第一章导言 小说发展话的传统对史的传统的P6史的传统对中国古代小说的影上的史说同体（早期小说与史说说找到了自己有别于历史和论议P44唐传奇发展的三个阶段：1、心头，小说的进一步发展就必须一、中国古代小说的特殊性 进一步吸收。 响：1、史家观念的影响：历史共存），更表现为观念上的史说散文的存在形式（杂史杂传杂记）初盛唐是唐传奇的形成期，现存实现语体的革新和解放。 P1中国古代小说的特殊性：两种P7吴敬梓“仿唐人小说”作《儒意识与文学意识的矛盾长期制约同质（历史意识与文学意识的对和写作方法（记载传说异闻，描主要作品有王度《古镜记》、无P61小说的语体变革，完成于宋小说观念（史家小说和文学小林外史》，说明他有意识地融史着小说的发展；2、史家著述的立统一），其影响力贯穿古代小述人物故事，即传说散文化和历名氏《补江总白猿传》、张鷟元话本，是这一时期高度发达的说）、两种小说文体（文章类别入话。 影响：人物和事件成为小说的基说文体早期形成与发展全过程；史文学化），从而推动魏晋南北《游仙窟》等单篇、牛肃《纪闻》民间说话伎艺的产物，也是小说文化典籍和叙事性文学体裁）、P7曹雪芹以“假语村言”写家庭本要素，依时顺叙，以事系人的而史家记述语言的定型化，则形朝时期出现了古代小说的第一次专集（第一部传奇小说集，其内语体发展的必然结果。 两种小说语体（文言小说和通俗盛衰和“为闺阁昭传”两大主题，事件中心体和以人系事的人物中 成言文分离的古代小说语。 繁荣。盛行民间的宗教迷信信仰容基本上是“实录”，描写较为P63北宋说话“家数”，有小说、小说）先后出现和长期并存。 完美地体现了古代小说史、话两体成为叙事结构基本形态，史传P28古代小说文体的形成过程，创造了大量的鬼神精怪传说，成具体生动。2、中唐是唐传奇的讲史、说诨话三种；南宋则有P4中国古代小说特殊性形成的原大艺术传统的汇合，而且几乎吸叙述体例为小说取法；3、史家是散文叙事历史意识（即实录意为幻想小说的丰富素材；弥漫于成熟期，“市人小说（一种说话“说话四家” 因：文学小说观和史家小说观是收了古代中国所有文学艺术形式，笔法的影响：个体表现和特征描识和简严意识，渊源于散文记事魏晋士林的品评、清谈风气，又伎艺）”和“俗讲（演述故事的P64从说话到话本：话本就是说对立的，它反映了对小说文学性博采了从诗词、戏曲到绘画、建述相结合的形象刻画和以形写神的史家规范）与文学意识（即虚成为人物轶事传说的重要来源。民间说唱）”的流行，给传奇创话人敷演故事的底本。一种是先质认识的差异。从某种意义上说，筑等各种传统的艺术精华，成为的写实笔墨奠定小说人物艺术的构意识和修饰意识，源于口头文（两汉的神仙幻想小说演化为志作以有力推动。代表作单篇有：说话后写本。一种是先写本后说这种差异又反映了封建统治阶级一部融诗史艺哲于一体，即叙事基础。寓讥贬于叙事的“春秋笔学的叙事想象）矛盾运动的过程。 怪小说，历史小说演化为轶事小沈既济《任氏传》和《枕中记》、话。从有话无本，到有话有本，和新兴市民阶层文化和文学观念抒情两大文学传统和其它文化传法”成为讽刺艺术的源头；4、P28小说的本源是原始口头叙事说（即志人小说，为包含更广泛白行简《李娃传》、元稹《莺莺或话后留本，或先本后话，话与的对立、以诗文为正宗的雅文化统高度融合统一的巨著。 史著语言的影响：史传语体成为文学，是原始人类对于自然和社的人间言动内容而后多称为轶事传》、陈鸿《长恨歌传》《东城老本的语体都必须尽可能同一，这和以小说戏剧为代表的俗文化的P5古代小说艺术的发展动因：小文言小说语体的基础。 会的不自觉的幻想创造（神话传小说）） 父传》、蒋防《霍小玉传》、李公就使言文合一具有了需要和可能。 对立。它造成了古代小说两种文说艺术的发展，归根结底，是小 说）。其故事性（叙事）、想象性P37魏晋南北朝小说的基本特点：佐《南柯太守传》《谢小娥传》P64言文分离是雅文学的特征，体和语体递代和并存的特殊现象。 说艺术内部矛盾运动的结果。这三、古代小说艺术史的构架： （虚构）、修饰性（在口头流传小说与子史的形态分化进一步明《冯媪传》、沈亚之《湘中怨解》言文合一是俗文学的产物，这正P1小说：用散文写成的具有某种些矛盾所形成的动因，主要包括包括以人物艺术、叙事艺术、写中敷演增殖），已具备了小说文朗，以传说散文化作为主要创作《秦梦记》、李朝威《柳毅》、陈是古代中国两种小说语体同两种长度的虚构故事，但在中国古代，1、渊源与传统：文言小说起于实艺术、幻想艺术、传奇艺术、体的基本要素。 方式，以具有与史传议论明显区玄祐《离魂记》、李景亮《李章文化形态之间的内在联系。 小说最早是作为内容（话语）而史，通俗小说起于话。话继承史讽刺艺术、表意艺术等特定内容P29历史意识与文学意识的矛盾分的体制特征的杂记体为主要体武传》等，专集有牛僧孺《玄怪P64小说话本和讲史话本是主要非形式（文体）。 的传统而又突破史的传统是小说的艺术表现手法，即艺术方法；运动过程：首先是在历史事实的制形式，并取得了初步文学成就。 录》、李复言《续玄怪录》。3、的两类话本，前者讲短故事，顷P1“小说”之名最早见于《庄艺术发展的强大动力；2、观念也包括结构艺术、语言艺术等作框架内，容许细节和过程的虚构志怪和志人：古代小说的早期繁晚唐是唐传奇的演变期，一方面刻间捏合（错斩崔宁、碾玉观子·外物》：饰小说以干县令，与实践：文言小说的艺术发展是为框架和符号的艺术形式，还包（左传、国语、论语、墨子中的荣 大量传奇作品特别是专集的出现音）；后者讲长故事，只有粗糙其于大达亦远矣。鲁迅认为“案突破史家小说观念局限的结果，括构思、意境、风格、审美形态叙事诸篇）；进一步发展是在历P37“志怪”之名，始见于《庄表明唐传奇的创作仍处于繁盛阶的提纲（全相平话五种中的三国其实际，乃谓琐屑之言，非道术是叙事想象力在历史之外寻求自等更高层次的美学创造。 史的形式内，容许故事和人物的子》。六朝多有以“志怪”为书段，传奇单篇如房千里《杨娼传》志平话）。。 所在” 我实现和突破的结果，包括文学 虚构想象 名者。 《无双传》、无名氏《郑德璘传》、P67语体的革新不令仅是小说语P1《荀子·正名》又有“小家珍小说观念与史家小说观念的对立第二章走向自觉：古代小说的发P29《春秋》谨严，《左氏》浮夸P37唐段成式《酉阳杂俎》始提杜光庭《虬髯客传》等，传奇专言工具的革新，而且是小说叙述说”一语：故知者论道而已矣，斗争，小说创作对史家小说观念展道路 ——韩愈《进学解》 出“志怪小说”概念。 集有袁郊《甘泽谣》、《传奇》、手段和体制的革新。 小家珍说之所愿皆衰矣。 的突破和文学小说观念对小说创P19古代小说的发展道路：从某P29《左传》之文，“自有纵横意P37鲁迅著《史略》，明确以“鬼薛用弱《集异记》、薛渔思《河P67语体革新的影响：首先，是P2东汉桓谭、班固先后提出“小作的推动影响；3、创作与接受：；种意义上说，一部中国古代小说思（《朱子语类》）”“是非交错，神志怪书”或“志怪”作为六朝东记》、皇甫枚《三水小牍》、康对古代小说艺术生产力的解放，说家”的概念，表明“小说”已4、继承与创新：小说史上的每史，乃是小说文学体制和文学意混然难证（春秋啖赵集传）”“后时期专记张皇鬼神，称道灵异之骈《剧谈录》等；另一方面又出扩大了小说的创作队伍，改变了经成为一种言语形式——文体。 一次艺术突破，每一个艺术高峰，识不断走向自觉的历史。首先是人增饰若是之多”“其说多诬淫事的小说的名称，以与“记人间现了数量众多的杂体志怪小说和小说的接受世界；其次，创造了P2 “小说家合残丛小语，近取都是在继承基础上创新的结果。小说文学体制的自觉（包括文体（柳宗元）”“往往是根据一件真事”的“志人小说”相区别。 轶事小说集，如志怪小说集段成小说虚构叙事的基本手段——敷譬论，以作短书，治身理家，有而小说艺术的衰退停滞，都是模自觉和语体自觉），尔后是小说事而加上许多想象，说多得“像P38李剑国《唐前志怪小说史》式《酉阳杂俎》、柳祥《潇湘录》、演。系说话伎艺的主要创作方法，可观之辞。”——桓谭。 仿因袭甚至以传统反革新的产物。的文学意识特别是作家主体意识杀有介事”（钱玄同）” 统计，现存及已佚可考之志怪小温庭筠《干（月已已共）子》、包括叙事内容的想象和描写语言P2班固依刘韵《七略》正式将小四组动因分别体现了艺术的继承的自觉，最后是小说文学体制和P31《战国策》书中诸文有史事说约八九十种，依内容大体可分张读《宣室志》；轶事小说集李的修饰；第三，它规定了小说的说家列入诸子（儒墨道法名 农 性、自觉性、主体性和创造性在意识变革的自觉（将古代小说发实录，亦有夸饰之辞，甚至有托为博物类（六朝人托名东方朔肇《唐国补史》、张固《幽闲鼓基本叙述方式——全知讲述。 