中国的古圣先贤其实早就给出了答案。在《弟子规》中有一句至理名言，叫做：过能改 归于无 倘掩饰 增一辜，就是说人有罪过不要害怕，只要发誓把它改掉就会重新成为一个好人。最可怕的是掩盖和回避拒不承认，古人讲这样的做法就是反而又增加了一个罪过，这就是民间老话：罪上加罪，如果日本全民族能够觉醒，替自己的先人所犯下的罪行向全世界人忏悔，忏 就是把自己的罪恶对大众讲出来，悔就是后不再做，恢复自己纯净纯善的人性和良知。古人讲善和善会发生感应，恶和恶会发生感应，所谓善人 人皆敬之 天道佑之 众邪远之 福禄随之 所作必成；古人还讲所谓恶人 人皆恶之 天地损之 刑祸随之 福禄远之 多逢凶祸。所以过能改 归于无 倘掩饰 增一辜，正像许多舆论所说今天的人们对待自己历史的态度必将会影响到未来。
这是在会见当中赠送给明仁天皇的印章，它就像中华民族的传世之宝，它上面篆刻着我们这个民族的核心价值观“孔孟仁义忠恕”（篆体）意思就似乎说孔子的核心精神就是仁，仁这个字是单立人和一个二，就是两个人，它的本意是人不能自私，要常常想到别人，所谓仁者爱人，仁就是仁慈博爱，而孟子的核心精神就是义，义的意思就是不同身份各个阶层的人都遵循天道和人道，所谓 义者循理，理就是秩序和本分，义所代表的精神就是每一个人都应该安守本分，遵守秩序，所作所为要合情合理合法，所以古人讲 孔曰成仁 孟子取义 夫子之道 忠恕而已。忠这个字就是中在心上，中的意思是人的心不偏不倚 不奸不邪，恕的意思就是宽恕和原谅，用中国的老化叫做厚道
待人。《弟子规》讲 恩欲报 怨欲忘 抱怨短 报恩长。这枚印章的后半句是：“大乘真诚慈悲”，它指的是大乘佛法的核心思想，就是这四个字，真诚就是没有一点虚妄和杂质，所谓纯净纯善吗，那正是人性的本质，换句话说，真诚就是让我们恢复人性，慈悲就是救苦救难，慈悲的价值观就是人生在世全部的意义不是为了自己的享乐，而是为了帮助别人脱离苦难获得幸福。
在日本的这次大灾难中，全世界的人们受到了极大的震撼，人们看到人类所有的抵抗力几乎成了零，所有的科技手段和军事手段统统不管用。大自然轻轻一动，就像撕一张纸一样，就把人类世界所有的一切瞬间毁灭掉了。人类只能坐在电视机前眼睁睁的看着它发生而束手无策。直到今天人们一直在问像这样的灾难 真的是偶然的吗 人类真的一点办法都没有吗。
根据最近的统计结果，2011年四月份全世界的灾难数量是59起，五月份67起，六月份155起，七月份176起，八月份219起。还有意想不到的，这是在世界各地突然出现的巨大的地陷，没有任何科学家能够解释这是什么原因。这是中国第一大淡水湖鄱阳湖，它横跨十一个市县，但是这是它今年的样子，因为干旱鄱阳湖竟然变成了大草原，这都是闻所未闻，很难解释的景象，在今年七月份炎热的四川竟然开始下雪
视频 《CCTV13新闻30分》片段
“夏日炎炎 不少地方的人们都在经受高温的考验，但是四川康定折
多山昨天早上迎来的罕见的七月飞雪，雪花和雨雾笼罩着整个折多山，积雪厚度段时间内达到了近30厘米，大学给毫无防备的过往车辆造成了行车困难，导致车辆短暂受阻，由于疏通及时，堵车时间大约持续了一个小时后车辆开始在雪中缓慢前行“
中国有句老话叫 天下有疑难，人间可问谁，人类今天所面临的困惑和灾难的确是空前的，人类必须要在最短的时间内尽快找到力挽狂澜改变命运的解脱之道，早在2500年前中国的圣人老子在《道德经》中讲，宇宙之间有四个伟大：第一个道大就是自然规律伟大，第二个是天大，第三个是地大，第四个就是人类伟大。那么为什么人能够与天地甚至和自然规律并成伟大呢？原因就是只有人类才有天赋的灵性和能力，他可以领悟和效法自然规律。《三字经》上讲：三才者 天地人 在万物之中，只有人类才有资格与天地并称三才，所以老子讲：人法地 地法天 天法道 道法自然。效法就是完全的遵守，完全的相信。人效法天地，天地效法自然，这句话所揭示的真理是人类可以通过领悟和学习使自己的德行和自然规律相吻合，所谓与天地合其德，能够做到这一点的也就是说能够通达明了宇宙人生的真相并且能够完全落实在生活中的，这样的人就叫做圣贤，这样的教育就叫神圣的教育。
