自考本科毕业论文 考籍号: 283211100006 论《小二黑结婚》
题 目:
新、旧两代 农民的人物形象 专 业:
汉语言文学
湖南省郴州市湘南
地 址:
学院王仙岭校区 中文系2010级语文
教育专业1班
二O一 二
姓 名: 李园秀
指导教师:
陈湘波 联系电话:
15907355307
邮 编: 423000
QQ 号: 809119961
年 八 月
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目录
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关键词 ?????????????????3
二诸葛 ?????????????????3
三仙姑 ?????????????????4
小二黑 ?????????????????5
小芹 ??????????????????7
结语 ??????????????????8
注释 ??????????????????9
参考文献 ????????????????9
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论《小二黑结婚》新、旧两代农民的人物形象
摘要：《小二黑结婚》描写的是一对青年男女小二黑和小芹，为冲破封建传统的婚姻包办制度，与自家父母亲和恶势力作斗争，争取婚姻自主的故事。通过不同人物尤其是新旧两代的矛盾冲突深化了作品主题，塑造了小二黑、小芹等生动鲜明的人物形象。而三仙姑、二诸葛等人物则起了铺垫、突出、反衬的作用，为全文的连贯打好基础。全文叙事的笔墨多于写人，这样的侧面烘托使得形象更凹凸毕现。把村民的封建、落后、愚昧迷信和村长、区长的先进思想之间的矛盾作为两条线索贯穿于整篇小说之中，使全文更具现实性。由于小说现实性和叙事性，使主题得到升华，起到批判和弘扬双重作用。
关键词：《小二黑结婚》 新旧两代农民 人物形象 婚姻自主 反迷信 理性 科学
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一、 封建旧家长的典型代表：
（一） 二诸葛
原名叫刘修德，当年做过生意，他每次抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。用我们家里的话语就是一位“算命先生”，不愿意相信事实的真相，喜欢自己搬弄是非，也喜欢胡言乱语，颠倒黑白，只用自己的那套八卦来麻痹自己，来糊弄他人，最终因“不宜栽种”受到了嘲笑，事实上他并没有觉得自己是错误的，一切的事实证明他是一位深受封建迷信思想毒害的愚昧、无知、落后、守旧、腐朽的人。他带坏孩子，不教给孩子正儿八经的识字读书，却让小二黑学习他的“八卦”，并向左邻右舍的人炫耀自己儿子的聪明伶俐，让孩子在一种不良的环境下成长，幸好小二黑没有成为下一个“伤仲永”。在他儿子长大后，他又对他儿子的婚事十分的关心，并且表示不赞成，原因是因为他的卦：小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金，且小芹生在十月，是个犯月。如此荒唐的话语来反对，凸显出二诸葛的迷信思想有多严重，更反映出当时解放区时期的人民思潮，在加上荒唐的行动，彰德府中带来的八九岁小姑娘成为小二黑的童养媳只因是“千里姻缘一线牵”。他拥护封建包办制度，正因为如此，才有后来的小二黑新一代年轻人的反抗，但是，二诸葛却非养不可，证明封建的毒瘤在他身上已根深蒂固。
接着，金旺兄弟把他儿子打一顿捆起来，二诸葛只在兴旺面前苦苦的哀求，希望放他儿子一马，他愿意在封建势力下面低头认错，也愿意成为他们的傀儡。他是一位软弱无能的父亲，不懂得用正确的方法保护自己，只会委曲求全，苦苦哀求。愚昧无知形容在合适不过了。紧接着，他没有跟着自己的儿子一同前往，不相信自己的儿子，却一如既往地算他的卦：说什么前早上上地里去，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，且今年是罗睺星照应，要谨慎防带孝的冲了运气，还梦见小二黑他娘庙里唱戏，老鸦在东房上叫了十几声......他的神课，再一次证明他对自家儿子抓去区委的无能为力，更体现他的神叨，呈现出一种保守落后，迷信愚昧的精神病态。