细致繁复，也暗示了悲哀的沉重缠绵。每一弦每一柱的抚弄都会引起了诗人对往事的追忆，“华年”二字与前面的“锦瑟”相应，既见“华年”之美好。更见今日回思时的惆怅哀怨。诗人以瑟之华美暗喻自己才华出众，又以瑟之“无端五十弦”暗示华年悄然流逝，伤痛之情，悲愤之意，隐隐含于“无端”之感叹中两句。作者一生有两件大为伤心之事：一是卷入牛、李之争的政治旋涡不能自拔，因而导致仕途坎坷，终生潦倒；一是爱情的曲折，终生悲剧，心灰意冷。诗人自伤政治上的失败，爱情的忧思，双重苦痛，引起了他对自己一生的总结。
颔颈二联，共用了四个典故，写华年之思的具体内容。以虚幻的形象，创造出朦胧的境界，用象征隐喻的手法，写自己不同侧面的身世感慨。第三句用《庄子·齐物论》中庄生梦蝶的故事，庄周梦为蝴蝶的典故本意在于阐述一种“均物我，外形骸”的道家哲理，而李商隐却借“蝶梦”之形象为自己所用，抒写了自己对于仕宦之途的追求梦想以及此梦想失败落空后的无尽感慨。“晓”
字所暗示了梦境的短暂，“迷”字暗示了梦者的痴迷。这种痴迷沉醉、怅然若失的情意才应该是诗人所欲表达的本意。“第四句用《华阳国志》中蜀王望帝化为杜鹃。每到春天便悲啼不止、直至出血的故事，包含了一种苦苦追寻而又毫无结果的悲哀：李商隐借此神话传说，写此二句，是说自己一生政治生活和恋爱失意，只能借诗歌抒写出来，把自己的满腔悲债，通过望帝杜鹃之口悲啼泣血。宣泄自己难言的忧愤和痛苦。第五句用《博物志》里海中鲛人泣泪成珠的故事，借此来抒写自己人才埋没、遭时不遇的悲哀。第六句虽不知出自何典，但中唐人戴叔伦曾以“蓝田日暖，良玉生烟”，形容可望而不可即的诗景。诗人用蓝田日暖，宝玉生烟的美好意境，比喻自己早年种种美好的愿望，在残酷的现实面前，使得一切终如云烟，可望而不可即，暗喻虽有才能，却被弃置，不得施展。这一联抒发作者对美好理想的执着追求而又无法实现的悲哀。
尾联二句，情味婉曲，深挚哀痛。是说以上种种凄怆 欲绝的情怀，痛苦执着的追
求，终成泡影幻灭。面对现实，只能成为欢情含悲的回忆了，终不禁惘然若失。痛定思痛，不堪回首。 (二)重神轻形，将比兴、象征融为一体。 在《无题》这首诗中，作者运用了大量的比兴、象征手法寄托诗人的美好爱情，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。以比兴来起誓，抒发了作者痴情苦意和对爱人无限的相思之情。青蚕吐丝结茧，昼夜不止，直到生命的终止。而燃烧的蜡烛，照亮了别人，燃烧了自己，用自己的烛泪化作了光明。这是何等生动形象的比喻。“丝”象征着诗人的刻骨相思之情。泪字则生动贴切地写出了诗人黯然神伤的凄凉情景。李商隐还善于通过具体事物来表达抽象的思想感情，比兴中兼用象征。比如李商隐《无题》(昨夜星辰昨夜风)中“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。彩风双飞，象征着美满的爱情，这里用“身无彩凤双飞翼”来暗喻爱情的阻隔，而用“心有灵犀一点通”来比喻相爱的双方心灵相通。这正是诗人独特的风格和巧妙的构思。犀牛角在古代被视为灵异之物，
特别是它中央有一道贯通上下的白线，更增添了神话色彩。诗人正是从这一点上展开想象，赋予它以相爱的心灵感应的性质，从而创造出这个新奇而贴切的比喻。这种联想，带有更多的象征色彩。因此李商隐的诗寄兴深微，寓意空灵，而又余味无穷。 (三)意境迷离，富有朦胧美。
李商隐还善于就眼前的物、景、驱谴想象，将切身的生活感受转化为朦胧的情景画面。诗人有“欲回天地入扁舟”的用世之心，无奈险恶的政治环境使他受到压抑，无法脱颖而出。他怀才不遇、报国无门的辛酸铸成了一篇篇寄寓自己不如意，悲愤心态的朦胧抒情诗篇。如： 《春雨》
“帐卧新春白袷衣，白门寥落意多违， 红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯烛白归。 远路应悲春畹晚，残宵犹得梦依稀。 玉珰缄扎何由达，万里云罗一雁飞”。 诗中通过飘洒迷蒙的春雨烘托出寻访不遇的寥落，以寄托自己政治上失意，通过“帐卧”、“寥落”、“冷望”“独
归”“悲春”、“残梦依稀”和“锦书难托”等营造了一种孤凄冷寂、奇幻迷离里的朦胧氛围，传达出一种难以名状的悲凉情绪。再如：
《无题四首》
“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”。 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 扣住“远别”，抒写同情人天涯路隔、会合无期的痛苦。首联“去绝踪”就点出“远别”，次联先通过梦境明写“远别”，又通过寄书暗写“远别”，末联更是“蓬山万重”。围绕着远别矢志不渝的追求。诗人借助虚幻的梦境和梦醒后的追思，表达了一种思慕至深而“更隔蓬山一万重”的杳远难寻的怅落，于朦胧之中更见渺茫、孤凄。 总之李商隐凭他深厚的诗歌素养和高超的艺术造诣写出了大量的内容丰富、思想深刻、感情真挚的诗。他的诗往往是避实就虚，透过一种象征手法把它表现出来。而这些诗的表现手法和艺术特点又和他的生活
经历有密不可分的关系，因此我们在评价晚唐诗坛明星李商隐的诗时一定要结合他的身世遭遇综合考虑。