《胡海牙文集》之<太極眞銓>辩伪 万国武术网
《胡海牙文集》之<太極眞銓>辩伪作者：二水居士感谢香港心一堂出版社陈剑聪先生赠与《胡海牙文集》，感谢孟祥龙先生对二水一如既往的关照与信任。昨晚翻箱倒柜，查阅资料，直到凌晨三点半啊，终于将《胡海牙文集》之<太極眞銓>文字内容彻底清查一通，大致厘清了这些文字的来龙去脉。现按原文章节目录，汇报如下：一、太極拳溯源歌此节“太極拳溯源歌”，有几部分组成：其一，李瑞东一脉传抄老拳论中有“昔日轩辕到常山”至“始此流传太极拳”七言八句打油诗；其二，“文武由来本一源” 至“八方手战号熊拳” 七言八句打油诗，见诸网名“老熊”、“雍阳人”的冯福民《太极拳源流考证》一文；其三，李派五星捶有“头有五星、口有五气。身有五方，手有五诀，脚有五步。怀抱太极，头顶三清，手分八卦，脚踩五行，静如山岳，动似雷风，微得神力，气通太空”。《武当》1994年第6期王逸樵《隐仙羽化犹龙派武当太极拳》则称此诀由王兰亭传司星三，再传同光年间“隐仙羽化犹龙派”道士裴远臣；其五，“俞莲舟氏得授全体”至“又名长拳十三势”，系宋书铭《宋氏太极功源流支派论》部分内容。二、太極拳術須知1、太極拳術中的三種道理、三步功夫與三種練法此节文字，源于孙禄堂先生《拳意述真》之“郭云深论形意拳”一节，被著名“仙侠枪手”徐皓峰用白话翻译成
《李仲轩解析<象形拳法真诠>》一书中文字，此节文字又被移植至此。该枪手，也曾一度为胡海牙演绎过所谓的《道士下山》。不知蒲团子与此枪手究竟有何渊源？否则会有侵权之嫌。2、九要八論源自薛颠《象形拳法真诠》总纲之“九要”、“八论”。三、太極拳單練與雙練（一、單練四要 二、雙練法規）源自李瑞东《单练四要》，见诸冯福民的《“鼻子李”李瑞东》，见诸杜子宇先生《李派太极拳修炼综述》。四、太極總口訣源自李派所谓的《万法归宗》打油诗其一、其三、其二。“无形无相又无心”七言八句，自宋书铭《宋氏太极功源流支派论》四言八句的授秘歌增言而成，“一要心性与意静”七言六句，自宋书铭《周身大用论》七言八句误讹而成。“头顶三清练太极” 七言八句自李瑞东“头有五星、口有五气。身有五方，手有五诀，脚有五步。怀抱太极，头顶三清，手分八卦，脚踩五行，静如山岳，动似雷风，微得神力，气通太空”化出。五、太極拳四論（一、論理 二、論錘 三、論氣 四、論梢）此四论，来自陈照丕《陈氏太极拳汇宗》上册《陈长兴太极拳十大要论》之“理”、“气”、“三节”、“四梢”。而陈照丕的所谓《陈长兴太极拳十大要论》其实就是传说中的《三三拳谱》重要组件，其实来源于武侠小说中人人争抢的《武穆遗书》。家师金仁霖先生在《几个有关太极拳历史考证问题的科学探讨》中率先厘清的此节公案。他说此论最先见诸一九二九年上海大东书局出版，凌善清编著的《形意五行拳
图说》上篇中，附会为《岳武穆形意拳要论》。六、太極拳八字要義（掤 捋 擠 按 採 挒 肘 靠）此八字要义，见诸吴公藻编的《太极拳讲义》上篇“总论”之《八法秘诀》，广为人传抄。其实，黄元修（文叔）《太极大要》、《武术丛谈》收录谭孟贤著《推手法之原理说明》一文，另加按语云：谭氏，为民国初年陆军大学之前辈，于文学、军学、技术，皆有深刻之研究，独到之领悟。素为侪辈所推重。尤其是太极一门，曾经多年苦练，遍访名师而述于右。非一般学太极者所能道也。编者附识。二水按：谭孟贤，字兆熊，号梦贤，祖籍贵阳，生于江西永新。江南陆师学堂第一期、日本陆军步兵学校第六期炮科、北京陆军大学第四期毕业。历任赣军独立旅连、营、团长，旅少将参谋长，黄埔军校教授部任上校战术教官，江西保安司令部副司令。