一． 二．
PPT制作题目：《北京青年报》VS《南方都市报》 PPT制作提纲：
1. 选择《北青》与《南都》对比的理由 2. 关于新闻评论的简单介绍
3. 热点讨论（“李一”现象的背景介绍+组员观点）
4. 媒体评论（即《北京青年报》、《南方都市报》分别对“李一”现象发表
的评论）
1） 各自的主题（即观点）
2） 具体分析对比：主题、论点、论证结构 5. 总结两家媒体的差异性所在：立场与角度
6. 存在差异性的原因：经济基础、性质、办刊理念、受众 7. 启示
8. 组员分工安排 三．
详细解说资料：
1. 选择《北青》与《南都》对比的理由：
1） 地域性差异的对比：《北京青年报》与《南方都市报》是我国南北两方
极具代表性的两份报纸，二者由于媒体构成、办报理念、媒介环境等的不同，因而在新闻评论方面具有不同的特点。
2） 均为都市类报纸且各有千秋：
a) 北京青年报已发展成为一张以青年视角反映时代，面向社会最活
跃人群的综合性日报，平均每日出版50个左右的对开版面，订阅量北京第一，广告收入连续多年位居全国前列。
北京青年报社连续三届荣获全国地方报社管理先进单位。 北京青年报社目前拥有“十报五刊二网”，除《北京青年报》外，还有《法制晚报》、《第一财经日报》、《河北青年报》、《北京科技报》、《青年周末》、《BEIJING TODAY》（《今日北京》英文周报）、《中学时事报》、《北京少年报》、《TOP时空》（中国民航报机舱版）和《北京青年周刊》、《CéCi姐妹》杂志、《休闲时尚》杂志、《时事
魔镜》杂志、《校园报告?39度2》杂志及北青网千龙网。（来自百度百科）
b) 南方都市报是南方报业传媒集团所属系列报之一，平均每天出报
100版以上，日均发行量已达175万份，是在广东省内发行量最大的4开日报。
2006-2007年，新闻出版总署发布了全国晚报都市类报纸竞争力检测结果，南方都市报连续两年名列竞争力第1名。被世界品牌实验室评为“中国品牌500强”。（来自百度百科） 2. 关于新闻评论的简单介绍
简单来说，新闻评论就是媒体编辑部或作者对新近发生的有价值的新闻事件和有普遍意义的紧迫问题，运用分析和综合的方法，就事论理，就是论虚，有着鲜明针对性和引导性的一种新闻文体【摘自《新闻评论教程》（顶法杖著）第16页）】 3. 热点讨论：“李一”现象
1） 背景介绍：缙云山绍龙观住持李一，从今年8月起，对于他的质疑声接
踵而至。他曾被宣传成养生专家、学问大师，号称有三万名弟子，现在却被曝光其履历和“神通”多有虚假，且还是多年不执行法院赔付判决的被执行人，颇像是又一个在养生“造神”的高潮中被吹爆的气泡，更似又一张被掩盖了诸多真相的“画皮”。
2） 组员讨论： 观点一：
从李一的成名之路我们可以看到，名人和媒体是助其登上“仙人”宝座的功臣。如果没有这些名人的推崇，没有各大电视台请他上节目，李一又怎会成名如此迅速！这又牵扯出另一个现象：名人效应。名人和媒体具有一定的号召力和公信力，因此大众往往会相信名人或媒体所推崇的人或事物，可是最终却老是以大众上当受骗为结局。因此，名人和媒体必须使用好自己的号召力和公信力，为大众、为社会负责。而大众则必须擦亮自己的双眼，不要盲目相信名人和媒体。
观点二：
1.正确的宣扬是必须的，可是子乌虚有的宣传是不可取的，并且这种宣传中，广大的人民应该有有识别的能力。不然枉为现今社会出了如此之多有知识、有素养之人。
2.此事件的出现，给予我们社会是震撼的力量，也让我们好好去想一想宗教、信仰在我们当今社会中对每个人所起到的作用，以及每个人在精神方面对宗教的依赖。
观点三：涂“名”便有“利”可图？ 李一的“成功”不是仅靠他一人的“玄功”所造就的，而是在他背后的许许多多热衷于养生之道的明星们与追求轰动效应的媒体们以及缺乏信仰崇尚名人效应的普通大众们一起推波助澜的结果。而追根究底，却是社会上的一种“从速利益观”的体现。我们习惯了所谓的名人推荐也崇拜与“名”挂钩的一切事物（如名校名企等），认为能够与“名”为伍即使只有沾边的份也是一种无上的光荣，哪管他真假更不会也不想花太多心思去辨别真伪，而“利”却能因此滚滚而来，因为大家都在从速追求着各自的“利益”——健康、荣誉、金钱等等。
“李一现象”不是单一的现象，涉及造假风波的禹晋永在“誓师出征”的同时,他的校友唐骏刚刚褪去“打工皇帝”的光环,“神医”张悟本在绿豆终于降价之后也悄然消失,从名字到履历全部作假的原石家庄团市委副书记王亚丽终于案发；而21岁的美女总裁董思阳的成功学书籍还在销售。似乎，一个个“实实在在”的例子在阐释着这么一个“真理”——涂“名”便有“利”可涂。仿佛这个急躁的社会，如果不懂得利用“名”牌效应来包装自己，就会在“汹涌”的“成名潮”中被“冲刷”。 原来，我们如此缺乏“心境”。