杂、纵横、阴阳、小说）十家：其发展过程中的重要作用，其中生了向控小说的转变和过渡）。 谕之言，虚构之事，但其文辞华《十洲记》、晋·张华《博物志》、吹》、范摅《云溪友议》、孙綮P72小说史上的一大变迁：文言小说家者流，盖出于稗官居。街包含着艺术与民族、时代、群众P20文体自觉：小说从史子共生辩，足以摇动人心。缪钺考证全晋·郭璞《玄中记》）、神仙类《北里志》、苏鄂《杜阳杂编》语体文学随着封建社会的衰亡而谈巷语、道听途说者之所造也。和生活等基本问题，也包含着中状态获得自身文学性质的漫长历书458篇，可断为拟托者97篇，（晋·葛洪《神仙传》、晋·王等。晚唐小说大多远离现实，描终结其历史命运，白话小说却大孔子曰：“虽小说，必有可观者国古代小说发展过程的特殊矛盾，程，包括早期形成、形态独立和占21%；其中《齐策》52篇，可嘉《拾遗记》、六朝人托名班固述剑侠、鬼神、灵异咸，呈现志放光彩并在时代的推动下不断发焉，致远恐泥。是以君子弗为而作为创作主体的小说家对这些文体完成三个阶段。 断为拟托者20篇。 作《汉武内传》）和灵怪类（此怪色彩，虽然在幻想艺术等某些生新变，进入近代和现代社会，也。”然亦弗灭也。闾里小知者矛盾的正确认识和解决，则是决P20语体自觉：小说从言文分离P31先秦小说的早期形成过程，类小说特多，代表此时期幻想艺方面有所进步，但总体上是向以语体变革确实是小说史上的一大之所及，亦使缀而不忘。如或一定小说艺术成败和一个时代小说走向言文趋一，从士大夫文学走如同后来唐传奇、宋话本一样，术发展的基本趋向，如魏·曹丕六朝志怪为代表的古代小说的回变迁。 言可采，此亦刍荛狂夫之议也。艺术进步的关键。 向市民文学的具有历史意义的革是从单篇创作到集合成集。 《列异转》、晋·干宝《搜神记》、归。传奇的志怪化和志怪的传奇 ——汉书·艺文志。 P13古代小说传统艺术史上具有新转折。 P32传说散文化：对民间传说的晋·陶潜《搜神后记》、宋·刘化反映了晚唐文学创造精神的衰第五节主体自觉 P2《汉志》首次著录了小说家十整体意义的创新的五次：唐代文P20小说的文体完成和语体完成，记叙加工。历史文学化：对历史义庆《幽明录》、梁·吴均《续落和小说发展的曲折。 P72中国古代通俗小说的作家创五家一千三百八十篇。 体创新，宋元语体创新，明初长使古代小说的民族形式和文学传人物或事件的想象描述。议论故齐谐记》、梁·王琰《冥祥记》、P46唐传奇是古代小说成熟的标作，有确凿材料可考者，当以第P2秦汉时期小说的基本特征：形篇章回小说的体制创新，晚明长统得以确立。 事化：观念哲理的形象表现。 北齐·颜之推《冤魂志》）三类。 志，它完成了小说作为一种散文一部长篇历史小说《三国演义》式上为残丛小语集合而成的短书，篇人情小说题材和艺术方法的流 P32《山海经》多载历史和神话P38魏晋南北朝轶事小说：志人叙事文学体裁的创造，实现了小作者罗贯中为开端。 内容上记述街谈巷语道听途说，派革新，清中叶突破传统思想和第一节早期形成 传说，《琐语》多载历史和神怪类宋·刘义庆《世说新语》、说文体的自觉。 P73古代通俗小说发展中接受意价值上具备某种认知教化功能但写法的美学创新。 P20古代小说的形成时代，有先传说，《庄子》系寓言组，《韩非晋·裴启《语林》；轶史类P47“文采与意想”即修饰意识识的影响的特点：重要性，在小仍属于小道。 P15孤峰现象：几乎每一流派类秦说、两汉说、魏晋南北朝说、子》系寓言群，《短长》、《事语》、晋·葛洪《西京杂记》、梁·殷与虚构意识的自觉，是唐传奇文说发展的一定阶段，接受意识曾P3在唐传奇文出现以前，所有小型的小说，总是只孤零零地耸立唐代说。 《长书》、《修书》、《国事》皆为芸《小说》；笑话类魏·邯郸淳体成熟的两个基本特点。 经起过主导任用，在以后的历史说都是成集而非单篇。 着一座高峰，且总在其开创期出P20先秦后期至汉初的小说类型：策士之书，其原创形态都是单篇，《笑林》、隋·侯白《启颜录》从实到虚：小说虚构意识的自觉 阶段中仍然起着相当重要的作用；P2明胡应麟说：汉《艺文志》所现，造成一种前无古人后无来者1、史书中带想象性的散文故事而后被收录成集。 等。 P48虚构叙事，是小说最根本的长期性，接受的影响与古代小说谓小说，盖亦杂家者流，稍错以的奇观，如三国、西游记、水浒（左传中郑伯克段于鄢，是对P33庄周和纵横家小说，是古代P39对记故事权利的确认和对编文学自觉。小说“至唐人乃作意的发展过程相始终，而且一直影事耳。分“小说”为六类：志怪、传、红楼梦、儒林外史、金瓶梅《春秋》郑伯克段于鄢条文的具作家叙事文学的最早成果。 故事权利的否认，是魏晋南北朝好奇，假小说以寄笔端”，终于响到现代小说的发展；深刻性，传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规。 等。一方面说明了杰出作家艺术体铺写，晋侯梦大历是对春秋晋 时期小说意识的根本特征。 从听、记故事的实录纪闻阶段，接受的影响不但表现在作家的创P2鲁迅指班固所著十五家：诸书创新精神的可贵，另一方面又反侯獳卒一条的幻想描述；国第二节形态独立 P39虚构意识的迟滞的成就：延进入编、写故事的幻设阶段，成作意识和创作过程中，而且在古大抵或托古人，或记古事，托人映了对古代小说艺术史认识和研语·晋语中的骊姬谗申生、战国P33两汉魏晋南北朝，是古代小缓了小说的成熟，却促使了修饰为一个时代的自觉。 代小说的民族特征上打下了深深者似子而浅薄，记事者近史而悠究的贫乏。 策中的邹忌讽齐王纳谏、鲁仲连说完成形态独立并在此基础上出描述发展，为小说的成熟准备了P48唐代小说的虚构意识是封建的烙印。 缪者也。 P11古代小说的授受形式：文化义不帝秦、唐且劫秦王；逸周书现早期繁荣的时期。 创作经验积累的条件。主要表现社会全盛时期整个时代浪漫创造P74接受需求是新型语体小说创P3凡杂说短记，不本经典者，概市场（说话、话本和小说的传抄、中的世俘、克殷、王会、太子杂史杂传杂记：古代文言小说的为：1、简约传神的人物刻画，精神在文学领域中的反映，是唐造的根本动力，主体自觉则是这比小道，谓之小说。 刊刻、销售）、文学活动（阅读晋）；2、杂记中的想象性散文故存在形态 以《世说新语》为代表；2、完代作家对小说表现性质和功能自种新型小说成熟、繁荣以至达到P3唐代小说文体成熟。 过程、评点议论） 事（琐语、国语）；3、子书中的P34《燕丹子》是一部依据传说整叙事的细节加工，以《搜神觉认识的结果。 高峰的标志。可以说，古代通俗P3北宋初李（日方）等编宋以前P12所著书籍死后方得流行的有：单篇散文故事和短篇故事集（论异闻创作的历史小说，有人认为记》、《冥祥记》为代表（搜神记P48赵彦卫《云麓漫钞》“此等文小说的发展史，既是接受意识的小说总集《太平广记》，把《李罗贯中三国演义、施耐奄水浒传、语中四子侍坐、子路从而后；墨它是“现在的唯一的一部比较完之李寄、紫玉；幽明录之卖胡粉备众体，可见史才、诗笔、议影响史，又是创作意识的自觉史，娃传》等优秀唐传奇列为“杂传吴承恩西游记、兰凌笑笑生金瓶子中墨翟公输伐宋；庄子中渔盗整的汉人小说”，胡应麟称为女子、刘晨阮肇）。 论”；沈既济《任氏传》“揉变化而文言语体小说的新成就，也是记”。 梅、蒲松龄聊斋志异、吴敬梓儒跖、说剑；田子方、知北游、让“古今小说杂传之祖” P40《世说新语》是第一部明确之理，察神人之际，著文章之美，这种主体自觉的结果。 P3《新唐书·艺文志》“小说家”林外史、曹雪芹红楼梦、李绿园王则是散文故事汇编；韩非子、P34杂史著作如《燕丹子》、《越以“人”为中心，以人物性格特传要妙之情” P74接受意识主导的阶段：从长类仅收唐传奇文3篇。 歧路灯。 说林、储说、晏子春秋。 绝书》、《吴越春秋》、《蜀王本纪》征作为描述对象的作品。胡应麟P49唐传奇的艺术虚构方式有以篇章回小说形成（三国演义、水P3北宋赵令（田寺）、南宋初洪P8唐代富有创造精神的士子在沈P24先秦后期至汉初小说的共同等，“其属辞比事，不与《春秋》评此书“读其语言，晋人面目气下三种：首先是对志怪题材的继浒传）、话本小说成熟，到独立迈始称唐传奇为“小说”。 既济《任氏传》“著文章之美，特点：1、与“子”“史”共存，《史记》《汉书》相似，为率尔韵，恍惚生动，而简约玄淡，真承改造，表现出从志怪到传奇的创作小说（金瓶梅）出现之前。 P3清代纪昀《四库全书总目》将传要妙之情”的思想指导下，开但具有独立的叙事形态；2、具而作，非史策之正也，又有委巷致不穷，古今绝唱也”。 