继续批评儿子小二黑曾经当选青年队长，更从侧面体现出二诸葛内心的恐惧，深怕自己儿子有什么三长两短，他一夜无眠，一遍一遍的念着：大黑怎么还没有回来？大黑怎么还没有回来？他的担忧也可以看出二诸葛是以为朴实无华的父亲，关爱自己的孩子，担心家人的安危。得知儿子在区里就被放开了，深信二诸葛那颗悬着的心也可以放下来了。在我眼中，他是一位做过生意的庄稼人，他的善良、朴实是一直都具有的。只是在当时的社会环境，解放区的人民大部分都是老一辈的农民，深受封建思想的迫害，难以摆脱，若强行把他们的骨髓抽取出来，他们是无法接受的。因而，他还请求区长“恩典恩典”，让小儿黑与小芹不要结婚，让那八九岁的童养媳成为他的闺女。但是当时是不反对婚姻自由的，区长让小二黑、小芹自己选择。他只好回家跟自己老婆唠叨，但不见自家老婆的搭理，也不好意在跟前卖弄他的那一套了。后来，从“不宜栽种”到“命
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相不对”的变化，体现出封建迷信在他身上继续存在着，但那份普通老百姓的勤劳、善良、朴实也仍旧在延续。
（二） 三仙姑
作为封建就家长的另一位典型的代表，相对二诸葛的封建来说是不同的。她是属于装神弄鬼的，是喜欢顶着红布摇摇摆摆的装扮天神，二诸葛确是虔诚的，但是在儿女的婚姻面前，他们两是一个鼻子出气的，同样反对小二黑与小芹的婚姻，想要用封建包办婚姻制度来束缚自家的儿女。
赵树理先生从一开始就在描绘三仙姑，她十五岁便嫁给于福，是后庄上的一个俊俏的媳妇。但是，当时沉默的于福只会在地里死受，不能理解三仙姑的孤苦跟寂寞。经过和年轻人过分交流，接下来便有了跟于福爹的争吵。她变得神叨了，总爱哼哼唧唧，自称吾神长吾神短。同时受到了广大青年人的追捧，向她烧起香来求财问病的，她似乎也明白青年人的心思，衣服穿得更新鲜，头发梳的更加的油亮，首饰擦得更加明，宫粉擦得更匀，也正是在这种愚昧的迷信思想影响下，渐渐成为一个装神弄鬼争艳卖俏的女人。
她虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤边上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来每天都涂脂抹粉，乔装打扮一番，她就是一个好逸恶劳作风不正的妇女，不仅嫉妒女儿小芹的容貌，还贪财出卖自己的女儿。她是一位病态的母亲，其心灵扭曲的女性形象深刻揭露了农村人民的落后、迂腐的思想。
首先，她作为旧时代的落后农民，深受封建思想的毒害，养成了落后，守旧，迷信的性格。这都是当时旧时代农民的特征。三仙姑她好吃懒做，贪图享受，丈夫跟爹都下地干活，自己却在家跟一群年青人嬉笑，这个是不能容许的。后来又用迷信糊弄人。每逢初一十五就下起神来，设立香案，装神弄鬼的骗取钱财。尽管有了“米烂了”的丑闻，她仍不觉得丢人，继续装神弄鬼。
其次，自家女儿与小二黑自由恋爱，她却表现出一种极不正常的心理与情感。三仙姑看小二黑像是个鲜果，多了一个小芹便没自己的份儿。因而，她的内心产生极大的愤懑，甚至是嫉妒。唯恐小芹与小二黑结婚，甚至连小芹跟小二黑说句笑话都不看不下去，还托东家求西家给小芹找婆家。她的变态心理，以及扭曲和畸形的性格，都突出当时封建思想有多么大的影响力。尽管自己也是包办婚姻的受害者，但是她内心的病态像一把利刃，直逼她前行。给自己的女儿找了个当过旅长的职军人，很富有。她迫不及待想要给自己的女儿找个婆家来掩盖自己内心的荒唐，是一位十分变态的母亲。
同时，她爱逞本事。小芹被抓，没有去区上闹事，只因为她害怕。只好在刘情便失去理智，只会大哭大闹闹的沸沸扬扬却没有人能找出一个合理的解决办法。是一种十分霸道，不讲理的社会风气。她并没有像二诸葛那样朴实，不但不担心自己女儿，反倒是回去便倒睡。起床也起得迟。等到区上交通员来传她，她并不觉得自己有做错什么，反到十分得意，可见她内心是很自私的。她希望区长能够给她做主。只是没有想到的是她的一身打扮遭到了嘲笑，更是把“米烂了”的故事重温了一遍。没想到区长也同意小芹与小二黑的自由恋爱，她终于恨不得一头撞死。但她最后懂得了羞愧，这是一种自我认识升华的改变过程。她明白了民主下的合法婚姻，不再强迫，也慢慢的醒悟，琢磨着自己的打扮确实有些不像话。从头到底换了一遍。弄成长辈人的样子。那装神弄鬼的香案也悄悄撤去。可
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