诗歌大全 - 图文(2)

践。知识分子写作代表诗人西川、欧阳江河、翟永明、王家新等。正是有了知识续冬 蒋浩 穆青 分子写作诗人欧阳江河、西川、翟永明和王家新等的大量创作实践和理论探索，曹疏影 姜涛 森子 中国新诗在90年代进入了新的发展。同时也促成了“知识分子写作”和“民间郭志杰 桑克 周瓒 写作”的有力对抗，更使一批诗人走向“第三条道路写作”。 【民间写作】在20世纪90年代里，“民间写作”作为一种新的诗歌探索和创作实践，成为与“知识分子写作”相伴相克的对抗力量。在“民间写作”看来，诗歌写作应强调本土经验与叙述的客观化，并注重语言的口语化，甚至要重新解放和焕发地方方言的活力。同时，他们致力与拆解诗歌语言，甚至一切语言在历史发展过程中所形成的隐喻结构和象征体系，并试图努力恢复语言和生存经验的原生状态。“民间写作”的代表诗人有伊沙、徐江、侯马等。就“民间”本身的概念，在于坚看来，“民间”与口语等价，它对抗的是僵死的、规范的普通话。而在韩东看来，“民间”成了一种立场，一种地下状态，一次农民起义。在“民间”概念的首倡者陈思和看来，民间意味着一种原型，一个超稳定的故事结构，兼具理性化与神秘化的双重特点。在新诗史上，伊沙、徐江和侯马等\民间写作\代表诗人的贡献主要是在拓宽\口语\入诗渠道的同时，也尽可能地坚守了\口语\在诗歌创作中的疆界或底线。 林木 清平 伊沙 徐江 侯马 管党生 阿坚 中岛 余怒 独孤九 马非 秦巴子 李伟 黎明鹏 鲁西西 张志 唐欣 岩鹰 王顺健 宋晓贤 夜林 阿翔 徐柏坚 任知 贾薇 君儿 萧沉 谢湘南 陈云虎 张敏华 魏风华 【第三条道路写作】“第三条道路写作”诗群始于1999年12月，1999年在北谯达摩 莫非 树才 京郊区平谷县召开的盘峰诗会上“知识分子写作”和“民间写作”之间的冲突林童 刘文旋 马永是促成“第三条道路写作”形成的重要原因，12月莫非、树才和谯达摩提出了波 卢卫平 十品 第三条道路写作的诗歌概念，《九人诗选》出版。《第三条道路》诗报于2002简宁 娜夜 殷龙龙 年创刊。第三条道路试图以一种新的理论来介入诗歌写作立场的分歧中，强调诗老巢 海啸 路也 人个体的位置和基本的责任感，建立起一个超越集团、对立的写作立场。“第三李南 刘川 凸凹 条道路”是要反对一种文化霸权主义和文化专制主义，并试图建立起一种自由杨拓 墓草 张耳 的，并且直接指向人性的写作方式。“第三条道路”试图在思想上容纳来自各个席君秋 邱勇 陆苏 价值立场的写作者及其思想倾向，使得他们能在同一个诗歌氛围中互相碰撞和平讴阳北方 温冰然 等交流。在审美上容纳不同的艺术主张，以不同的诗艺、言说方式、修辞策略来禄琴 刘文旋 谷禾 共同丰富当代汉语诗歌的内在品质。因此，随着“第三条道路”诗人与作品的不黄海凤 庞清明 蔡断增加，写作方式与风格的多元化也在他们的创作实践中日益呈出来。 【中间代】“中间代” 是指20世纪60年代出生、没有参加“第三代”诗歌运动的诗人。他们独具个性的诗歌写作、精彩纷呈的诗歌文本，已构成了20世纪安琪 赵丽华 马策 90年代至今中国诗歌的精神高地。“中间代”的出现，预示着中国当代诗歌将格式 黄梵 寒烟 彻底告别依靠“诗歌运动”命名的悠久传统。“中间代”不是新一轮的诗歌运谭延桐 晓音 王明动，它是一代诗人对自身诗歌写作的“现身说法”与“自我证明”，是一个宽泛韵 祝凤鸣 蓝蓝 的代际概念。所谓的“中间”，除了代际的辨识之外，还意味着在诗歌运动之外、西渡 小云 岩鹰 坚守中间立场的诗歌写作精神。“中间代诗人”，就是自觉维护诗歌的独立写作森子 与本真写作，反对“诗歌运动”与观念写作的一代诗人。 【网络诗歌(包括信息主义)】1993年起诗阳使用电脑创作诗歌并通过网络大量发表，网络诗歌诞生。1995年诗阳、马兰、鲁鸣等创办《橄榄树》网络诗歌月刊(后曾有祥子、京不特、桑克等加盟)，“网络诗人”、“网络诗刊”等名词出现。与网络诗歌密切相关的“信息主义”诗派发端于网络诗歌的兴起，是以信息 论的观念对网络诗歌的创作实践进行诠解和干预的尝试，信息主义创作实践带有一定的虚拟现实的网络文化特征，其代表诗人有诗阳、九歌、诺然、遨笛、克莱尔等。1999年出现网络诗刊《界限》(李元胜)，2000年诗生活(莱耳、桑克)、丽双 诗江湖(南人)等