因革特点（补江总白猿传、离魂P74接受意识主导阶段的特征：小说划为三类：其一叙述杂事始了传奇文的创作，用杂传体散有文学的虚构性质（不自觉的幻之谈，迂怪妄诞，真虚莫测”，P40《世说新语》第一次把人物记取材于幽明录的庞阿，枕中记这是一个作家参与和完成创作的（西京杂记、世说新语等），其文描述虚构的人物故事，既与史想描述－神鬼梦幻故事；半自觉储存于先秦历史著作中的小说演作为审美对象，标志着古代小说取材于幽明录中的焦湖庙祝、任阶段，又是一个接受支配和规范二记录异闻（山海经、搜神记传相区别，又与传统“小说”相的想象描述－历史传说；自觉的变而为区别于正史的杂史杂传，人物艺术的萌芽。 氏传吸收狐化美女传说和广异记创作的阶段。创作为接受服务，等），其三缀辑琐语（博物志、区别，创造了真正的叙事文学体虚构描述－寓言故事及其它虚拟标志着历史小说作为历史文学化P42千字以上的小说：冥祥记中的李参军）。其次，则是现实题创作适应接受，接受强有力地、述异记）。 裁。 人物故事）；3、具有完整的故事的产物，已经有了自己的存在形赵泰、陈安居、慧达等条。 材的想象创造，或以作者自我经多方面地影响创作，创作成为接P3视小说为闾里小知的小道观，P9文学小说观念对小说创作的推情节和初步的人物刻画，其中某态。 历遭遇为基础进行艺术加工（游受意志的体现。（三国演义、水和视小说为补史之阙的裨史观，动影响：首先，与传统“小道观”些作品已有相当的长度规模。 P34 “虽本史实，并含异闻”和第三节文体完成 仙窟、莺莺传、秦梦记）。再次，浒传、西游记都经历了从民间传是史家小说观的主要内容。其杂对立，提高小说和小说家地位，P22《逸周书》诸篇被认为“往修饰描述“文采诚有足观”的写P43宋·洪迈：唐人小说，小小则是有意设幻、公然虚构，并且说到话本写作和说话到小说创作文体观认为小说只是一种包含文吸引和鼓舞有文学修养的知识分往夸诞不雅驯”“皆古人必无之法构成了我国古代历史小说的基情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不从单篇传奇走向成集创作，寓言三阶段） 学因素的文章类别而非文学体制。 子参与通俗小说的创作（宋末罗事”。 本特点（《燕丹子》仰叹令“乌自知者，与诗律可称一代之奇。 小说的勃兴，是其产物，如枕中P76接受意识主导作用的表现：1、P3文言小说文体，主要是在史家烨在《醉翁谈录》中表达小说家P22《琐语》中的神鬼梦幻故事白头、马生角”的幻想情节，燕P43唐人小说的两种文体：一是记、南柯太守传、河间妇传、李“尚奇”的审美需求，由此形成小说观念影响下发展的，它包括“非庸常浅识之流，有博览该通包括“齐景公曲陵梦神”“晋平丹为荆轲脍千里马肝、截美人手传统的纪闻性质的杂记小说，即赤传等。它们依次出现，体现了小说题材的历史性和传奇性；2、具有文学因素的早期形态（杂史、之理”的观念）；其次，是与传公梦赤熊”“舞嚣买女徒”等。和荆轲行刺时美人弹琴以喻秦王六朝志怪、轶事小说的继续；一唐代小说虚构意识的自觉过程 “尚义”的价值取向，由此形成杂记，后发展为笔记体），和具统杂文体观和裨史观相对立完成被称为“古今纪异之祖（胡应麟的生动细节；《吴越春秋》对伍是新起的传奇文，即具有文学文P49标志唐人“有意识的作小说”小说倾向的伦理性（尊刘贬曹）；备文学性质的成熟形态（由杂传文学小说观念的认识，推动小说《笔丛》）”，“实为小说之滥觞子胥出逃和被杀的精彩描写；体性质的杂传体小说。除上述两的第一篇完整的传奇文《补江总3、“尚俗”的欣赏情趣，由此形体发展的传奇体），但不应包括艺术的进步。（三国演义嘉靖壬（陈梦家《六国纪年》）”，“第一《越绝书》关于宝剑和剑术传说种文言小说外，唐代还有一种民白猿传》，宣告了唐人“作意好成小说形式的讲述性；4、素材虽列入历代史籍小说类的非叙事午刻本、水浒传郭勋刻本、天都部志怪小说（唐前志怪小说史）”。 的记述；《蜀王本纪》对五丁开间兴起的通俗小说话本，是宋以奇，假小说以寄笔端”的创作的基本形态的承继，由此形成小说性文体。 外臣序本、容与堂本、西游记世P23有人认为《国语》就是先秦山、杜宇化鸟等神话故事的保后小说语体变革的先河。 开始。 内容的规定性。（西游记神话传P4文学小说观念是在产生于说话德堂本、金瓶梅万历丁已本先后时期内容驳杂的杂史代表。 存。） 补充：话本小说：话本就是“说P50唐传奇特别是其中现实题材说、诗话、平话、杂剧中皆对孙技艺的通俗语体小说基础上形成问世，小说人物艺术、幻想艺术、P23战国末期，《韩非子》首创短P35杂史体以史事为叙事线索，话”艺人讲唱故事时所依据的底的创作包含两个过程：一是带有悟空持否定态度，吴承恩根据既的。 传奇艺术、结构艺术等全面发展篇故事集。 也以人物为书名或篇名。杂传体本。话本一般又可以分为两类：某种集体性的口头创作活动定素材改编对其进行肯定） P4三国时“俳优小说”、唐代的时候，正是郎瑛在《七修类稿》P23《说林》由独立成篇的66则以人物为描述对象。杂记体则排说话中讲史的底本为讲史话本，（话），二是作家个人的书面创P76历史性题材形成的历史演义“市人小说”、“人间小说”都是中明确与“文章家之一体”的小寓言故事组成。 比故事，汇辑成书。 自元代开始叫做“平话”，“平话”作活动（传）。 小说：三国演义、隋唐两朝志传、讲短故事的技艺。 说划清界限，王圻、胡应麟、谢P23《储说》是包括200多则故P35杂传杂记：《韩诗外传》（韩讲述长篇历史故事，取材于历史，P50《游仙窟》是我国第一篇以残唐五代史演——明代有开辟演P4北宋时，“小说”正式成为肇浙、李日华等阐述小说“虚”事的一个巨大的寓言群。 婴）；刘向：《列女传》《列仙传》后来发展为章回体的长篇小说；第一人称写作的自叙体小说。 义、盘古至唐虞传、有夏志传，“说话”的主要门类之一。 “ 实”关系，李贽提出小说P23《晏子春秋》全书都由短篇《列士传》《说苑》《新序》 另一类就是篇幅短小的小说话本，P51牛僧儒《玄怪录》为公开显清代二十四史通俗演义中新列国P4“小说者，能讲一朝一代故事，“抒愤论”，欣欣子提出“寄意故事组成，是一部文学色彩浓厚P35《列仙传》具有明显的虚幻常常被称为小说，又称为“短示其幻设本领并大量创作虚构故志（冯梦龙）、隋唐演义（褚人顷刻间捏合”，之后小说即指小于时俗”等重要小说文学理论的的历史人物传说集，有人认为这性质，开了古代神仙幻想小说先书”，它对我国古代白话短篇小事的起点。 获）、东周列国志（蔡元放）最说话本，到明中后期，成为包括时候，显示出理论与创作的同步就是“我国最早的一部短篇小说河，其中江妃二女仿佛是诗经汉说的发展，有着直接而深远的影由质到文：小说修饰意识的自觉 为优秀。 通俗语体、文言语体在内的散文和互相推动）；再次，是明末清集”。 广抒情意境的化解。西晋葛洪响。 P53“施之藻绘，扩其波澜，故P76传奇性题材中英雄传奇小说：叙事文学体裁的通称，如谢肇淛初，小说家逐渐形成自觉的理性P25先秦后期到汉初，一些包含《神仙传》也有一些成功的创造。 P43晚唐裴铏把自己的小说集命所成就乃特异”。唐传奇在小说水浒传、皇明英烈传、宋武穆王《五杂俎》、绿天馆主人《古今指导思想，冯梦龙、凌濛初、李虚构故事和想象描写的叙事散文P36借历史人物传记形式写幻想名为《传奇》，正式从概念上与的人物艺术、叙事艺术和语言艺演义、杨家府演义、续水浒、产小说序》、笑花主人《今古奇观渔、天花藏一人、徐震、陈忱、体开始以单篇形式被创作出来，故事内容，始于战国中期以前成传统“小说”相区别。 术等方面都作出了划时代的贡献。 唐系列、说岳全传；长篇神幻，序》等。 蒲松龄、钱彩、金丰等都通过小而后被吸收到史书和诸子之中，书的《穆天子传》（出汲冢），但P43李肇在《唐国史补》中评沈P53唐传奇开始了古代小说利用以三遂平妖传开端，至西游记出 说自序表达自己的创作观念，表成为早期的小说，主要代表是庄其只有片断幻想，算不上小说。 既济《枕中记》和韩愈《毛颖艺术虚构塑人物形象的阶段。 成主流，随后有东游记、南游记、二、古代小说艺术的发展动因 现出创作主体的自觉。最后，是子和战国策；一些把一系列单篇P36托名班固的《汉武故事》则传》，称颂“二篇真良史才也”，P53李娃是唐传奇中塑得最成功北游民、三宝太监西洋记。 P5文言小说起于史，通俗小说起在对传统扬弃的基础上，曹雪芹经过有计划的汇编和分类整理形开创了围绕中心人物展开系列故仍将之纳入史笔范畴。 的写实性艺术形象。 P77历史演义、英雄传奇、神幻于话。由于话在一定程度上与史所同时实现的理论和实践两方面成短篇故事集，主要代表作是晏事的叙事体制，同《吴越春秋》P43宋初，宋祁、欧阳修撰《新P53叙事意识的自觉追求：唐代小说三类长篇的开创者正是同一的叙事传统相衔接，因此可以说的美学突破，标志着古代小说创子春秋。 围绕中心事件展开历史背景和系唐书·艺文志》，《玄怪录》、《传小说家善于运用各种艺术手段构个人：罗贯中。 