桂林市第一中学2015～2016学年度下学期期中质量检测试卷
高 一 语 文
1. 答案：B（“向来最追求”不合文意,原文是说“似乎也最追求”） 2. 答案：D（“分不清彼此”错,原文是说“并不严格区分两者”。“分不清彼此”并不等同“不严格区分两者”）
3. 答案：A（强拉因果。原文是“性情乃是由心而发，由‘心性’而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上,使这种性情显得更加精微、更加深刻”） 文言文阅读 4.C. 非抗于九国之师也 匹敌、相当 ．5. A．无词类活用。 6. C
7（1）好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘
问过往行人。（3分，得分点：陈，兵，谁何） （2）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，
都带着粮食，影子似的跟着他。 （4分，得分点：云，响，赢，景） （3）一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？（3分，得分点：隳，被动句式）
诗歌鉴赏 8．（5分）答：诗歌表达了作者内心感情的凄苦、心情的悲凉。（2分）诗人借景抒情，首联点明春阴的季节特征，薄云密布，是诗人心境的流露；颔联“不开心”三字一语双关，写景写人，移情手法，别有意味；尾联“病”字既写了身体状况，也流露出诗人此时的心情。（3分） 9．（6分）答：中间两联，通过具体物象，来表现春寒，（1分）三四句写因寒气袭来，蝴蝶收敛双翅，花蕾无力舒展，这是选取春天最有代表性的蝶和花写天气之寒。(2分)五六句写压挂在树枝上的酒旗翻动，足见风很猛；依傍山丘的阴云挟带着阵雨压来，表明雨势之急。（2分）这四句从不同视角形容春寒，这一派峭寒，使天宇充塞着凄冷寥落的气氛，这就把春寒真切地刻画出来。（1分）
10 （1）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （3）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
现代文阅读
11、（1）答A给3分，答E给2分，答D得1分；答B、C不给分。（D“傲慢”不准确，此时的南红卫更多的是无奈与尴尬。B没有运用肖像描写。C“说明南红卫是一个多疑的人”错，南红卫心存疑虑，是因为有诸多疑问想找南恒探个究竟，不能依次得出南红卫是一个“多疑的人”的结论）
（2）①三处环境描写构成小说的时间线索，夜深——繁星——黎明，使小说情节更加紧凑。②第一处既交代故事发生的时间、地点，更营造出南葫芦抓偷菜贼时的紧张氛围。③第二处
烘托南恒与南红卫深夜畅谈解开心结后的畅快心情。④第三处暗示着南恒与南红卫将齐心把村子建设得更加美好。（每点2分，答出三点即可）
（3）①胸襟广阔，不计前嫌。曾经整过南恒二爸的南红卫被南葫芦抓住后，南恒为南红卫解围。②尽心尽职，关心村里的生计。当上队长后，打算办秦川牛繁殖场，为村里办实事。③讲原则又有灵活性。南恒处理了挪用公款的堂哥，但对偷大葱的南红卫因故网开一面。（每点2分）
（4）观点一：使主题思想集中深刻。①小说通过写生产队长对“能人”南红卫的征服，以小见大，真实地再现了一批“文革”后农村建设者们的心理历程；②批判了勾心斗角、结怨成仇的做法，指出不正当的“征服”的荒唐和危害，表达了作者的反思；③揭示出一个道理：征服对方，不能靠强力，应以理服人，以情动人。
观点二：使情节结构更加巧妙严谨。①小说围绕“征服”展开故事情节，前半部分南红卫偷菜被抓为后半部分南恒征服南红卫作铺垫。②小说一明一暗地写了两人之间的“征服”，南恒对南红卫是“软征服”，南红卫对南恒是“暗征服”，一明一暗，体现了作者构思的巧妙。③小说以“征服”为纽带，采用插叙，带出文革中的种种内斗，使小说结构井然有序。 （除了以上两个角度外，考生还可以另立新说，另为解读，只要观点明确，言之成理即可） 语言表达
12、C（A.脊髓suǐ；B.拓tà片； D.朔shu?漠）
13、C（C.安之若素：遇到不顺利的情况或反常情况，像平常一样对待，毫不在意。这里使用正确。A.上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就怎样做，多指不好的事。这里是贬词褒用。B.重足而立：后脚紧挨着前脚，不敢迈步，形容非常恐惧。这里不合语境。D.瓦釜雷鸣：比喻无德无才的人占据高位，煊赫一时。这里是望文生义）
14．A（B.搭配不当，“社会的公共服务和社会管理体系”与“受益者”搭配不当。C.两面对一面。删去“能否” D.成分残缺，删去“鉴于”。） 15.略
16（1）如果缺少睡眠（2分）
（2）学习效率反而降低（2分）
（3）睡眠不足是中小学生普遍存在的问题（2分） 17.作文
一、题意分析
这是一则隐喻类材料。审题时抓住重要信息“水要跟大地妥协”与“最后还是向东流，那是挡不住的”，提取一组矛盾概念：“妥协与坚持（坚守）”。（其变体是：“妥协与目的（方向）”“妥协与底线”等）作文时要围绕这一组矛盾展开论述。 隐喻类材料首先要寻求自然现象与人生社会的同构。从材料看，展现的是水的生存智慧（这其实是道家人生哲学的形象化表述）——既要有所“妥协”，也要有所“坚守”，隐喻人类的生存之道。水与大地的冲突，水选择的路径是妥协，是绕路走，不碰硬。那么，人与人之间、族群与族群之间、国与国之间、不同的宗教与文化之间解决冲突和分歧的办法，妥协无疑也是一种很好的选择。
这里，重要的是对核心概念“妥协”的内涵与外延的厘定。“妥协”的对立面是“抗争”、“抵抗”，在传统语境里，“妥协”带有负面色彩，常与“懦弱”、“投降”等价，被认为是没有立场，没有原则，没有骨气，没有棱角，是圆滑，是乡愿；而我们推崇的则是据理力争，是对抗，是进击，是“宁为玉碎，不为瓦全”。与儒家的进取哲学相比，道家的生存智慧常常不被看好，那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃，但在现代社会，人际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐，往往需要妥协精神，这种共存之道，是现代社会的一种基本价值。文章对“妥协”这一概念的价值重构，奠定了进一步议论的基石。
隐喻类材料的写作，自然现象与人生社会的道理之间并非简单的对应，“妥协”尽管是解决纷争与冲突的良好方法，但也不能夸大其作用，妥协并不能完全消弭所有的分歧与不和。所以，我们要思考的是，妥协要发挥良性作用的条件是什么——双方能否平等、包容、相互尊重，目的是否具有正当性，是否能够达成公平互惠的结果……
如果不对“妥协”作具体的条件分析，那么论述仍是片面、极端的，且容易堕入庸俗的市侩哲学的泥淖。“大江东流拦不住”，水付出妥协的代价，但实现了东流入海的目的，这是“拦不住”的，这也是水在妥协中的有所“坚守”。
对这则材料的解读，还有可能会抓住“水”与“大地”的矛盾展开，就“水”的前进而言，大地是一种阻挡，一种围困。“水”对“大地”是一种突围，“大地”对“水”则是一种形塑，相对于人生而言，面对困境、挫折，如何突围，则是人应该加以思考的。是像水一样的顺应自然和环境，还是抗争与搏击，则要视具体情况而论。 二、立意参考 1．妥协与坚守
2．方与圆（刚柔并济） 3．圆融中的坚持
4．灵活变通与原则坚守 ……
下面几种立意也可视为符合题意，但在价值取向上应有所甄别： 改变与坚持 过程与结果
忍一时风平浪静，退一步海阔天空 为达目的可以委曲求全