应、段落和层次三方面入手。文章开头往往揭示中心或确定基调，结尾则深化中心，或启发思考。过渡一般安排在文章各部分需要连接、各层意思需要转换的地方，或用过渡段，或用过渡句，或用过渡词语。照应是对前文内容的关照和呼应，一般有照应句。段落层次的划分要着眼于全文，分析文章各段之间的区别和联系，把联系紧密、意思相近的段落划归为一个层次；还可有意识地去找过渡性话语，以帮助划分。表达方式的选择大体因文体而定。一般来说，记叙文主要用叙述和描写，间或有少量的议论和直接抒情；议论文主要用议论和叙述，
不用描写和抒情；说明文主要用叙述和说明，一般不用描写、议论和抒情。
总之，长期坚持“自为”的感悟文章，即有意识地、自觉地从内容和形式两方面多问几个“为什么”，就会很快懂得如何写文章，写出的文章就不会走样。相反，如果一味指望老师分析讲解，自己光记住现成结论，那是没有任何意义和作用的，既体会不到阅读的快乐，也丝毫不能提高语文能力。多年来我们的语文教学忽视学生自觉感悟文章，而代之以老师的讲解灌输，这样做造成的严重后果，是有目共睹的。正是因鉴于此，新语文教学大纲特别强调学
生学习语文要做到6个字，即“自主、探究、合作”。
三、重视写作
前面我们所讲的重视读背、重视自悟，只要切实做到了，并且坚持了三到五年，那么写文章的语言运用、体式结构等，可以说都不会有多大的问题，随意写去，文章都中规中矩。
下面我主要谈写作上的另外两个问题。
一是要重视积累写作素材。俗话说，巧妇难为无米之炊。做饭要有米面，盖房子要有砖头水泥，写文章就要有材料。材料要靠积累，平时多读书报，注意搜集材料，写作时就不用发愁了。积累材料，尤其要强调一个“新”字。新材料可使文章增强时代感和针对性，给人耳目一新的感觉。如果总是用一些老掉牙的材料，说到身残志坚就是保尔•柯察金、司马迁、张海迪，说到刻苦学习就是居里夫人、陈景润，那样的文章谁看了都不会喜欢。新材料从哪里来？从电视、报纸、互联网上来。这就要求同学们平时多留心大众传媒，做生活的有心人。材料搞到手以后，还要对它思考分析，看它说明了什么问题，蕴涵了什么道理。这样，写作时你就会把它用到合适的地方。这一步工作很重要，没有它，写作时你就想不到要
用它；即使想到了，临时才思考分析，就会耽搁时间，尤其是在考试的时候。
二是要养成自己修改的习惯。一般情况下，人们写文章都是先在脑子里有个大体安排，如按照什么思路去写，材料如何组织等，不可能把每一个问题都想清楚了，把每一句话都想好了才动笔去写。所以文章草稿写成后，一定要认真多读几遍。通过读，你就会发现哪些意
思没有讲到，应该补充进去；哪些意思重复了，应该把它删掉；哪些词语用得不准确，哪些说法不够妥当，应该改正过来；如果思路不太清楚，还要调整文章结构。同学们必须明白，修改文章是写文章的很重要的一个环节，好文章都是自己改出来的，不是别人改出来的。写文章，一定要树立“精品”意识，自己想方设法把文章改好，就像母亲希望她的孩子聪明、漂亮、健康一样。谁如果不去认真修改自己的文章，那么可以肯定地说，他一辈子都不会写出一篇好文章。现在的许多中学生却不明白这个道理。动笔之前不认真构思，想一段写一段，想到哪里就写到哪里，凑够七八百字就算完成任务了。这样的文章肯定不像文章的样子。建筑工盖房子要有图纸，就是小孩子做玩具也要想好做成什么样子，写文章怎么能不认真构思呢？就是这样不成样子的文章，写完后还懒得去看，作文本缴上去就万事大吉了，指望老师给他修改，岂不知老师哪里有那么多的时间给每一位同学详批细改呢？退一万步说，即使老师不吃饭不休息，给每一位同学都详批细改了，也并不起多大作用，因为这里面没有发挥学
生的主观能动性。
四、重视国学（文言文）
最后谈谈学习国学（文言文）的问题。文言文也好，现代文也罢，它们都是文章，所以学习方法有许多相通的地方，如都要重视读背，重视自悟。不同的是语体，一个是文言，一个是白话，所以学习文言文的主要任务是扫除语言障碍，首先你要搞清楚它每句话的意思。这涉及到要大量积累文言实词，弄清它在文中的意义；懂得常见虚词的一般用法；掌握一些
特殊句式和固定结构等。
1、学习文言实词，要注意以下几点。
(1）古字通假。所谓“通假”，是指古书上有些音同或音近的字可以借用的现象。如“寡助之至，亲戚畔之”，其中的“畔”如果当田界的意义解释，显然不通，它就是通假字，通“叛”，意思是背叛。通假的规律是“同（近）音代替”，所以我们辨识它的方法是：当看到某字按字义来理解句子解释不通，就推测某一与这个字音同或音近的能解释得通的另一个字，原字就可能是这个字的通假字。这样推测之后，再查查工具书或其它文献证明一下，就可以确定我