全部中国小说都是通过史的中介作主体自觉的完成。 P26中国古代小说早期形成的途列人物描述的叙事体制，都已具奇》等传奇小说集始得列入“小思情节，或取材时事，纯粹写实P83创作意识主导的阶段：明后与其本根神话传说连接起来的。 P10明后期开始兴盛的小说评点径：一方面是传说的散文化，一有相当的规模长度和结构张力，说家”类，而且收入了《补江总（李娃传），或把现实与虚幻境期，以《金瓶梅》和大量拟话本P5从神话演进，故事渐近于人性，空前繁荣，其中一些人提出了对方面是散文的故事化和文学化，对后代长篇结构的形成有着重要白猿传》、《牛羊日历》、《开天升界糅合衔接（长恨歌传），或借的出现为标志（西游补）。 出现的大抵是半神??这些口传小说发展有重要意义的杰出美学包括历史文学化和议论故事化。 启示和影响。 平源》三篇单体传奇文，但唐传助神话传说，创造人神人鬼人妖P83创作意识主导的阶段的特征：今人为传说。由此再演进，则正思想，如李贽的发愤论，叶昼的P27古代小说早期形成的三个要P36《列仙传》《汉武故事》为代奇的优秀之作却一篇也未收。李交通的故事（任氏传），或利用创作主体意识加强，作家渴望理事归为史，逸史即变为小说了。真实论，金圣叹的性格论，毛宗素：传说（包括神话）、史籍表的神仙杂传体小说，是两汉西（日方）编《太平广记》方以寓言，演绎某种抽象的观念情感解但不求迎合，而是力求用创作这条演进道路不但使中国古代小岗的情节论，张竹坡的情理论。 （包括杂记）、寓言（论议故事）宁市上说的基本类型，它们和“杂传记”的名义收录进去。 （枕中记） 指导和提高接受。 说获得了早期形成的条件，而且P7话的传统对中国古代小说的影是古代小说的三个基本来源。 《燕丹子》、《吴越春秋》等杂史P44元虞集《写韵轩记》始以 P84创作意识主导的表现：1、给小说艺术发展打下了深刻的史响：完成主体革新，为小说发展P27中国古代小说的传统从根本小说一起标志着与“子”“史”“传奇”作为唐人所创新型小说第四节语体变革 “泄愤”的创作思想，由此形成的烙印。 和自我完善提供最具生命力的语上说是“史”的传统：在古代小初步分离的古代文言小说的形态的通称。 P61语体变革的历史必然：当描小说的批判性和表现性特征（水P7从《金瓶梅》和拟话本起，小文工具；实现体制革新，创造白说早期形成的三个要素中，历史独立。 P44明胡应麟小说分类，区分写对象涉及到市井民间，描写效浒传、红楼梦、儿女英雄传、歧说功能从讲述向阅读转变，小说话长篇章回小说并使之成为理想记载和历史观念对小说的影响最P37魏晋南北朝古代小说早期繁“志怪”与“传奇”，并明确揭果要求达到传真逼肖的时候，传路灯、醒世姻缘传、绿野仙踪、结构从单纯故事形态（故事中心的叙事文学体裁；贴近现实生活为重要、悠久和深刻。这种既表荣原因：小说从与“子”“史”示唐代小说的艺术特点，唐传奇统的语体就显得捉襟见肘了。从儒林外史、聊斋志异、三言两拍、体）向叙事散文（人物中心体、和普通民众，使小说艺术发展获现为本体上的史说同源（渊源于共生中获得形态独立，是对小说真正被确认为唐代小说的文体代某种意义上说，唐传奇使古典散镜花缘等）；2、求“真”的审美人物传记体）形态转变，体现了得直接的不碣源泉。 原始神话传说），又表现为形态创作生产力的解放，它使古代小表。 文式的小说达到了高峰也走到了意识，由此形成小说的世情性与
写实性：题材真、描写真；3、P101小说报刊的意义：革新了小第三章古代小说人物艺术的发展 所写人物生平中突出某些特征以辽、许褚等皆为曹士，又各有自有所察觉后却又碍于叔嫂之礼隐明肯定个体对群体的分离，肯定贵“虚”的创造精神，由此形成说的传播手段，为小说作者提供第一节基本特点及其形成 达到政教的目的，只是特征化的己的人生道路。）群体概括不等忍不发，但这种隐忍不发又导致个体需求的合理性为基本内容，小说艺术个性的多样化（李日华了一个易于发表、反馈迅捷、直P119人物艺术史的三个阶段：特描写，非小说的形象塑造。上承于类型化，它是作者从个体实际潘金莲的误解而愈加放恣，终于其革新精神和启蒙性质成为小说《广谐史序》、冯梦龙（警世通接面向社会读者的文化阵地，极征化人物艺术阶段，从小说形成史下启唐传奇的《世说新语》开出发进行的特征集中，有利于展使武松陷入了两难困境。之后，作家认识社会表现人性的先进思言序）、袁于令（隋史遗文序）、大地改变了小说的接受对象，造到各类小说——文言短篇小说、创了古代小说人物艺术传统。 示性格类型的冲突和对照，塑造武大回家后，潘金莲恶人先告状，想工具。
金圣叹《读第五才子书法》等） 就了我国第一代靠稿费为生计的白话短篇和长篇章回小说体制完P114通俗小说既受文言小说和史形象群，即是对史传文学类别传武松却又复隐忍一语未发，只搬P145金圣叹第一次把“性格”概P86泄愤由李贽提出，表现作者职业作家。 成，以唐传奇、宋元话本小说和传文学传统影响，又受接受环境记艺术经验的继承发展，又为古出武大家了事，为的是不使哥哥念引进小说评点和理论。
对现实的不平、愤懑和批判态度，P101译外小说的意义：戊戌变法明弘治序嘉靖刊本《三国志通俗的直接制约，必须尽可能使矛盾代小说人物艺术向同而不同处有伤心和维持兄嫂家庭的稳定和安P146金瓶梅和三言、二拍实现了表现作者由于不满现实而产生的前后，译外小说迅速兴盛，题材演义》为标志；初步个性化人物冲突尖锐集中，人物形象鲜明突辨的个性化进步创造了条件。 宁。这种复杂的伦理、情感关系古代小说由传奇题材向世情题材、对理想的追求。 广泛（政治、侦探、科学、言艺术阶段（从特征化走向个性化）出，因此着意突出人物的类特征，P125《三国演义》对知识分子文的现实描写中，武松的刚烈正直由创造传奇性艺术形象到创造现P92创作意识主导的作用：1、以情），国度地域广阔（欧美俄日），长篇白话小说成熟，文人短篇白充分展示人物正邪、善恶、忠奸、化心态的展示：一方面以择主观而又虑事周详、厚道而又精细、实性艺术形象的完全转变。细节体制而论，出现了通俗小说与文体制形式多样，表现格式特别，话小说繁荣和文言小说复兴，以勇怯、贞淫、智愚等相形对立的念为核心，表现其人格追求（刘威严而善自制的性格得到合情合写实和心理写实开始成为塑造形言小说全面共荣的局面；2、以无论是思想观念还是艺术技巧，今存《水浒传》百回本、《西游格局，但这种特征化同样是以士孔明为首追求政治偷与功利的理的表现。水浒还通过打虎、杀象的两种基本手段，西门庆、潘题材而论，一方面人情小说代替都为古老的中国小说提供了一个记》、三言、二拍为标志，就人“个别”的人和事迹作为创作本统一，孙吴士周瑜为首追求伦理嫂、醉打蒋门神、大闹飞云浦、金莲、应伯爵等典型人物和杜十历史演义、英雄传奇、神怪小说新的参照系。而且常以它们作为物艺术水平而言，还包括《聊斋事的具体人物事件作为出发点和与功利的统一，曹士以荀彧为首血溅鸳鸯楼等一系列情节，写出娘、王三巧、莘瑶琴、玉堂春等成为主流，另一方面各类题材又创作范式，表现了自觉接受和资志异》；高度个性化阶段：长篇依据的。 追求功利）；另一方面以尽义心武松性格的发展变化。从与自然艺术形象的创造，是这一历史性呈现出辐射拓展的拓展和交叉整产阶级文学以改造封建旧文学的人情小说的创作、成熟到极盛。P119从总体上看，渊源于历史文态为核心，展现其人伦规范（桃界强暴力量博斗到反抗社会黑暗，进步的标志。 合的趋势，体现作家主体性对题开放态度。 以明后期《金瓶梅》出现为起点，学的古代小说人物艺术，走的是园兄弟之义患难与共、生死相随、从合理惩罚到血腥复仇，武松走P146在明代传奇文的基础上，蒲材的支配；3、以艺术手法而论，P102“新小说”：梁启超在《新至清中期《红楼梦》为终结，这一条从描述个体人物到创造个体道义超越政治；择主尽忠、鞠躬过了一条反叛与服从、英雄性格松龄“用传奇法，而以志怪”，在小说形态艺术方面，以写实艺民丛报》上发表《中国惟一之文是创造个性化艺术典型的阶段，形象，从创造特征化艺术形象向尽瘁、死而后已道义与政治相结与奴仆性格相互冲突消长的曲折集花妖狐魅和人间儿女于一身，术为主，写实艺术、传奇艺术与学报新小说》广告提出“新小说”最后以高度个性化的复杂艺术典创造个性化艺术形象前进的道路，合的孔明、赵云之义等） 道路，最后终于抛弃了对封建官创造了婴宁、小翠、黄英、聂小幻想艺术鼎足而三。 之名两个月后创办《新小说》，型的塑造，宣告古代小说人物艺这是一个历时性现象与共时性现P126略貌取神的性格描写：性格居府的依附和幻想，成为意志坚倩等系列形象，把唐传奇的特征P94泄愤、求真和贵虚，分别从号召“小说界革命”，此后，“新术的完成。 象交错的复杂过程。 的单一性、稳定性、群体性是特决的梁山义军头领。