贬于传末。
《汉书》中的“表”共八篇，多依《史记》旧表，而新增汉武帝以后的沿革。前六篇的记载包括：记载汉初同姓诸侯王的《诸侯王表》，记载异姓诸侯王的《异姓诸侯王表》，记载汉高祖至汉成帝的《功臣年表》等，借由记录统治阶级来达到尊汉的目的。后二篇为《汉书》所增，包括：《百官公卿表》，《古今人物表》，其中的《古令人物表》，班固把历史上的著名人物，以儒家思想为标准，分为四类九等，表列出来；《百官公卿表》则详细介绍了秦汉时期的官制。
《汉书》中的“志”共分十篇，是专记典章制度的兴废沿革。由于《汉书》已用“书”为大题，为免混淆，故改《史记》中的“书”为“志”。《汉书》十“志”，是在《史记》八“书”的基础上加以发展而成的：将《史记》的“礼书”、“乐书”改为“礼乐志”，将“律书”、“历书”改为“律历志”；将“天官书”改为“天文志”，将“封禅书”改为“郊祀志”，将“河渠书”改为“沟洫志”，将“平准书”改为“食货志”。同时又新增“刑法志”、“五行志”、“艺文志”、“地理志”，各志内容多贯通古今，而不专叙西汉一朝的历史。
《汉书》中的“列传”共七十篇，仍依《史记》之法，以公卿将相为列传，同时以时代顺序为主，先专传，次类传，再次为边疆各族传和外国传，最后以乱臣贼子《王莽传》居末，体统分明。至于传的篇名，除《诸侯王传》外，一律均以姓或姓名为标题。《汉书》列传中有关文学之士的部分，多记载其人有关学术、政治的内容。最后一篇作《叙传》，述其写作动机、编纂、凡例等。“列传”以记载西汉一朝为主。“列传”各篇后均附以“赞”，即仿《史记》篇末“太史公曰”的体例，说明作者对人或事的批评或见解。
《汉书》的成就
一、体例——断代为史、编排整齐严密、十志完善书志体且是后世典章制度通史的开端
①断代为史——断代为史的方法，虽然容易割断历史的联系，但便于及时地保存和整理史料 。
②《汉书》编排整齐严密
《汉书》在列传的编排顺序上：一般是按时间顺序排列，先专传、合传，次类传，再次为边疆各民族传，而以“贼臣”《王莽传》居末。《汉书》列传标题命名原则上：除诸王传外都是以姓或姓名标题。 ③ 内容——增文、增传的史料价值
《汉书》在帝纪部分，增载了很多重要的诏令原文 。《汉书》在传记部分，收入大量有关政治、经济、军事、文化方面的奏疏、对策、著作和书信。有《张骞列传》、《苏武列传》等 ④ 行文——文学成就
班固利用他所掌握的丰富材料，经过选择提炼，抓住主题，作深刻细致的描写。《汉书》多用古字古义，文字艰深难懂 ⑤ 思想——尊儒宣汉的正统历史观 以帝王将相为中心，“论大道则先黄老而后六经”、“述货值则崇势利而羞贫贱”，这些都说明了作者对事物的处理和认识都以封建阶级所核准的纲常名教学说为标准。这主要也更全书的编纂过程置于汉明帝的皇权监督下有关。
《汉书》 的重要注本（《汉书》的四种研究成果）
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唐颜师古为《汉书》所作的注 ；清人王先谦的《汉书补注》；杨树达的《汉书窥管》；陈直的《汉书新证》。 ?