们的推测是否正确。
（2）古义和今义。文言和白话有继承和发展的关系。这种关系表现在词义上，像“山”、“水”等基本词汇意义一般都保留了下来，古今相同，对我们学习文言文没有什么妨碍；像“崩（称天子死）”、“社稷（国家）”等一些白话已经不用的词汇，通过查字典就可以明白，问题也不大；至关重要、不能掉以轻心的是那些字形相同而意义用法不同的词，尤其是差别细
微、容易被忽略的词。如“得钱千五百，乃去”，其中“去”是离开某地的意思，不是现代义到某地去。“去”的这个意义至今还在成语中保留着，如“扬长而去”、“拂袖而去”。再如“劝学”的“劝”，是鼓励、劝勉的意思，不是现代义规劝、劝说。“劝学”是勉励人们学习，不是劝止人们学习。同样，古代的“劝农”、“劝桑”也是鼓励农耕和蚕桑。像“去”、“劝”这种情况，反映出古今词义在意义上的差异。再比如“垂头而睡”的“睡”（打瞌睡），“同心之言，其臭如兰”的“臭”（泛指一般气味儿），“汪然出涕”的“涕”（眼泪），则反映出古今词义在范围上的差异；“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”（身分低微，出身鄙野），“谤讥于市朝”中的“谤讥”（公开批评，
委婉讽刺），则反映出古今词义在感情色彩上的差异。
（3）同形异义。有些词语，古今文字相同，但意义不同。如“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”中的“无论”，意思是不必说，“无”和“论”是两个单音词，不能理解为现代的表示条件关系的连词。再如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”中的“牺牲”，指古代祭祀用的猪、牛、羊等祭品，不能理解为现代义为正义事业而死。古今同形异义在文言文中数量不少，学习时
要特别注意，防止以今释古。
（4）偏义词。文言文中还有一些偏义词，也应该注意。如“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”中的“异同”，只有“异”义，没有“同”义。对这类偏义词，要结合句子来理解。偏义词其实现代汉语也有，如“窗户”偏指窗，“人物”偏指人，“忘记”偏指忘，“干净”偏
指净。
（5）名词、动词、形容词的变性活用。请看下面的例子
A.左右欲刃相如。
B.尔欲吴王我乎？
C.邑人奇之，稍稍宾客其父。
D.少时，一狼径去，其一犬坐于前。 以上各句都是名词的活用。A句“左右”、“刃”、“相如”乍一看都是名词，句子缺少谓语。这时，我们就要考虑中间的那个“刃”是否活用为动词，因为如果它是动词，那么前面的“左右”可以是主语，后面的“相如”可以是宾语，主、谓、宾恰好构成一个句子。根据名词活用为动词的特点，这个动词的意义同原来名词的意义相关，“刃”的名词意义是刀锋，作用是杀，所以这里的“刃”就是动词“杀”的意思。这样整个句子的意思就弄清楚了，翻译成现代汉语就是：“秦王手下的人想杀了蔺相如。” B句中的“吴王”活用为使动词，“吴王我”意思是使我成为吴王。名词活用为使动词，它同宾语不构成支配与被支配的关系，而是主语客观上使宾语成为这个名词所代表的人或事物。辨识这种名词的活用，第一步跟A句一样，先判断它是
否活用为动词，第二步再判断名词活用为动词后与宾语有没有支配与被支配的关系，有则活用为一般动词，没有则考虑按活用为使动词理解能否解释得通，如果能通，就说明理解对了。C句中的“宾客”活用为意动词，“宾客其父”意思是把他的父亲看作宾客一样。名词活用为意动词，它同宾语也不构成支配与被支配的关系，而是主语主观上把宾语看承这个名词所表示的人或事物。辨识这种名词的活用，方法和B句一样。总之，判断一个名词活用为一般动词，还是活用为使动词或意动词，首先看它与宾语有没有支配关系，有则是一般动词，没有则是使动词或意动词。其次，依靠上下文，从语义上分析，如果是“使宾语怎么样”，则为使动词；如果是“认为宾语怎么样”，则为意动词。D句中的“犬”是名词作状语，它用在动词“坐”之前，表示行为的状态，“犬坐”意思是像狗一样蹲着。现代汉语只有时间、处所名词可以直接作状语，古代汉语则不受此限制，任何名词都可以作状语。动词的活用包括活用为名词（如“夫大国，难测也，惧有伏焉”）、活用为使动词（如“项伯杀人，臣活之”）、活用为为动词（如“公子患之”）、活用为对动词（如“既泣之三日，乃誓疗之”），形容词的活用包括活用为名词（如“披坚执锐”）、活用为一般动词（如“素善留侯张良”）、活用为使动词（如“公子从车骑，虚左”）、活用为意动词（如“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”），希望同学们在老师的