观点四：
曾经有那么一句话“时势造英雄”。李一就是这个时代造就出来的“英雄”。 当中国进入社会主义社会时，国家给予群众的教育是无神论。用唯物论解释着世间的万 物。但是，随着中国人民的温饱的问题解决之后，人们开始
寻求精神上的满足。瞬息万变的世界，给人们生存带来的是无尽的压力。人的生存，需要精神上的寄托，否则毫无牵挂，也就不知道自己身处何方，要干些什么。
宗教信仰在中国已有千年的历史，人们寻求精神上的寄托，最简单的方法就是从身边已有的物质进入，也就是所谓的接近性。人们要寻求精神上的寄托，心理压力的放松，以及身心健康的培养??人们又所求，那就要有人去满足人们的所求，此时李一出现了。他没有过硬的本领，却让人们在他出现的前阶段时是对他的顶礼膜拜，各式各样的新闻媒体纷纷的报道、宣扬，名人的参与也让李一快速的名声四起。就是在这样的一个社会大环境之下，一个“伟大”的“英雄”来了。
李一玩的是小把戏。但却在中国掀起了千层浪。浓烈的宗教氛围为李一穿上了一件华美的衣衫。中国人需要自我的反省，一个人把成千上万的中国人弄得头晕脑胀，新闻媒体不分青红皂白的报道，导致社会倾向性的错误，仍然需要反思。
我们要知道英雄难已造出时势，但时势却能轻而易举的造出一个英雄。因为这里，有了成长的土壤。
观点五：李一后是否还有李二李三 李一从神坛上跌落下来，他的理论。水下闭气、“辟谷”、身体导电等都被证实是骗局。一个“国学大师”的“落马”，媒体墙倒众人推，大家大快人心的同时，我也考虑是否会有李二李三的出现。
李一为什么要造假，因为他要制造一种大师的迷雾，让大众去相信他，进而崇拜他。就像前一段时间的唐骏学历假事件一样，他为了塑造自己的打工皇帝的形象，不惜对自己的学历进行造假，已达到为自己“贴金”的效果。
这些事件所阐明的，在于一些人想要出名，不惜进行造假。通过造假来吸引媒体的关注和大众的眼球，从而使自己能够更加神秘更加高大。
首先想指出的就是诚信问题，诚信市立人之本，只有我相信你，我才愿意接受你的理论，收到你的影响。而你利用受众的信任来达到自己的经济利益则是为人所不齿的行为。 “要想人不知，除非己莫为”， 但凡是造假的行为，自己
都应该明白那是自掘坟墓。
进而谈下受众的反映，信仰缺失的年代中，如果说想要有自己的信仰，从心理学角度也是好的。只是在面对一些有悖常识的问题时，受众应该保持足够的警惕。对一些看起来玄之又玄、故弄玄虚的现象或个人采取批判性的接受，而不是简单的相信或者仅仅是感性的认知。
再有就是媒介的舆论监督作用。在李一闭气等事件发生之后，媒介就应该有追求真像、保持清醒的意识，而不是为其宣传，把他抬的更高，捧得更红。
如果媒介、受众和个体不吸取教训，李一之后不知是否还有“李二”“李三”。
4. 媒体评论
1） 原文摘录：
对“李一神话”的社会性反思（题目即主题）
2010/08/20 04:43 来源：YNET.com 北青网 北京青年报 本报评论员 李星文
日前，重庆北碚区民宗局证实，重庆缙云山绍龙观住持李一的“水下生存两小时”属于虚假宣传，办学收费行为没有履行报批手续，并确实曾牵涉“三金三乱”，其名下的实体曾被法院裁定承担连带清偿责任。而且，长期以“人体通电”疏通经络预测疾病的李一没有获得过卫生部门的医疗许可。
曾经显赫的李一道士的“画皮”已被剥去，“假神仙，真敛财”的嘴脸暴露无遗。回头看看，李大师从人到“神”的轨迹跟以往那些“养生大师”并无二致：先吹嘘自己非凡的童年奇遇（3岁入道），再演示能人所不能的神技（水下生存），然后虚构和历史名人（张三丰）之间的渊源，在前呼后拥中登上神坛。前戏做足之后，开班讲课水到渠成，而学费自然不菲：“5日班”每人学费3800元，“7日班”每人学费9000元，最草根的“3日体验班”也得390元，而对于那些登门拜访的名人和富人，则有“天价班”恭候。跟张悟本、林光常之流一样，李一也是套上炫目的光环，然后从信徒们身上捞钱。（背景介绍）
故事还是那些大体雷同的故事，理念也还是那些无法印证的空泛之词，而受骗上当的人却络绎不绝，大有“哪里有大师、哪里就有信徒”之势。这种一再重复的现实让人“审丑”疲劳，也让人无限悲哀。神头鬼脸的“道长”们是可恶的，而其中蕴藏的社会性因由和国民性基础则更值得深思。（标明观点，即为此篇评论的论点）
“大师”们之所以能信口开河，纵横驰骋，一个重要的原因是公众的医学知识和科学理性匮乏。（论据一，个人缺陷）因为不懂基本的医学常识，就总是被“世外高人”们所打的“祖国传统医学”的招牌所惑，总是被一些关于阴阳五行、奇经八脉、道家神方的说辞所骗，总是相信人间有医学之外的奇迹存在，而这个奇迹恰恰为自己而设。因为没有科学理性，就总