10. 《后汉书》的体例与内容,成就,注本 ) 答：《后汉书》的体例与内容：“帝后纪”十卷，“列传”八十卷（范晔所撰）“八志”三十卷 (司马彪所撰，南朝梁刘昭作注 ) 列传中分为专传，合传，类传，民族传 而类传中又分为（１）党锢；（２）循吏；（３）酷吏；（４）宦者；（５）儒林；（６）文苑；（７）独行；（８）方术；（９）逸民；（10）列女。 《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。东汉从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。
《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。在《王充、王符、仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。
《后汉书》的成就
１、史料价值——保存了东汉一代的史料
（１）范晔的《后汉书》是研究东汉一代历史的一部最重要的史籍。 （２）《后汉书》所记载的史料较其它各家后汉书均为翔实公允。
（３）范晔的《后汉书》同班固的《汉书》一样，将有关重要的政论文章及词赋都收入在每个作者的传中。 ２、《后汉书》在编撰方法上的成就 （１）《后汉书》的专传较少，合传最多，类传次之。《后汉书》效法《史记》，不仅在类传方面，以类相从进行编次；而且在合传方面，也不拘时代先后，各就其人之行事相同以类相从，使读者更易了解各类人物的情况。 （２）根据东汉社会现实，增设新的类传类目。 ３、《后汉书》在史学思想上的成就 （１）范晔作史的指导思想——“欲因事就卷内发论，以正一代得失”。所谓“正一代之得失“，就是根据历史事实，总结其验教教训，为现实政治服务。这种 审古近各朝施政之得失利弊而正之，为君主专制政治服务的治史观无疑还是应该肯定的。
（２）范晔对气节的热情歌诵，对谶纬迷信的批判，对妇女历史地位的正确认识也都值得肯定。
《后汉书》的注本
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（１）南朝梁刘昭注（２）唐代章怀太子李贤注（３）清惠栋的《后汉书补注》 （４）清王先谦撰《后汉书集解》
11. 《三国志》的主要内容 ,体例特点,优缺点 《三国志》的主要内容
? 一共六十五卷《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷. 《三国志》的体例特点
? 一部纪传体的分国断代史
? 只有本纪和列传 ，没有表和志
? 为魏国君主立本纪，为蜀、吴两国君主立传
? 蜀、吴两国君主的传记，虽名为传记，写法却是编年体本纪的写
法
? 不立类传
《三国志》的优点
1. 全书前后贯穿，头绪清楚 。 2. 书中包含一些珍贵史料。 3. 议论很有眼光。
《三国志》的缺点
? 叙事过于简略 ——“失在于略，时有所脱漏” ? 有所隐讳，不敢秉笔直书
裴松之 和《三国志注》史学价值 《三国志注》裴松之
1. 从解释文字的注到补充史实的注。 2. 史料价值高。
3. 所征引的书大都失传。
4. 补其缺漏 、条其异同 、正其谬误 、论其得失 5. 比较完整地抄录所征引的资料全文 《三国志》的注本 （晋）陈寿撰、（宋）裴松之注：《三国志》，北京：中华书局1959年版。 （共5册，1510 页） 庐弼著：《三国志集解》，北京：中华书局1982年版。
12. 世说新语的主要内容和重要价值 答：《世说新语》有重要的史学价值和文学价值 《世说新语》的体例形式是笔记小说体。 在《隋书·经籍志》中，《世说新语》所入的类别不是“史部”，而是在“子部小说类”。刘知几曾经说《世说新语》“委巷小说”、“流俗短书”。 《世说新语》 对时代特性的反映
玄学清谈是这一历史时期一个非常有特色的历史现象 。《世说新语》中有很多的故事，都讲到了当时玄学家的清谈 《世说新语》的内容 1. 卷数：《世说新语》原本八卷，南朝梁刘孝标作注时被分为十卷，宋以后
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分三卷，每卷又分上、下。
2. 包括德行、言语、政事、文学等三十六门，每门收有若干则故事，全书
共一千二百多则。
3. 每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，体现了笔记小说“随手
而记”特性。
《世说新语》版本系统的以及校勘
? 《世说新语》最早的本子是唐写本
? 南宋绍兴八年（公元1138年） ——董弅刻本 ? 董弅刻本流入日本 ——金泽文库本