帮助下，真正理解弄通。由于时间关系，这里不能详细说明。
2、学习文言虚词，要求了解常见文言虚词的用法。
常见的文言虚词不到40个，数量很少。建议同学们以词为纲，系统整理，即把每一个虚词的各种用法都列出来，每种用法后面附上例句。抽空翻开看一看，记一记。比如：“狐谓狼曰：?羊肉其鲜美乎？君其有意，叼其一而啖之，得饱其口福。?”这个句子中的四个“其”字，用法是不相同的。前一个是副词，相当于“大概”；第二个是连词，相当于“如果”；第三个是代词，相当于“其中的”；第四个也是代词，相当于“我们的”。当然，“其”还有其他用法，
如作为副词，还表示命令祈使和反问，请同学们自己找出例句。
学习文言文还要了解常见的特殊句式和固定格式。文言文中的判断句、被动句、疑问句一般用什么方法来表示，宾语前置、定语后置都有哪几种形式（宾语前置分动词的宾语前置和介词“以”的宾语前置两种，前者又分疑问句中的代词宾语前置、否定句中的代词宾语前置和用“之”、“是”把宾语提前三种情况；定语后置的形式有：中心词+定语+者，中心词+之+定语+者，中心词+之+定语），这些都要在学习时弄清楚，这里就不谈了。文言文中还有一些固定格式，如“孰与”、“特……耳”、“得无……耶”等，也要记住如何翻译。如“孰与”是“与……孰”的紧缩，翻译为“（甲）和（乙）相比，谁（或哪个）怎么样”；“特……耳”翻译为“不过
（或只是）……罢了（或而已）”。《晏子使楚》中这一句话：“今民在齐不盗，入楚则盗，得无楚之水使民善盗耶？”其中的“得无……耶”表委婉的推测语气，一般翻译为“恐怕……吧”。这个格式我们在《促织》中学过（“得无教我猎虫所耶”），如果你当时记住了它，翻译这个句子就不会有什么问题了。这个句子翻译为：“现在老百姓在齐国不偷窃，到了楚国却
偷窃，恐怕是楚国的水土使老百姓喜欢偷窃吧？”
总之，学习文言文，和学习现代文一样，也要提高自己的主观能动性。除了读背而外，还要主动钻研，运用语法知识分析研究，不能光等着老师来讲，自己被动接受。现在同学们手中都有参考书。如何使用它，效果是不一样的，甚至大相径庭。会使用，就有益处；不会使用，反而有害。就拿学习文言文来说吧，如果你在钻研之后，想知道自己理解得对不对，这时翻开参考书对照一下，是可以的。发现对了，对你是鼓励；发现不对，想想为什么，找找原因。这样使用参考书，就有益处。如果你自己不动脑筋，一碰到疑难就看参考书的答案，这样你即使学了许多文言文，你的阅读能力还是不会提高，见到其他文言文还是不会理解。为什么呢？因为你的头脑里只有参考书上的结论，没有自己学习思考的过程，而能力是在过
程中培养起来的。许多高中毕业生高考时读不懂文言文，失分很多，原因就在这里。 如此说来，也许有人要问：既然这样，学校开设语文课干什么？要语文老师干什么？不开设语文课，你们语文老师不是就失业了吗？我说，不是这个道理。学校不是怕语文老师失业才开设语文课的，而是为了让学生更好、更快地学习语文才开设语文课、聘请语文老师的。语文能力的自然“习得”虽然是主要的，起决定作用的，但它又是非系统的，良莠混杂的，缓慢的；而在此基础上，如果经过语文老师专门指导，就可以使学生少走弯路或不走弯路，从而快速而有效地掌握语文这种工具，这便是外因“学得”的作用。语文学习中“习得”和“学得”
的关系就是这样：“习得”是基础，是主体；“学得”是帮助，是推进器。
然而，现代语文教育恰恰在这一点上违背了内因和外因的辩证关系，“学得”占据了统治地位，忽视“习得”甚至干脆放弃它。其典型表现是：从小学三年级起，语文课堂上就以老师讲解分析为主，很少让学生读背课文，校园里几乎听不到琅琅的读书声。一篇课文学完了，许多学生连读都读不下去，只记得几条段落大意、中心思想、写作特点等，就这些还不是自己思考领悟出来的，而是老师讲出来的。这种以“学得”冲淡乃至代替“习得”的做法造成的后
果怎样呢？学生的阅读能力没有了，写作能力也没有了，使整个语文教育归于失败。 由以上分析可见，学习语文尤其是要学好语文，就要遵循语文学习的客观规律，违背了
规律就必然会受到惩罚。