这一过程使化人物艺术推向个性化的新水平。 表现论、再现论和创作论三个方小说”就成为“小说界革命”中P115特征表现与个性描写的结合： 征化性格创造的主要内容，与这武松这一形象摆脱了特征化时期P147红楼梦、儒林外史、绿野仙面完成了小说创作主体意识的自涌现的作品的专门名称。 在古代小说尚未摆脱史说同源同第二节特征化人物艺术的成就 种性格创造相适应的描写手段，的单调、模糊和粗糙，获得丰富踪、歧路灯等小说，都创造了具觉，完成了对小说文学本体内部P102“新小说”的出现，使长期体同质的早期状态之前，表现人P120在小说形象塑的初级阶段，是“略貌取神”。其具体方法是：生动而又可感可信的性格表现。 有不同典型意义的个性化形象，和外部各种基本关系的认知。 停滞、濒临衰竭的古代小说焕发物的基本方法是以外见内，即从它们的共同特点是，主要通过性1、夸张渲染，传神写意（《三国》性格特征的个体强化（性格的个宣告了古代小说人物艺术的终结。 出一片生机，成为古代小说蜕变外在行为表现性格，具体而言，格特征进行艺术概括，创造特征关羽斩华雄P127，战斗的干脆利体性） 个性化艺术典型创造的基本特点：第六节走向新变 为现代小说的起点。 包括两种方法：写意传神（略貌化艺术形象以至典型。 落反映在“其酒尚温”的细节P138个体强化的艺术手段：1、性格表象的多面扩展（性格的复P96小说新变的标志是“小说界P102小说的新变，首先表现在创取神）和写实传神（以形传神）。P120《三国演义》由于经历了传里）；2、勾勒点染，虚实结合犯中求避，对照映衬：A有意创杂性）；性格结构的矛盾统一革命”和“新小说” 作的繁荣面貌上，出现了中国文1、写意传神（略貌取神）。用特说、说话和作家写作、后人修改（《莺莺传》张生赴约，莺莺翻造性格类型相似的人物，通过不（性格的矛盾性）；性格特征的P96“小说界革命”与“诗界革学史第一批创作翻译甚丰的小说征性言行表现性格，不用或只用等若干阶段，既深受民间文学定悔数落张生之后P128、《碾玉观同的情节或细节表现其个体差异整体融合（性格的整体性）；形命”“文界革命”一样是当时资家。吴研人，自1903年起七八少量细节，渊源于传说散文化的向累积、心声成象、强化特征、音》郡王府失火后秀秀逃出到崔（鲁智深和李逵，前者通过拳打神兼备的写实艺术。 产阶级启蒙思想家在文学领域提年间著有小说三十余种，所作题描写方法，一方面用以对历史人明示褒贬的艺术手法影响，又接宁家二人结合的过程P129、《三镇关西、醉闹五台山、大闹野猪P147性格表象的多面扩展（性格出的改良主义口号，其思想形成材形式均有创新被誉为小说巨子。物突出本领和英雄行为的渲染烘受了史传重视人物个体表现的纪国》空城计P130）。 林等情节侧重表现其豪侠气氛，的复杂性）：从《金瓶梅》到于康有为戊戌变法前后。 其中中长篇有：谴责小说《二十托（魏犨之勇、叔梁之力、先轸实传统，历史人物的特征化创造 后者则通过江州劫法场、打死殷《红楼梦》，创造复杂艺术典型P97梁启超在长篇论文《论小说年目睹之怪现状》、政治小说自讨壮举、唐且之威慑之力、项和个体真实性生动性描写达到了第三节特征化向个性化的进步 天锡、斧劈罗真人、元夜闹东京、的一条重要经验，就是在种种社与群治之关系》中全面论述小说《上海游骖录》、历史小说《痛羽之威勇），一方面用于突出特较好的统一，代表着这一时期人P130在小说人物史上，《三国演大闹忠义堂等情况记刻画其蛮勇会矛盾的焦点和社会关系的网络的艺术特点、文学地位、社会作史》、《两晋演义》、写情小说征的片断式人物速写，通过一两物艺术的最高水平。 义》和《水浒传》是一道分水岭，精神）；B在冲突相似的情况节描点上设置主要人物形象，让个体用和影响。第一次明确提示小说《恨海》、《劫余灰》、科学小说个典型细节为人物摄像或定型P120特征化人物艺术的成就：性前者是特征化艺术的高峰，后者写不同性格的人物，一样题目两充当多重社会角色，与社会环境可以摹写现境界和导人游于他境《电视奇谈》、幻想小说《新石（项羽本纪之彼可取而代也、陈格结构的单一和谐（性格的单一标志着小说人物艺术新阶段的到样文字（林冲起解与卢俊义起解，发生尽可能广泛错综复杂的联系。界，即具有再现生活和表现理想头记》、公安侦探小说《九命奇涉之燕雀安知鸿鹄之志、李斯观性）、性格表象的定向聚合（性来。 武松打虎与李逵杀虎，武松杀嫂个体充当的角色越多，性格侧面的艺术特征，并由此得出“小说冤》、《中国侦探案》；还有敌小仓鼠之叹、酷吏列传张汤儿时劾格的稳定）、性格特征的群体概P131《水浒传》和《西游记》及与石秀杀嫂，李逵劫法场与石秀的展现就越丰富，性格内容就越为文学之最上乘”的结论，对小说《趼人十三种》、寓言《俏皮鼠论报如老狱吏等）；2、写实传括（性格的群体性）、略貌取神此后一些优秀短篇小说的人物形劫法场，关胜归降与呼延灼归降，复杂。如金瓶梅中的西门庆、红说影响人心的熏、浸、刺、提四话》等；李伯元小说有：《官场神（以形传神）。用生活化言行的性格描写 象，以其现实化的性格创造实现李逵反招安与鲁智深武松等反招楼梦中的王熙凤、歧路灯中的谭种力进行阐析，强调利用小说启现形记》、《文明小史》、《活地表现性格，多量细节和场景写实P121性格结构的单一和谐（性格了对特征化人物艺术的突破，是安等）。2、突出矛盾，揭示对立。绍闻。 发民智改良群治的重要意义，并狱》、《中国现在记》、《海天鸿雪（左传中的郑庄公、晋文公、秦的单一性）：以一种或两种突出人物个性化取得初步成就的时期，特征化重视个体与群体的一同性，P147从《金瓶梅》开始，长篇人在此基础上提出小说界革命的口记》；弹词有《庚子国变弹词》、穆公、子产；重耳同三位女人的特征作为主体，这种特征，或为显示出与特征化小说不同的质的个性化描写重视个体与群体的矛情小说在进行个性化人物塑的同号：故今日欲改良群治，必自小《醒世缘弹词》；管达如《说小关系、鸿门宴）。着重刻画特征品质或为才能或为某种稳定的气变化。代表这一时期最高成就的盾性。三国刘关张始终为一整体，时，注重世情世相的广泛描写，说界革命始；欲新民，必自新小说》、成之《小说丛话》；黄小配时多写意，全面展示个性时需写质心态，或为他们的结合。为了是李逵、武松、宋江、孙悟空、水浒中不但始终贯穿梁山义士与它们既成为主要人物典型性格的说始。 《洪秀全演义》《廿载繁华梦》时。写意与写实相结合，而以写突出性格的某一方面，有意舍弃猪八戒等一批初步个性化的艺术贪官恶霸等社会邪恶势力的对立，典型环境，又具有独立的社会认P97梁启超在《译印政治小说序》《宦海潮》《宦海升沉录》；林纾实为主，这就是为特征表现和个或排斥其他方面，否定或掩盖对典型。 也贯穿着宋江上山前与其他好汉、识价值和审美价值。这种配合人引用康有为的话说：仅识字之人，译小说180种以上《巴黎茶花女性描写相结合的性格塑造服务的立方面，形成人物的单一型性格P131初步个性化时期人物艺术的上山后与李逵的思想性格冲突；物艺术展开的世态写实是古代小有不读经者，无有不读小说者。遗事》《黑奴吁天录》《迦茵小传》描写手段。 结构。其特点是容易使人物形象特点：性格结构的复合整一（性西游中不但始终贯穿着取经集团说现实主义传统的重要内容，以故六不能教，当以小说教之；正《撒克逊劫后英雄略》《块肉余P118关于类型化：“为一般而找在特征的对照中显得鲜明突出，格的复合性）；性格表象的现实与凶妖恶魔的对立，也始终贯穿红、儒、歧、绿为标志达到了高史不能入，当以小说入之。 生记》，其不通外文，凭人口述特殊”的类型化方法。主要是议容易通过性格的矛盾展开情节、运动（性格的现实性）；性格特一师三徒的内部矛盾，唐孙猪之峰。 P97康有为在《闻菽园居士欲为以古文笔墨出之，成为五四以前论（理念）故事化的产物。形象激化冲突，产生令人感奋的艺术征的个体强化（性格的个体性）；间的矛盾纠葛，有时几乎成为作P150性格结构的矛盾统一（性格政变说部诗以速之》希望“海潮影响最大的翻译家；周桂笙《一的类别化、符号化、表面化、概效果。 以形传神的性格描写。 者塑造这三个艺术典型的主要手的矛盾性）：矛盾型性格结构的大声起木铎”，充分认识到“新千零一夜》片段。 念化甚至雷同化，是类型形象区P121单一，既指性格元素之少，性格结构的复合整一（性格的复段。 基本特点是性格内部包含着自身民为今日中国第一急务”。 P104“新小说”是为着改变旧小别于个体形象（包括特征化形象）又指这种元素之纯没有内在冲突，合性） 以形传神的性格描写 的否定因素，形成肯定性性格要P98小说界革命所引起的小说观说提出的概念，其着眼点首先是的基本特点。后代那些从抽象的自知和谐统一（南宋话本《碾玉P131从单一型性格结构变为复合P139在特征化人物描写中，神是素与否定性性格要素的对立统一。念的新变：对小说文学性质与地在小说的创作目的，即主体意识。理念出发演绎形象，或依某种既观音》）。 型性格结构，是从特征化向个性特征的真实，而对个性化人物描如初步个性化时期的猪八戒、宋位和社会功能与地位的重新认识。题材类型扩大了，观念不同程度定的思维模式虚构人事的寓言小P121性格的单纯美，是小说人物化进步的重要标志。水浒和西游写而言，神是个体的真实。特征江，后期的西门庆，红楼梦的前者的结论是小说为文学之最上地更新了，但真正体现其内容说、宗教劝世小说、道德劝诫小艺术初期形象魅力的主要来源：艺术形象的复合结构，既体现为化描写需要为了特征的真实而舍“正邪两赋”。
