风水正源
风水正源
这些年看到关于易经、风水之类的书籍逐渐多了起来，这虽然表明研究风水和相信风水的人多了。但由此带来了另外一个问题，就是许多风水伪术和随意传抄的风水书在社会上流传起来，而且影响很广泛。
一些错误的风水观念在影响着大众的思想，使人们不知道到底什么才是风水，以为风水就是电影里演的那样：一个风水先生拿着罗盘，在房间里东走西走的，然后屈指一算就搞定了。还有好多人在书摊上买了几本风水书籍，回到家里就按照书上所说的去布置风水局，以为这就可以风生水起，好运连绵了。实则不然，可能你不按书上说的去做，你的运气还挺好的。一旦按着它讲得去做了，可能反到不顺了，也许还会带来灾祸。我这样讲肯定会得罪许多靠风水骗人钱财的人，不过总的让人讲真话，况且我这个人由不习惯讲假话，所以就直接说真话了。
古人有言：“知之甚难。”
这易经、风水之事要想真正弄通弄懂，并正确应用，准确预占，是极端困难的事，搞不好就会自误误人。就算真正
精通了，也不能乱讲乱用，还要看人的德行去施术。古代的高师只为忠臣孝子，善良百姓看风水，而对奸臣贼子，心术不正的人是绝对不给看风水的。
所以，要想真正的去应用风水术为人类造福，不去深入的研究《易经》是不可能做到的。况且，风水术绝不是能凭着几本风水书就能学会的。它需要你几年甚至几十年的孜孜不倦的努力钻研，悟性高的人才会有一些心得，对于悟性低的人那简直隔靴挠痒，不得门路。
现在，虽然有人写了很多的风水书，道理讲的条条是道，可是这写书的人连《易经》最基本的知识都搞错了，他的风水术又怎能灵验呢？《易经》、风水学确有奥妙，故非其人不可学，非要硬学也学不成，甚至走火入魔，步入邪路。这既败坏了《易经》、风水学的名声，也对其本人带来不利影响。
同时，《易经》、风水学会直接关系到人家的运程好坏，不可不负责任的随便乱说，否则种什么因就会得什么果，亦会为自己带来灾祸，不可不慎！
作为风水术，它是千百年流传下来的，在现实生活中有广泛的影响，对人们心理、言行有深刻作用的一种现象。很久以来，风水一直是被当作迷信受到制止和批判。这是因为，民间流传的风水书籍确实有很严重的迷信特征。但是风水术本身的可利用性确实是我们大家有目共睹的，所以我们今天
根本没有必要把风水术上升到科学理念上去，我们只要把风水的合理的地方拿出来为我们人类造福就行了。 风水的本义，古今许多人都在根据自己的理解为它诠释。以我的理解，风水就是我们日常生活所不可缺少的生存环境，所谓环境改变人，这个道理还真是正确的。 通过这些年的风水实践，我越来越发现风水确实能影响到人的运气好坏，许多人由于住了一间不适合自己的房子，不是夫妻之间发生矛盾导致离婚，就是婚后不孕，再就是经济始终不如意，或者事业失败，甚至有身患重病、轻生丧命等等不顺利的事情发生。
但是，当发现住的房子风水不佳的时候，经过我指导调整之后，都在短时间内得到了改善，并且效果往往是意想不到的好。这些实践说明，风水确实能影响人的命运，但是风水也不是一成不变的，在某些情况下不利的风水环境是可以转化成有利的风水环境的。而好的风水环境也会因为居住的人不会善加利用，因为布局错误而变成很坏的风水环境。 所以，现代人更应该合理的运用风水术来为我们生活、工作、学习服务，使我们的生活更加美好。 人人都需要风水吗？ 是的，人人都需要风水。
因为风水就是我们的生存环境，我们每一个人都会有一间属于自己居住的房子，无论是这间房子是别墅豪宅还是乡
间的小茅草屋，只要我们在房间里居住的话，就会受这个房间的风水的影响。如果这房间的风水好的话，在这间房子里居住的人的运气就会很好，做事会很顺利；如果这间房子的风水不好的话，在这间房子里居住的人的运气就会很不好，做事会不很顺利。基由此看来人人都需要风水。
如果你在居住一间房子后，生意一直没有起色或者起色不大的话；如果你在居住一间房子后，夫妻之间总是因为一点小事争吵或者夫妻之间突然不知道为了什么产生了许多的问题；如果你在居住一间房子后，经济状况一直不见好转，并且是每况愈下的时候；如果你在居住一间房子后，你的孩子总是莫名的受一些小伤或者原来学习一直很好，突然之间学习成绩就下降了……以上这些现象皆表明你所居住的房子的风水存在问题，也许这些问题并不是很大的问题，只要简单的调整就能解决；也许这些问题是很大的风水问题，你必须要搬出这间房子才能避开这个问题。 总之，当你有不顺心的事情发生的时候，除了考虑一些现实的问题之外，还要慎重的考虑一下是否是风水的因素导致的不顺利。只有这样你才能免受命运的捉弄，真正做到风生水起好运来，事业兴旺，大吉大利。
风水的学派那么多，到底应该相信那个派别的风水术？ 从古至今，风水学门派众多，但是无论有多少门派，归根结底还是要从研究《易经》开始，所以先不要管有多少风
水门派，只要从《易经》着手研究即可。 传统的二十四山为什么不正确？
在传统风水学中把周天三百六十度分为二十四个山向，每三山为一宫，由一个卦掌管。
二十四山为：坎宫（壬子癸）、艮宫（丑艮寅）、震宫（甲卯乙）、巽宫（辰巽巳）、离宫（丙午丁）、坤宫（未坤申）、兑宫（庚酉辛）、乾宫（戌乾亥）。而这二十四山中包含有：十二个地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），八个天干（甲乙丙丁庚辛壬癸，不加戊己天干），四个卦（乾艮巽坤）。这种划分方法在传统风水学中是被公认的划分方法，虽然有人怀疑过它的正确与否，但是由于没有提出一个有理有据的论点来，所以至今还是沿用着古人的划分方法。 其实，这种把周天三百六十度的圆周划分为二十四个山向的思路是正确的，但是二十四山的五行划分并不正确，存在着很大的人为因素，不是按照自然规律划分的。 为什么这样说呢？
我们可以用《易经》中的八爻八卦图来说明二十四山的五行原理所在，在八爻八卦图中，大家可以看见，八爻八卦图的卦与卦之间是靠互卦的形式联系在一起的，每个卦都包含着另外相邻的两个卦的两个爻，就是说任何一个卦象的三个爻中，有两个爻是与相邻的两个卦所共有的。见下图： 从左图中可以看出，乾卦的三个爻象占据了乾卦、兑卦、巽