方。生活条件和所享受的社会资源远比他们丰富的日本人不断有人自杀,他们却艰难而顽强的活着。日本观众显然感受到了丁尚彪似的中国人生命的坚忍,并将丁尚彪生命的坚忍归结于对家人的爱与责任,这种爱与责任正是医治生命脆弱的良药。
在许多日本观众看来,责任是他们正在失去的传统美德。许多观众在观看电影后的留言板上留下了对责任与爱的呼唤和反思。应该说,影片在日本观众中确实起到了对爱与责任的呼唤的作用,从而将责任重新镌刻在了日本的文化之中。 需要说明的是,随着西方文化影响的日渐深入,正在成长起来的中国青少年身上的责任感也逐渐淡漠。我们同样需要呼唤责任,需要将责任重新镌刻进我们的文化。也许,这才是我们今天谈论这部电影的意义所在。 注释:
①② 人民网东京11月29日电。
③ 华莱士•马丁:《当代叙事学》,北京大学出版社,2005年版,第160页。
④ 李显杰:《电影叙事学:理论和实例》,中国电影出版社,2000年版,第226页。
[作者简介] 张舟子(1969― ),河南灵宝人,文学博士,商丘师范学院新闻传播学系讲师,主要研究方向:中国现当代文学和影视文学。