乘，后者的结论是小说具有支配“新变”特色的，是对现实政治说、讽世寓意小说和按既定情节唐传奇中任氏的美艳、龙女的感超人（非人）和常人的统一，更弃或淡化细节的真实，个性化描P152矛盾型性格范例王熙凤：被人道的不可思议之力，显示出对的自觉参与意识。 模式虚构人事的才子佳人小说、恩重德、霍小玉的痴心沉痛、莺体现其现实性格因素的复合、不写则充分重视和利用细节的真实贾琏的小厮兴儿评论为“心里歹传统小说观念的革新和突破。 P104阿英分析晚清小说特征：第侠义传奇小说等往往就是类型形莺的持重深婉、步飞烟的勇敢刚同侧面和不同层次的统一。修改以表现个体的真实。 毒，口里尖快”，“嘴甜心苦，两P98小说文学观念的更新，标志一，充分反映了当时社会政治情象的载体。 烈；宋元话本中周胜仙直率执拗、诸特征的有机统一，个性与共性P140金圣叹评水浒：人有其性情，面三刀，上头一脸笑，脚下使绊着我国控文学范畴的确立与传统况；第二，当时作家有意识的以P111特征化人物描写艺术：中国白娘子执着诡秘、李翠莲伶俐尖诸因素的有机统一，使复合型性人有其气质，人有其形状，人有子，明是一盆火，暗是一把刀”文化范畴的分离，标志着以审美小说作为武器；第三，很多人利古代小说最初的人物描写，就是刻。 格结构具有丰富的典型意义。其声口。一样人，还还他一样说的“坏女人”，却又是被秦可卿形式为基本特征的纯文学观念取用小说形式，从事新思想新学识“叙述个别的事”，属于允许细P121唐传奇中李娃是一个比较复（水浒的李逵，既表现出被压迫话。写极骇人之事，却尽用近人称之为“连那些束带顶冠的男子代了以实用功能为基本标准的杂灌输。 节描写的纪实描述，对丰富的历杂丰满的形象，在情节的进展中者对统治阶级的绝望与仇恨，即之笔 也不能过你”的“脂粉队里的英文学观念。从此，独立发展的中P104谴责小说：鲁迅把这一时期史材料进行精选、提炼，突出历性格有所发展和深化。 所谓“前打后商量”的特殊的行P140文字逼真、化工肖物：1、雄”。事实上，她的性格哪一方国古代小说及其观念，融入了世小说的批判特色称为“谴责”，史人物的某些特征，揭示这些特P122唐传奇的特征描写与个体表为优雅，也表现出不问青红皂白，形与神的静态统一，即个体内外面都不是单纯的，她既是权势炙界文学的共同体系之中。 毫不隐讳对现实政治的失望、愤征与其命运否泰、功业成败以至现的结合优于宋元话本，主要是抡起板斧排头砍去游民无产者的特征的同一。包括肖像的个体性人威重令行的贾府统治者，贾琏P98梁启超在《中国惟一之文学慨甚至否定意向，如吴研人《二历史运动的内在联系（宋襄公的因为前者较多地接受史传文学影蛮横习气，即表现出“杀去东京与个体特征的同一（肖像：宋江家的母夜叉，又是必须要接受从报新小说》发刊词中，首引“泰十年目睹之怪现状》第1回借九不鼓不成列、晋灵公杀忠臣拒谏、响，而后者较多地继承了民间文夺了鸟位”的革命农民的坚决的面黑身矮、杨志之面皮青记、张老祖宗、公婆到丈夫的伦理统治西论文学者必以小说首屈一指”，死一生之口说一生只见过三种东子罕以不受财货为宝、伯州犁为学传统。 战斗意志，又表现出市井庸人只顺之一身白肉；气质能力：黑旋的年轻媳妇，这种双重社会地位完全抛弃了以小说为“裨史”的西；刘鹗在老残游记中把中国比官上下其手、魏武子不从父亲之P122毛宗岗评《三国》提出三绝图快活的简单的生活欲望，既表风、浪里白条、病关索；性格能就使得这位“自幼假充男儿教传统概念。 作太平洋上一艘将要沉没的危船；乱命、骊姬之巧于谗媚、叔向善之说：曹操奸绝，为古今奸雄第现出下层百姓不受封建礼教束缚力经历：霹雳火、小李广、行养”、聪明能干自信的贵族女性P99王国维在《红楼梦评论》中金松岑曾朴在《孽海花》中开篇于进言）；对于一些重要人物的一奇人；关羽义绝，为古今勇将的可贵的朴素平等理念，又表现者）；动作的个体性与个体特征的性格包含着贪欲和防卫二重心第一次把西方美学思想引入小说就描写“一霎狂潮陆沉奴乐岛”描述也采用这一方法，在一连串第一人；孔明智绝，为古今贤相出因文明程度较低而形成的粗野的同一（鲁达打人、洪教头和林理机制，以及与此相适应的杀伐评论，以科艺相分，称“美术中的可怕景象。 事件中反复刻画，以突出特征第一奇人，正确提示了三国作者习性。其粗莽又同真率结合在一冲比武、悟空之金箍棒、猪八戒决断和灵活多变二重行为机制，以诗歌、戏剧、小说为其顶点”。 P105专揭清官之恶的小说有：老（子产之重视民情、治国救世；把主要人物的性格特征表现推向起，形成性格结构的两个层次：之九齿钉耙、罗刹女之芭蕉扇、由此组成王熙凤性格的矛盾型结P100管达如《论小说》明确指出残游记、梼杌萃编（钱锡家） 勾践之隐忍受辱、复国灭仇），极端、使之理想化或绝对化，以粗莽是其言行方式特征，直率则观音之杨柳净瓶）；语言的个体构。从总体上看，体现着贵族阶“文学”者，美术之一种也；小P107“新小说”的特征：体制上，在史书中则采用互见法来进行。 创造特征艺术典型的独特手法。 是其情感表现特征。真理与谬误、性。2、形与神的动态同一，即级本性和人性恶的贪欲是一种否说者，又文学之一种也。 长篇章回小说仍为主要形式，但P110特征化：从人物个体实际出P122性格表象的定向聚合（性格善根与蛮性在他身上凝结为一个个体言行与心理在情境中的同一。定性性格结构，但其精神欲求即P100苏曼殊提出了“小说者，今一些在报刊上连载和出版的小说发而着意突出其中某一性格特征的稳定性）：实际上也是一个共整体，一个由多数互相联结的心不但写出人物的特殊外貌和动作逞能好强的表现欲却又包涵着对社会之见本也”，楚卿提出“小开始取消回目对偶（猪仔记、自的形象塑艺术，对形像个体实在性（类特征）与个性相统一的典灵组成的世界；西游的记的猪八语言方式，而且写出这种方式在自我价值的确认与肯定，特别是说者，社会之X光线也”。 由花、女子世界、三国因、闺中性的肯定是特征化人物艺术的前型化过程，性格内在的冲突缺乏，戒表现着对人性的某种批判，既具体情境中的表现，并从这种外女性自我实现的强烈要求，因而P100周树人认为小说的表现性质剑），短篇小说逐渐复兴（趼人提。 使人物言行（性格表向）总是受追求理想目标又充满着动摇、贪在表现显示出人物的心理过程、具有与传统规范分享的肯定性因“录自里巷，为国人所白心；出十三种中的查功课、饮椒《平望P110中国古代小说的人物艺术，同一心理逻辑支配，而性格外在欲和种种私心杂念的人物，性格性格和情感冲突，由此推动情节素。她所追求的东西，正是导致于造作，则思士之结想。” 驿》、周树人《怀旧》）；叙事方概而言之，就是由性格塑造艺术冲突的强化，则使同一性格特征言行无处不表现出内在的矛盾和发展（宋江杀阎婆惜P141）。 她自我毁灭的东西，这就使她同P100关于小说的典型创造，王国式上，出现了对传统小说模式的和人物描写艺术两个方面构成的。得以在不同情境中得到反复表现。自我嘲弄）。 P142用近人笔，写骇人事：特征时扮演着悲剧制造者和承受者、维提出“美术之性质，贵具体而某些突破，包括叙事时间的调整经历了一条从特征化向个性化不特征化人物艺术在人物与环境的P133西游是小说史上首先提供了夸张与个体写实相结合，实现传女性统治者和男权牺牲者、封建不贵抽象，于是举人类全体之性（九命奇冤把16回提到开篇、断进步的具有民族特色的发展道关系上，不注意揭示环境对特征成功的复杂艺术典型的范例。 奇性与真实性的统一。既用夸张礼法的维护者和破坏者、多欲好质，置诸个人之名字之下”。 新中国未来记倒叙）和叙事角度路，终于以创造出了高度个性化定型（即性格形成）的影响，而性格表象的现实运动（性格的现渲染表现人物对环境的超越，又强的进取者和聪明自误的失败者P100关于小说的美学特征，徐念的限制（二十年目睹之怪现状、的复杂艺术典型《红》为标志，把重点放在定型化了的性格对环实性） 用细节富裕表现环境对人物的制的双重角色，有着丰富的典型意慈提出“小说者，殆合理想美学、冷眼观均采用第一人称，上海游攀上了世界小说艺术的高峰。而境的影响（即性格冲突）上。特P134从稳定性（稳态型）性格结约。