这个字两横，一短一长，在古代是上的意思，它代表着上天，也就是天地万物的意思，下边垂下来三个竖道，就是显示的示字，这个
示字它的审议是上天垂象，就是自然界显现的一切现象，自然现象当然也包括人生和命运；（篆体口字）这三个横就像三个关口，它代表着天地人，而这一竖下来，是哪个关口都开了，它的意思是对天地人通达明了，无有障碍，能够贯通，这个字就叫做神（篆体神。
神就是说这个人通达明了宇宙和人生的真相。在儒家这叫明明德，它能止于至善；在佛家这叫开悟，它能大彻大悟；在道家这叫得道，它能与天地合其德。通俗的说，神的意思就是人类智慧的最高境界，而对于西方人来说这个境界正是他们苦苦探索和追求的宇宙真理的境界，但是西方发明了无神论，用这个观点就讲不通了，无神论等于否定了人类通达明了宇宙人生的能力，这个观点从十九世纪的西方传过来，用无神论的观点来看待五千年的中华传统文化，几乎处处都是很难理解的。比如《孝经》中讲 “孝悌之至 通于神明 光于四海 无所不通”。无神论的人读到这里一定会认为这是封建糟粕，实际上这是对自己民族文化的无知和误会，孝悌之心当它达到极点的时候，自然就通于神明。神，就是说这个人接近了通达明了宇宙人生的境界。所以中华文明的根是孝道，一切圣贤经典都离不开孝道，这里边蕴含着极深的真理，这是西方人直到今天都很难理解的，所以用西方的现代的价值观来看传统文化，很多人会说 那里面很多都是糟粕。灿烂的中华文明被誉为最伟大的人类文明，那么这其中到底有没有糟粕呢？有糟粕。 凡是现代人看不懂的就是糟粕，这就是今天许多人对传统文化的态度：凡是他看不懂的 统统都是糟粕
我们再来看这是一个鞠躬的人，这是他站在大地上面 所以下面是
一个土字，中华文字是象形字，这就像一个人挺立在大地之上在人群之中壬然而立，做众人的榜样。这就是壬字古代的写法，壬这个字也是大的意思，在他的上面有一个耳朵的耳字，这个耳字 代表耳目，就是这个人透彻的观察能力，耳眼圆通，说明他心通万物，事理通达。在旁边还有一个口字，表示这个人用口来宣说真理 教育大众 使大众都变成觉悟的人，所以这个口延伸的意思就是教育。中国古人讲，要把天地万物的真理为人演说，演就是演示，通俗的说就是亲身做出来给大家看，所以演就是做到的意思，说就是广为宣说，教化天下，所以在人世间这样的人就叫做圣人，这个字就是圣人的圣字。冷静的观察我们就会发现圣这个字深藏着两个特点：一个是要用口来宣说，一个人是这个人自己要做到，他在下面这个谦卑的90度鞠躬的样子，正是自己亲身做到来教育大众，也就是说教育别人的人，自己要先做到才行。所以只能说自己做不到那不是圣，或者只能自己做，却不能宣说教育大众，那也不是圣。在圣这个字还有更重要的，就是起笔的这个耳字，耳朵代表耳目，它是观察的意思，它说明圣人所说的所做的，是从观察而来，是从天地那里 听来的 看来的，并不是自己发明创造的，并不是自己想想出来的，而是通过亲身的观察体悟到天地自然的规律，也就是说古圣先贤所教导的并不是他们自己的思想和学说，而是天地运行的万古不变的真理大道。在人类历史上，没有任何一种文明，一种智慧能够达到这样的境界。
中国古人所谓天人合一，也就是说在这个一里面既有天地也有人，他们已经完全的融合在一起，不分彼此。天地当中有人，人当中