初识建筑之美
题目：浅谈建筑的美
摘要：建筑给人们以美或不美的感受，在人们心理上、情绪上产生某种反应，存在着某种规律。本文浅观福建土楼，对建筑的美以深度思考。
关键词： 建筑 土楼 功能 文化 艺术
社会日益变化，一栋栋高楼大厦拔地而起，一座座桥、教堂不断问世：福建的客家土楼、广东开平市的碉楼??安藤忠雄的光之教堂??就一座座建筑而言，它们的形体都有其特殊的意义，你能从其中领悟它们的意味、读懂他们的语言、欣赏他们的美吗？建筑师历代以来对建筑形式美的各种思考与探索，展现了当今多元化时期建筑的形式美，引发了人们对建筑形式美以及其表现形态的进一步思考。
梁思成与林徽因曾这样描述建筑：“无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱，时间上漫不可信的变迁；由温雅的儿女佳话，到血流成渠的杀戮。”
勒·柯布西埃则在《走向新建筑》这样说：“石头长年沉睡在石床之中是毫无生命力的，但把它砌在圣彼得教堂上的拱顶上就成了动人的戏剧。??建筑的戏剧和生活在万物中的人类的戏剧是一样的。帕提农是动人心弦的；埃及的金字塔，??也是动人心弦的。??就是这些石块造成人类的房子，这就演奏出一曲万物协调的交响乐章。”由此可见，建筑赋予石头生命，同时建筑的每块石、每块砖都在诠释着着设计者的思想，向世界展示建筑的美。
就建筑的空间层面而言，建筑在某种意义上就是个容器，就连城市也是如此。刘易斯·芒福德直接将她形容为盛装人类文明的“巨型容器”：“若没有不漏的容器，新石器时代的村民便无以贮存大麦酒、葡萄酒和油类；没有带盖的石坛子、陶坛子，也无以防备鼠类和害虫；没有箱匣、谷囤、粮仓，他们也无法经年累月地贮藏粮食。没有永久性的居住地，也无法集中照料和保护老、幼、病、弱。新石器发明创造超过其以前文化的地方，就在于这些永久性的容器：这时期的一些方法、材料和形式，我们至今还在受用。现在城市本身，虽有各种钢铁和玻璃材料，但本质上仍然还是些土生土长的石器时代的构造。??城市无非就是一个??巨型容器。”
从他们的话语，以及历代建筑师不断的探索中，我们可以发现建筑的各方面都有其特殊的含义，那么到底怎样发现建筑的美呢？下面就福建土楼浅谈建筑的美。
明代大旅行家徐霞客踏遍华夏大地后，曾感叹不已的说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。套用他的话，许多人士看了曾被外国误认为导弹发射基地的福建永定客家土圆楼之后，颇
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有“土楼归来不看屋”之感。福建永定客家土楼历史之悠久，种类、数量之多，结构之奇巧，功能之齐全，堪称世界之最。有圆楼、方楼、五角楼、八角楼、纱帽楼、吊脚楼等各式土楼三十多种。走进土楼，就像走进一个神秘的东方古城堡，又像走进一个和美、温馨的小社会。
总体来说，永定客家土楼的美体现在它的概貌、功能、艺术、文化等方面。
1、客家土楼之概貌
对于这些土圆楼外观，形似从天而降的神秘飞碟又似拔地而起的巨大蘑菇，以其奇特的造型震撼着世人。其外观可以与古罗马雄伟的竞技场相媲美，又让人怀疑许多现代体育馆的设计是不是受了它的影响。对于土圆楼，有曰：“犹如古罗马之城堡”，直指云天；有曰：“好似黑色的神秘飞碟”，从天而降；有曰：“好似一座汇聚万源之水的古
井”，永不干涸；有曰“就像一本读不完的百科全书”，博大精深，它就是“东方文明的一颗明珠”，“世界居民建筑的一朵奇葩”。
同时说起美观，是就土圆楼的艺术独特而言。土圆楼的艺术性主要体现在整体造型上。土圆楼造型艺术是土楼最大魅力之一，崇山峻岭之间，它以浑然一体的形态岿然屹立，气势恢宏，壮丽非凡。圆的外形与天穹相呼应，本色的黄土墙与大地融接。永定客家圆楼是那样的苦心经营，却宛自天然，仿佛神工。这些土楼或单体拔地而起，岿然矗立，或聚集成群，蔚为壮观；有的依山临溪，错落有致，有的平地突兀，气宇轩昂；有的大如宫殿府第，雄伟壮丽，有的玲珑精致，巧如碧玉；有的如彩凤展翅，
华丽秀美，有的如猛虎雄踞，气势不凡；有的斑驳褶皱，尽显沧桑，有的光滑细腻，风流倜傥；
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有的装饰考究，卓尔不群，有的自然随意，率性潇洒。这些土楼与蓝天、碧水、山川、绿树、田野、阡陌、炊烟、等元素交相辉映，浑然天成，构成一幅天地人相和谐、精气神相统一的美丽画卷。另外，土楼内部，雕刻、彩绘、镂空等图案的栩栩如生、活灵活现，展示技艺精湛，出类拔萃；楹联、诗词等文辞的意境深远，更体现出满腹经纶、儒雅倜傥的士大夫气。
土楼除了外墙、瓦面的颜色与大自然和谐统一外，土楼外的所有附属建筑使用的材料均与主体建筑相同风格外表的楼门、门槛、及其他构件也是如框、门楣、门槛、门石、青石，或用硬质窗棂、窗台等全部用律用花岗石板或青设鹅卵石，围墙也用普通土楼所有木构
一致，暴露在台阶、窗户以此。楼门的门扇，或用花岗杂木；窗 框、杉木；台阶一石板。门坪铺鹅卵石砌成。件均不油漆，