前者用以对人物进行理想化义。其性格中的“正邪两赋”、感情美学而居其最上乘者” 骖录是新小说中唯一从头到尾采在这一发展过程中，特征表现与征化小说继承史传文学善于在开构变为现实动态性性格结构，是的创造，后者用以对人物进行写善恶同体，肯定中有否定，否定P99小说社会功能的强化，是这用第三人称限制叙事的长篇小个性描写某种程度的结合，又成关运用典型细节或情节突出历史由特征化向个性化进步的又一重实性的描写；前者是特征化的写中有肯定的内在矛盾，表现了封时期“小说界革命”的主调，体说）；描写手法上，心理描写得为贯串始终的特点。 人物特征的写法（如司马迁写项要标志。造成这一变化的根本原法，后者是个性化的写法。二者建末世贵族统治者竭力挣扎而又现了新兴资产阶级变革现实的政到长足的发展，第一人称心理自P111《世说新语》是小说实现羽、刘邦、陈涉、李斯、张汤等因，是作者对性格与环境关系的结合，正是从特征化向个性化过自掘坟墓的阶级特性和女性自强治需要。 白把限制叙事同性格刻画、心理“史”“子”分离之后人物艺术少时生活事件），重视主要人物写实描写。 渡和进步时间的标志。（鲁达三却无以自胜的历史命运。 P100以“小说界革命”为标志的描写结合（断鸿零雁记、怀旧），起点的标志之一。该书按德行、的性格“亮相”（三国曹操少时P134与三国一开始就对人物和人拳打死郑屠用了夸张形容手法，P150从单一型结构到复合型结构，小说观念变革，是对两千年“小第三人称小说人物对话中的长篇学问、才干，特别是气质、性格诈中风害叔父，刘备幼时戏于树物关系作特征定型不同，水浒和表现其超人勇力，但打人前后性再到矛盾型结构的变化发展，是说”观念的演变和宋明以来两种心理自白也是新出现的第一称心的不同特点将所记人物言行分为下口出大言；诸葛亮隐居隆中抱西游都有主要人物的性格形成史格的描写完全写实） 人物艺术走向最后成熟的标志。 “小说”观念的对立斗争的总结，理描写手法（老残游记、恨海、36类，既36种类型的人。又把负不凡）。 和发展史。在这里环境不仅是性 P153性格特征的整体融合（性格是小说创作的“思想革命”。 劫余灰） 人的性格分为雅量、方正、豪爽、P125性格牲的群体概括（性格的格表现的舞台和性格冲突的结果，第四节 个性化艺术典型的创造 的整体性）：性格特征的整体融P101小说报刊的出现和发展，标P109晚清小说艺术新变的原因：任诞、简傲、忿狷、捷悟、巧艺、群体性）：使人物的某一个性特还是性格形成的原因。（水浒以P144为个体追求寻找人性依据，合，是高度个性化复杂艺术典型志着小说进入了近代文化市场：译外小说影响和中国两类语体—尤悔等六类，以及“远实用而近征，同时成为群体的类特征，借高俅发迹作为开端提示108好汉在李贽及其先行者倡导的思想解的最终标志。它包含着两个方面1、报纸开辟文艺副刊刊载小说：—文言和白话小说相互影响吸收。娱乐”“为赏心而作”的编写旨助个性以表现共性，由此实现个的生活背景和官逼民反的现实必放潮流影响下，晚明文学出现了的艺术经验：1、主体性和丰满从1872年上海《申报》刊载没有译外小说的新鲜启迪和刺激，意，都表明这是第一次把人物性性与共性的统一，是特征化小说然，西游记前七回的早期历史表写情写性的创作热潮：牡丹亮、性的统一，即使人物性格得到多《谈瀛小录》起，大部分报纸逐白话小说就不可能从传统的说书格特征作为审美描述对象，从而典型概括的基本手段。具体形式明，正是天庭的压迫、歧视和欺玉簪记、娇红记等戏剧，国色天方面的甚至复杂矛盾的表现，又渐以固定版面设文艺副刊，还发模式中解脱出来，也就无法实现与为政教目的而记叙历史人物生有两种：一是以个别形象进行概骗，才铸就了他反叛的灵魂，最香、艳异编、绣谷春容、情史等使丰富性显得凝聚于一个主体行过专门的小说报纸（演义白话对文言小说技巧的吸收。从这个平事迹的史传划清了界线。胡应括，并且使这种概括单一化、定后被迫皈依又依然桀骜不驯，也写情小说和类书。 （王熙凤辣，宝玉意淫，黛玉泪，报、寓言报、苏州白话报、上海意义上说，小说变革的动力固然麟评《世说》“晋人面目气韵，型化、绝对化，使人物成为某种正是其与环境悲剧性冲突后所作P144个体意识的觉醒是个性艺术宝钗冷，湘云憨，探春敏P155）；白话报）；2、创办小说杂志：从来自社会和文学自身的需要，又恍然生动”，准确地表现了人物观念、品质、能力、气质的化身，出的自我实现的现实选择） 典型创造的前提。 2、层次性和整体性的统一，在1892年韩子云在上海创办《海上必须以文化开放和交流作为前提共性（类特征）和个性（个体生但同时又使这些人物仍保持个体P135性格的现实性和动态性，不P144中国古代社会发生过三次性格整体创造和典型概括上实现奇书》、1902年梁启超创办《新和条件。 命特征）的联系与区别，开创了的特殊性与生动性，这是特征化但要求真实地揭示性格产生的现“人”的觉醒：先秦时代完成了个性化艺术的最高要求。 小说》杂志起，02年到17年间P107《月月小说》首辟“短篇小古代小说人物艺术的传统。 小说普遍运用的方法；二是以形实环境，而且要进一步真实地展“人”与介的理性分离，确立了P154主体性和丰满性统一的基本以“小说”命名的杂志达29种，说”专栏。 P113我国最早的人物心理学专著象群体进行概括，并且使这种概示性格在环境制约中的具体形态作为族类群体的“人”在宇宙和做法：在人物多方面性格表现中，其中以“四大小说刊物”最为著P107短篇小说尤其是片段式短篇三国魏刘勋《人物志》第一次把括具有更多层次、多侧面和多角及发展变化。同样写英雄不好色，社会的中心地位，以“人”为主把某种特殊的情致，作为基本的名（梁启超《新小说》，曾刊小说的出现，标志着作家对短篇人的才能分为8种类型，把人的度的特点，用以展示社会文化心三国只作例证式的叙述，在《水体的历史文学和早期小说就是这突出的性格特征，用特征性统一《二十年目睹之怪现状》；李伯小说文学特征认识的突破。 性格分为12种类型。 态的基本面貌，另一方面又注意浒传》中却可以看到武松与其嫂种觉醒的产物；魏晋时代完成了丰富性；同时在人物的性格矛盾元《绣像小说》，曾刊《文明小P107胡适1917年明确短篇小说P113诸葛亮论将，将将材分为9通过形象群体内部差异的描写，潘金莲纠葛的精彩展示：婚姻不对人的精神本体的确认，并在此中，突出作为矛盾主要方面的主史》《老残游记》；汪惟父《月月的定义为：用最经济的文学手段，类，又按才能大小把将器分为6充分显示社会文化心态的具体表如意但又风流成性的潘金莲私心基础上发现了区别于群体的个体导性格，用主导性统一矛盾性。小说》，曾刊《劫余灰》《上海游描写事实中最精彩的一段或一方种 现和复杂内容。这种形式由三国爱慕年轻英俊的打虎英雄开枪，的存在，自觉描述人物性格特征这种特征和主导，就是人物的性骖录》；徐念慈《小说林》，曾刊面，而能使人充分满意的文章。 P111中国古代小说最初的人物描开始的古代长篇小说的独创。浑厚正直的武松真心感激嫂嫂的的《世说新语》等志人小说，成格主体，它规定了性格表象的本《孽海花》）。 写，就是“叙述个别的事”，在（华歆、王朗、郭嘉、程昱、张关怀却未察觉其中的风情勾引，为古代小说人物艺术的起点；晚质内涵、性格运动的逻辑方向，
决定人物的基本面貌。特征化的表；封神演义则以其历史框架与形象以多方面的性格表现；在突P271《西游补》的三世六梦：作型传奇的先河。 三者之中，以典型概括为前提基一是公众性而非私人性，二是移做法是通过不同情节和大量细节，幻想描写的成功结合，神魔形象出性格外在表现形态的同时，注者根据“妄生偏，偏生魔，魔生299：唐代以特立型传奇为主导础，白描写实为基本手段，适度步换形，频繁转变，缺乏稳定的从不同方面、不同角度、不同层体系的构建和大规模神魔斗争别意提示其性格的内在矛盾。 种类”的佛家观念，虚构出“三形式，但也出现了表现人智斗争夸张为必要补充，而生活情理即场景，而外延多呈不断地跳跃式次，反复强化、不断深化；个性擅其美。西游记于混一化之中较2，虚幻细节的委曲写实：《聊斋》世”（青青世界、古人世界、未的对峙型传奇，如：《法书要录》艺术真实则成为这种结合的灵魂，拓展，成为人物性格展示动作舞化的方法是使之与规定情境相结多反映佛教幻想艺术影响和中印创造了在幻想情节中进行细节写来世界）“六梦”（思梦、噩梦、《聂隐娘》，宋元话本中也有，这是一种典型化和审美化的讽刺台的雄壮舞台，另一方面，在具合，形成性格的丰富表现形态；文化交汇特色，封神演义则更多实的成功经验，大大丰富和发展正梦、惧梦、喜梦、寐梦） 如〈简贴和尚〉〈山亭儿〉〈错斩艺术。三者的成功结合，完成了体的叙事操作中，早期传奇性小但另一方面，人物性格的其它方反映道教幻想艺术和原始神话幻了唐传奇委曲叙事的艺术传统。