? 南宋淳熙十五年（公元1188年）的陆游刻本 ? 淳熙十六年（公元1189年）的湘中刻本 ? 明代嘉靖年间袁褧翻刻本
? 清代道光年间周心如的纷欣阁刻本，据明袁褧嘉趣堂本重雕，校正了不少错误。
? 清代光绪十七年王先谦思贤讲舍刻本，据纷欣阁本重刊而再加校订，为清刻本中最善者。 主要注释
? 余嘉锡《世说新语笺疏》 ? 徐震堮《世说新语校笺》
13. 《晋书》
《晋书》记载了从西晋建立，到东晋被刘宋所取代，公元265年到公元420年的历史。
《晋书》是唐贞观二十年至二十二年，即公元640－公元642年间，由房玄龄、褚遂良、许敬宗主编而成的。
包括本纪十卷，志二十卷、列传七十卷、载记三十卷，是中国历史上第一部官修正史。
《晋书》由于是官修正史，书成众手，成书时间短，书中常常有一些矛盾 、疏略、不确切的地方。但《晋书》也有优点，优点之一就是《晋书》包含的史料比较丰富，是一部比较生动的史书。
14. 版本学与校勘学
版本学：研究各种版本的用纸、墨色、字体、刀法、藏章印记、款式题跋、刻印源流、行款版式、封面印记，以辨明版本的真伪，分清版本的精粗优劣的学问。 主要的校勘书籍 ? 陈垣：《校勘学释例》，北京：中华书局2004年版。 ? 倪其心：《校勘学大纲》，北京：北京大学出版社2004年版。 校勘的一般方法
搜集各种版本和有关资料，然后择其善者、要者，比较异同，分别类型，作出分析考证，确定正误是非。 四种校勘方法
一是对校法，即“以同书之祖本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁”。此即清人所说的“死校”，主旨在校异同而不校是非，虽祖本或别本有误，亦照式录之，不参己见。
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二是本校法，即“以本书前后互证，而抉摘其异同，则知其中之谬误”。此法限于同一部书内的事实和文义前后相承而文字歧出者，有时也可用注文校正文。但同书前后文字若非出于一人之手，或采用前人文字而有不同来源，则此法必须慎用。
三是他校法，即“以他书校本书”。此法主要用于本书引前人之文或后人之书引本书之文的部分，有时也可以用同时之书并载的内容对勘。但不论哪一种情况，对于他书都只是择善而从，本书可通者不可擅改。
四是理校法，即在“无古本可据，或数本互异，而无所适从”时，以义理“定其是非”。但“此法须通识为之，否则卤莽灭裂，以不误为误，而纠纷愈甚”。
15. 《史通》的价值，成书背景，史学成就
《史通》是我国历史上第一部史学评论专著，二十卷，唐代刘知几撰。 成书的背景
唐代初年，政治统一，经济繁荣，文化高度发展，官私撰修的史书非常。而这些史籍在编纂体例、写作技巧，乃至史料的真伪，作者的历史观等方面，都存在很多问题，客观上需要进行批评、总结和探讨。 唐代确立的设馆修史制度，对我国古代史学发展有推动作用，但同时也存在很多弊端，刘知几对史官修史的弊病感受非常深，他把设官修史的弊病总结为：史官众多，互相观望；史料缺乏，难以编撰；权贵干涉，难以直书；监修牵掣，无从下笔；缺乏制度，职责不明。
《史通》的史学成就
第一、 《史通》是我国古代第一部史学评论专著，也是我国古代第一部史学史。 1. 《史通》中的《史官建置》、《古今正史》、《六家》、《二体》、《杂述》等五篇，
是全书的纲，历述了史国古代史官的建置与变迁，并列举历代官修私撰的各种史书，对其体例、编纂方法、史料来源，优点缺点，以及该书的作者，都作了扼要的分析和评论，业已粗具先秦至唐中国古代史学史的规模，是研究中国古代史学史的必读书目。
2. 刘知几将唐以前的历史著作分正史与杂史两大类。
3. 在正史中，按其著作的源流分为六家：尚书家、春秋家、左传家、国语家、
史记家、汉书家；
4. 按其主要的体例分二体：编年体、纪传体。
5. 在杂史中，按其内容分为十种：偏记、小录、逸事、琐言、郡书、家史、别
传、杂记、地理书、都邑簿 第二、《史通》以大量篇幅讨论了史书的体例、内容与编纂方法 ，刘知几对于如何编纂史书，有一套系统、成熟的见解，对后世历史学者启发很大 。 在史书编撰的体例方面：
刘知几认为史书编撰的体例必须严谨，以编年体与纪传体比较来说，纪传体的体例更须特别注意：因为纪传体包括纪、传、表、志几个部分，各有要求，如不严守体例的规定，就容易造成混乱。 在史书编撰的内容方面：
? 刘知几认为史书只应记载重要的、有用的史事。他指出，寓言、图截、传说和神话等不能作为史料编入史书中去。
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