数百年甚至上千年仍保持原汁原味。土楼的内部与外部的建筑风格一致。楼内所有建筑除了墙体外一律以木质结构为主，其风貌与楼外保持一致。两者不同之处在于：大部分土楼内部只作一般装饰，既无雕梁画栋，也无油漆彩绘，一切保持本色，但仍不失古朴之美。
2、客家土楼之功能
就功能而言，土楼也是一个史无前例的成就。著名建筑学家方拥先生就指出永定客家土楼是世界建筑史上绝无仅有的成就，是中国文化中源远流长的结晶。它们在生
土版筑技术上臻于成熟，在使用功能上周全完善，在艺术处理上具有审美价值，在文化内涵上
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蕴藏着深厚的积淀。
客家土楼特别是圆寨的坚固性最好。圆筒状结构能极均匀地承受各种各种荷载，不会因受力不均而影响结构；同时外墙底部最厚，往上渐薄并略微内倾，形成极佳的预应力向心状态，在一般的地震或地基不均匀下陷的情况下，土楼整体不会发生破坏性变形。由于土墙内部埋有竹片木条等水平拉结性筋骨，即便因暂时受力过大而产生裂缝，整体结构并无危险。同时为了消除雨淋威胁，客家人在墙顶设计出挑达3米左右的大屋檐，屋檐巨大，如盖如伞，盖上红砖赤瓦，自然不用担心大雨会淋湿墙体，剥蚀墙体。客家土楼皆处湿润多雨闽西地区，但至今未见土楼遭雨淋而毁的记载。
而且土楼的结构布局都是轴线对称的，而且在轴线的中心显赫位置必定设置祖堂，以供敬奉。这是客家人强烈的家族凝聚意识的体现。另外土楼回廊贯通（无论哪一种楼型，即使等级森严的五凤楼，各房间各院落之间，必有贯通全楼的回廊或通道，以及公共楼梯），并且每座楼都有用来举行宗族宴请、婚丧喜庆、
祭祀祖先等大型活动的厅堂和作节日欢庆场所或习武健身场馆或晾晒作物场地的门坪，无一不体现了聚族而居的亲情感。
土楼的功能还体现在它的经济实用上面。土楼的主要建筑材料是黏土、杉木、石料、沙、石灰、竹片、瓦等。当地有丰富的赤红壤和广袤的森林，生土和林木资源充足，这是大自然对客家的恩赐。用于夯筑承土墙的沙质黏土是指沙质黄土与黏土按一定比例拌成的泥土，既坚固又有一定的韧性。而且泥土来源于大地，回归于大地，取自山坡，不破坏耕地也不产生建筑垃圾。杉木也来源于当地山上，且可两次使用。石料更是遍布每一条溪河，用之不竭。
另外由于土楼用的是土墙，具有冬暖夏凉的作用，而且有很好的防潮防湿作用。 3、土楼之艺术性
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土楼的建筑艺术首先表现在选址的自然性。永定客家土楼的选址颇为讲究。由于永定境内山峦纵横，沟壑交织，坡度各异，充分利用有利的地势地形选择楼址，必然会形成参差错落、层次分明、蔚为壮观的建筑风貌，有如南溪、初溪土楼群等，都依天然地势而建，置土楼于风景优美的大自然中。数以千计的土楼群也同样恰到好处地与所在村庄错落有致的群山、梯田、村道等融为一体，完美展现了土楼与周围环境的精妙融合
土楼的建筑艺术还表现在建造的科学性。永定客家土楼不仅选址讲究，而且结构奇巧：中轴线鲜明，厅堂、大门、主楼都建在中轴线上，横楼(屋)和附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格， 与远古中原生土民居建筑、殿堂等风格一脉相承；以祖堂为核心，楼楼有厅堂，以主厅(祖堂)为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合；古朴典雅，楼内整体 风格与楼外景观风格协调，部分土楼厅堂雕梁画栋、典雅堂皇；内通廊式平面，四通八达，体现了客家人敬祖睦宗、团结互助的传统美德。
土楼的建筑艺术还表现在整体造型的多样性、装饰的简约性等等。 4、客家土楼之文化
永定客家土楼有内涵丰富、对仗工整的楹联，其内容主要体现耕读为本、忠孝仁义等传统精神，部分土楼还有众多名人题刻。这些都反映出永定客家人仍秉承着中原的传统文化。岁时节庆、婚丧喜庆、民间文艺、伦理道德、宗法观念、宗教信仰、穿着饮食等等，处处展示了客家的古朴民风。土楼人家的
方言，较完整地保留了
上古汉民族的口头语。同时土楼内部还讲究阴阳八卦，加上廊道交叉纵横，错综复杂，房间门厅众多且十分相似，因此在当地就有“一座土楼就是一座迷宫”的说法。
由永定客家土楼可以看出，建筑的美体现在以下几个方面：
1）科学性：完美的受力结构是建筑之美更本。 2）适应性：功能与形式的统一。
3）艺术性：社会、宗教、文化与哲学思想的发展变化是影响建筑风格的重要因素。
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4）文化性：建筑的文化性首先体现于民族性 5）美观性：外观上有很好的视觉效果
所以说，看建筑，应从它的的外观、功能、艺术、文化等方面入手，而不应该是只看外表。就像看人一样，不是只看外表就能了解一个人。路遥知马力，日久见人心。建筑也需要身临其境、设身处地才可以发现它的美。只有这样才可以在建筑的海洋中找出最美的建筑，只有这样才可以领悟建筑的意味、读懂建筑的语言、欣赏建筑的美。
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