目 录
一、文章标题??????????????????????????1 二、写作提纲??????????????????????????1 三、内容摘要??????????????????????????2 四、关键词???????????????????????????2 五、正文????????????????????????????3 六、参政书目??????????????????????????10
文章标题：试论《西厢记》中莺莺的形象
写 作提 纲
一、提出全文中心论点
二、崔莺莺容貌美丽、有才华、情纯真。 三、以爱情为基础，对真挚爱情的执着追求。 四、追求自由爱情，敢于同封建礼教抗争。 五、追求爱情纯真。
六、冲破礼教、忠于爱情的正面人物形象。 七、血肉丰满而又真实可信的正面人物形象。 八、喜剧热爱自由生活的莺莺受到广大人民欢迎。 九、总结全文。
内 容 摘 要
元代文学的重大成就是元曲，指戏剧、杂剧、剧极为盛行。王实甫创作活动大致在元成宗的元贞、大德年间。他是元代剧坛的杰出作家之一。《西厢记》是他的代表作，也是他杂剧中成就最高的作品之一。本文主要浅论王实甫的名剧《西厢记》中主要人物女主角崔莺莺的形象。剧中的莺莺是一个容貌美丽、聪明有才华、有智慧、热爱生活，追求自由，也受过较深封礼教教育，是《西厢记》中一个封建礼教的叛逆者。她把爱情看得比功名重要，轻浅名利，忠于爱情，富有斗争意志和智慧，执着地追求自由婚姻，敢于向封建社会抗争，她是极具有生气和活力的喜剧形象。王实甫所著“愿天下有情的终成眷属”，是一个永恒的主题，反映广大人民对自由婚姻的追求。通过叙事与抒情相结合，情景描写，人物心理描写，情绪的升起和回落，引起高潮吸引观众。她的形象具有极强的生命力。在剧中，王实甫精心塑造一个形象富、完整、典型的正面喜剧形象。深受广大人民欢迎。
关键词：《西厢记》 莺莺 形象
试论《西厢记》中莺莺的形象
《西厢记》是元代杰出的剧作家王实甫所著。全剧通过对相国女崔莺莺与白衣书生张生自由恋爱，冲破封建礼教的重重阻力而成就美的姻缘故事。猛烈抨击了不合理的封建婚姻制度，热情讴歌青年男女追求婚姻自主的斗争，艺术地再现了他们在斗争中的曲折、痛苦和喜悦，表现了“愿普天下有情的都成为眷属”的理想。这一主题具有鲜明的强烈的反封建思想和积极进步的社会主题。《西厢记》的深刻内容和进步主题是通过剧中人物形象以及他们之间的戏剧冲突体现出来的，成功地塑造了几个典型人物，崔莺莺就是一个背叛封建礼教贵族少女。她聪明美丽，温柔多情，外表矜持，内心炽热。作品具体展示了她青春觉醒，追求爱情幸福及走上叛逆道路。特别细腻地揭示了她在封建礼教沉重压力下微妙的恋爱心理，创造了一个性格鲜明、内涵丰富的追求恋爱自由、敢于反对封建礼教的叛逆性格典型形象。在王实甫精心塑造下，崔莺莺丰满的形象生动感人，成了这部典型的喜剧中的典型形象，深受广大市民欢迎。
一、崔莺莺容貌美丽、有才华，情纯洁
封建礼教对婚姻的束缚是：讲究门当户对，有门弟高低之分，不得违抗父母之命，私定自己的终身大事。相国女崔莺莺小姐，容貌美丽，又针指女工、诗词书算“无所不能”。她深沉、含蓄，既有外在的美丽凝重，又有内在的才华激情。崔张第一次见面，一见钟情。剧中借张生言行，极力渲染莺莺之美。莺莺是“千般袅娜，万般旖旎”，张生却是“眼花缭乱口难言，魂灵飞在半天”，只有一句“我死也”。而在“张生闹斋”中，则以烘云托月的手法，将莺莺的容美丽、风姿绰的表现得淋淳尽致。法堂之上，烛影风摇，老的、小的、僧的、俗的，都被莺莺的美丽所吸引，个个神魂颠倒。张生在莺莺烧香时，于太湖石畔墙角呤诗：“月色溶溶夜，花阴寂寂春，如何临皓魂，不见月中人”。通过描写张生内心的寂寞，孤独的情莺莺容貌美丽被张生吸引、留念。特别是崔张前二次见面，临去秋波那一转，莺莺的情态之美令人口为仙人。然而莺莺不仅有外在的美，更有着
内在的品格与才华，她不仅能够出口成章，而且当孙飞虎突围普救寺，强大如老夫人者、睿智女长老者等，个个束手无策时，莺莺先有自我牺牲之志，后有献身英雄之计。为众生，她不惜献身于敌，是他的勇敢与善良，说是献身于敌，实是想保洁自己，是她的决绝与纯洁。崔莺莺对爱情纯洁的，崔张两人一见钟情。崔莺莺是相国女，白衣书生张生出生寒门，两人一见钟情，证明情是纯洁的。美丽纯洁的莺莺对张生的爱情也是纯洁的。在封建社会里，“女子无才便是德”，只是男人的附属品，必须遵守所谓的“三从四德”，婚嫁听命父母之命，媒约之言。但在《西厢记》中，王实甫不但赋予莺莺美丽的容貌，而且还给予她过人的才华，高尚的品德和强烈的反抗意识。也体现了王实甫思想的民主。崔莺莺与封建社会所尊崇的“三从四德”的完美妇女形象是完全相悖的，但抛弃封建制度强加于千千万万妇女的所谓“美德”，莺莺是一个追求纯洁爱情的近乎完美的艺术形象。
二、以爱情为基础，对真挚爱情的执着追求
情是以爱为基础，是男女对自由婚姻的追求。男女之情的基础是真挚的爱，而是不以门弟的高低，财产的多少，权力的大小，容貌的丑俊和才情的敏拙决定，但在封建社会里，由于受封建社会礼教的束缚，人们纯粹为婚姻而婚姻。门当户对，八字相克成为婚姻的前提，不再有爱。封建权势为了保住阀门利益，用所谓的“父母之命、媒约之言”加以控制。几千年来，葬送了许多美好的爱情，酿成了鸳鸯散离，血泪斑斑的悲剧，如《祝英台与梁山伯》，《孔雀东南飞》的焦仲卿与刘兰芝，王实甫《西厢记》中，笔下的相国女崔莺莺不求门当户对，违背“父母之命，媒约之言”，对白衣书生一见钟情，在当时的社会里是难得可贵的。莺莺的爱情是对封建传统的婚姻关系叛逆，是对封建婚姻基础的动摇与彻底否定。他们追求真挚的感情，由一见钟情。经过联呤、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列故事情节，感情的快速发展，两情相悦，心心相应而推动，而追求婚姻的自由。
以爱情为基础，对真挚爱情的挚着追求，还表现在莺莺把爱情置于功名利绿之上。她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质。当张生被迫上京考试，她悔