抗日时，任江西省军训委副主任、省军区副司令，第三战区司令长官部高参室副主任。1945年9月授陆军少将。蒋介石为“剿共平叛”设立南昌百花洲行营，谭梦贤任少将参谋，黄文叔为抚恤处处长。而吴公藻《太极拳讲义》自序云：“公藻于民国二十二年随褚民谊先生来湘观光国术。承主席何公之邀。担任湖南国术训练所太极拳教官......督公藻编纂太极拳讲义一书”。因为是编纂教材，自然可以博采众长，没有人会提出著作权纠缠，但作为“博雅君子”，理应该将“博采”之出处有所交代，这也是为人师表者所应具有的品德。文叔先生在收录梦贤先生此文时，
特此加按“非一般学太极者所能道也”句，不知是否专有所指焉？七、太極拳十二種勁法此节文字与p260“行站坐臥四步”、p277“太極拳用功訣”、p322“太極拳單式練習法”等，皆从名目分别为《太极拳习练法诀》、《太极拳七字要言》、《七字要言》等所谓的老拳谱中改头换面化出。而名目繁多的所谓《七字要言》，其实来自传说中的杨班侯所传《五字经诀》，或李派所谓的《五字要言》。八、太極拳五字要言此节就是传说中的《五字要言》。就是这位称作“老熊”或“雍阳人”的冯福明，于1994年第5期《武当》杂志公开散布了《五字要言》。冯氏称，此文全篇240句，1200字，杨班侯所传《五字经诀》，是这《五字要言》中的第139-158句。冯氏以此来相互印证姚馥春、姜容樵著《太极拳讲义》中，所谓的乾隆抄本太极拳《二十字诀》：“披闪担搓歉，黏随拘拿扳。软掤搂催掩，撮坠续挤摊”及吴孟侠《杨氏秘传太极拳九诀》之《五字经诀》与其所谓的《五字要言》皆为“古董”。二水以为，而吴孟侠的《五字经诀》，源自姚馥春、姜容樵著《太极拳讲义》《二十字诀》及注解。姜容樵注解“披”字：太极拳中，由侧方分进曰披。吴孟侠打油诗云：披从侧方入。姜容樵注解“闪”字：太极拳中，不顶而侧让，不丢而黏为之闪。非全空也。吴孟侠打油诗云：闪展无全空。姜容樵注解“担”字：在太极拳中任敌袭击，待其将着身时，负其攻势，下松以化其劲，曰担。并非担档敌人之击或担出敌人之手足也。吴孟侠打油诗云：
担化对方力。姜容樵注解“搓”字：在太极拳中，我之手腕臂肘，与敌之手腕臂肘磨擦，试其劲之去向，敌进我随之退，敌退我趁势攻，黏粘不脱，中含圆滚之意。吴孟侠打油诗云：搓磨试其功。吴孟侠二十句的打油诗，几乎每句的重要词汇，都可以从姜容樵的注解中找到对应的文字。姚馥春、姜容樵著《太极拳讲义》中所附录的所谓乾隆抄本太极拳谱，其实是拼杂着王宗岳拳论、武式太极拳论、形意拳论以及戚南塘、苌乃周等诸家枪谱、拳经的大杂烩。而且拼凑大杂烩的水准又十分的低下，象是一位不入流的厨子，不分出入，且将荤素干鲜一锅端之。徐哲东先生对此已有辩伪。而吴孟侠、吴兆峰编著《太极拳九诀八十一式注解》一书，以姚馥春、姜容樵《太极拳讲义》所附的所谓乾隆本《太极拳谱》以及释义为蓝本，如法炮制了所谓的《杨氏秘传太极拳九诀》，显然是以赝品为蓝本的赝品。1994年第5期《武当》散布的《五字要言》，竟然将此赝品中的赝品，嵌入其第139-158句，以此来印证其散布的《五字要言》为“古董”，其用心之深，可见一斑。另外，从《五字要言》中：“就是有点效，也是瞎碰到”、“莫学拍打功，以免本能失”、“支点增强力，遍体弹簧似”此等粗劣的文字中，就能判定，此打油诗系由文革失学者杜撰无异。蒲团子此节的按语，还着重交代了此诀的“来龙去脉”，企图证明此“古董”的真实可信，二水以为有此地无银之嫌。九、太極拳七字要言此节文字源自《六合拳论》，