P277《镜花缘》：从幻想境办的崔宁〉等。 外史写实讽刺艺术方法的创造，说的这种气势恢宏的规模叙事，面与规定情境的结合，又形成性想的古今混合。西游记以其极富它使灵怪幻想以真写幻的艺术特创造方式说，则可分为述奇和历三、传奇类型的完成和融合：三创造了具有现实主义尝试的悲喜又转化为以单线叙事为特征的多格的复杂甚至矛盾的表现形态。个性的主体创造而空灵飞动，具征得到了最大限度的发挥和创造。险两类型。 国演义、水浒传 交融的审美境界和艺术形象，形与一、繁与简、粗与细、张与驰、作家揭示出人物性格诸方面之间有深厚的喜剧意味；封神演义则主要通过1、性格细节写实（一P277《镜花缘》对幻想艺术的意水许中，人物和环境对立关系的成了威而能谐，婉而多讽的总体动与静等对立审美要素的浑成统的内在联系，揭示出它们在情境以其瑰伟惨烈的史诗规模而震撼种是绘形传神，通过精选的生活义：从《山海经》开始，包括两种基本形态都得到了充分的表风格特征，使古代小说讽刺艺术一。如：孔明舌战群儒） 中的同一、矛盾、对立、运动、人心，在严肃的政治伦理主题中化的细节揭示基本性格特征，如《神异经》《十洲记》《博物志》现和发展。 达到了当时世界文学的高峰。 P408粗豪之美是世代累积过程中：转化，人物性格就凝聚于主体，呈现出某种“宿命”的悲剧色彩。《小谢》写二女鬼夜戏陶生；另《拾遗记》在内，古代博物幻想300：水许英雄都具有传奇性本P376悲喜融合形象：是一种矛盾普通民众、民间艺人和作家的共实现了整体融合。 其总体成就虽不及《西游记》，一种是传情写心，在特定的情节小说，曾对幻想空间的开拓和境领。作者调动了各种艺术手段以型性格结构的形象，讽刺形象包同创造。 P159形神兼备的写实艺术：1、但仍不失为古代神魔幻想艺术双冲突中通过情绪化的细节展示心界的丰富起过重要作用。游历幻显示人物与环境的反差：其主要含喜剧性性格元素与悲剧性性格质实之美 心物皆现的细节白描（张竹坡曾子星座的一颗明星。 理波澜。如《花姑子》写麝精香想应以《穆天子传》中穆王与西方法：是精心设计特定情节场面元素的二重组合。悲剧将人生的P412：细节叙事取代情节叙事成用“白描入化”“白描入骨”“骨P248神魔形象的创造：神魔小说姑为安公子所爱，安向女求爱）。王母相会的描写为其滥觞，《博夸张渲染，特别是通过一连串不有价值的莱西毁灭给人看，喜剧为小说文本内容的主体，是传奇相俱出”“性情形影魂魄一齐描形象从体系构建看，有简单二元B场景细节写实。 物志》中卷10中的八月浮槎泛同的情节中同一特征的反复表现将无价值的东西撕破给人看——性小说转向写实性小说的基本艺出”等语言赞扬《金瓶梅》的细组合（以封神为代表）与复杂二3，真幻交融的境界创造：一方海至天河的故事，可视为最早的来强化传奇本领对于环境优势。鲁迅。 术标志，以〈金瓶梅〉为代表的节描写，这是对古代小说艺术经元组合（以西游为代表）两种基面运用各种幻想形式揭示真幻距游历幻想小说。至清李汝珍《镜如：鲁达的侠勇，武松的神威。P378马二先生：其行为观念符合初期长篇写实小说，也以叙事的验的出色总评）；2、虚实并用的本形态。前者适应政治伦理界线离，揭示幻想与现实的差异和矛花缘》出，博物游历幻想才得到有时则通过强调环境情势的特殊当时社会规范的正确内容，最后质实之笔取代粗豪之笔成为新的心理传达。 分明的神魔战争的描写需要，其盾；另一方面又运用各种写实手了大显身手的机会，并吸收《西需要进行烘托，着意表现传奇本好心却受了惩罚，爱人适以害人，美学形态。
P170古代小说心理描写的具体方个体形象大多缺乏性格特征，后法模糊真幻界限，实现幻境与实游》系列小说的讽谕传统，形成领对这种特殊需要的适应满足及甚或害已，以自己的道义行为招P412质实之美的构成要素：叙事式：1、具象性的心理描写（心者则适应在神魔斗争中表现世态境的沟通。主要通过以下方式实了独具特色的影射讽谕幻想艺术。 其所产生的巨大能量。如：劫取致了他人非道义的回报。是一个内容的显露特征（即直接呈现，理写实），包括独白语言、梦幻人情的需要，以其贴近生活，故现：A、导入和突转（真幻情节P278《镜花缘》幻想境界的创造生辰纲而有吴用之智。 善良心灵被举业至上观念所扭曲毫无掩饰。金瓶梅最突出的风格示现；2、分析性的心理描写；3、性格化成就较突出。 的连续性和变异性，一种是以现方式：镜花缘是异境历奇和影射301；水许同时又是一部对峙型的悲剧形象，又是一个以非为是要素，体现着这部小说独有的暴替代性心理描写。 P248神魔形象创造的特点：1、实社会为主体把幻想形象引进来，讽谕的结合，从创造的方式上。传奇之作。这种对峙所形成的情主观严重脱离客观实际的喜剧形露特征。即指创作主体对描述对P178抒情文学形式（心理写实）人兽同形与人神同性的结合。妖如《红玉》、《小谢》等；一种是分为述奇和历险两种类型。述奇节波澜，在英雄克服环境、战胜象。在一定意义上，马二先生这象的客观忠诚态度——不虚美隐的介入，和与其它心理描写特别魔即使变为人形，也带着某些兽让现实人物走出去进入幻想天地，是叙述人以已经知身份介绍幻想对手两面个方面的斗争中都得到一悲喜整合的典型形象身上，概恶，也指描述对象真实面貌直接是具象写实手段的综合运用，形形痕迹；神魔皆有人情，精魅亦如《席方平》《罗刹海市》《续黄世界，本书大多数时候是这种写出色表现。在实现自我克服前，括了外史批判举业的全部丰富内完整呈现的艺术方法——不内敛成了我国古代小说心理描写虚实通世故；2、正邪对立与善恶一梁》等；还有些既引进来又走出法，如先由唐敖描写眼中所见，英雄性格和本领都处于劣势，鲁容。马二先生性格的悲喜融合，隐藏。典型代表——瓶儿之死。并用的民族特色。它丰富了心理体的结合。封神榜颇有凡鬼神皆去，或既走出去又引进来，如再由多九公解说其中影射讽谕意达、李逵、晁盖等走过一条从个主要表现为喜剧性与悲剧性格元显露的写实艺术，使作者的描述描写的手段，增加了心理展示的得超脱之意。忠魂既得勉励，恶《婴宁》《西湖主》等）；B、融义。历险则让现实人物成为幻想人反抗到聚众反抗，从小聚义到素的静态二元组合；匡超人形象意图和内容得到清晰完整的直接层次内涵 容量，把古代抒情文鬼变得改过，变害为利；西游在合与阻隔（花妖狐魅可以具有人世界的事境中人，直接与幻想世大聚义的道路；林冲、武松、宋表现悲喜融合的动态变化，即性呈现，减少了误读的可能，有利学创造优美艺术意境的优秀传统闹天宫中作为神佛世界对立面的性、人性、人格；人也可以超越界发生行为关系，并由此生出情江等还要先走一段从反抗自我至格运动。古代小说史上，匡超人于审美接受），叙事手段的琐细带进叙事文学，促进两大文学传魔（以孙司空为代表）是敢于反现实局限，进入灵怪世界或与灵节内容。在君子国二宰辅批评中反抗社会的更为曲折的道路。对是为数不多的有完整性格矛盾运特征（金瓶梅质实美学风格的又统的融合和创新。 抗的英雄，而在取经故事中魔作怪发生各种社会关系，灵怪世界国不良风气，黑齿国多久公被两峙性冲突情节充满了生动性、丰动的艺术形象之一。 一突出特征集中，表现为细节的P178古代小说心理描写的另一民为取经集团和神佛世界的对立面又具有现实化社会化特征，一如位黑丑女子诘经问难狼狈而逃，富性和复杂性，是作品中最具思外史的写实，是概括和再现生活丰富和叙事的周详）、叙事组织族特色，是内外统一的动态性质。又成为邪恶势力的象征。 现实人间）；C、交叉与整一（使在淑士国被酒保儒士弄得哭笑不想和艺术价值的部分。 的现实主义态度，写实讽刺的深结构的致密特征。
作者很少对人物心理作静态的描P252神魔斗争构思，是对神力、现实境界和非现实境界交替出现，得，在女儿国被缠足，都或正或302：水许故事前一部分是豪侠刻性，首先是作者认识生活的讽P417：在艺术结构上，金瓶梅是述和剖析，而是把人物心理流程法术、变幻等神性要素的组合和特别是常常以某一现实人物作为反对现实进行了深刻的讽刺，尤传奇，后一部分是征战传奇。 刺内容和讽刺对象的深刻性。是古代小说从单纯叙事走向网络叙与动作进程（情节）的描述结合运用，是神性本领在特定时空特定视角参与和感受人妖混杂真其以女儿国的幻想色彩最浓。 302：第一长篇历史小说〈三国一部展示世情世相而以文士情态事的转折点。张竹坡曾经指出，起来。在情节进程中展开心理描（现实和超现实）中的表演，它幻交织的世界，引导读者随便书 演义〉，是历史演义，303：在一为主要描写和讽刺对象的小说。 〈金瓶梅〉内，每有“以一笔作写，又通过心理描写推动情节进是使神魔小说“及于人心者甚大”中人物的见闻变化而产生感觉和目录；神话渊源和宗教影响：神定程度上运用了特立型写法，特373：以‘功名富贵为一篇之骨千万笔用”这是他对金瓶梅网络程，实现人物外在动作与内在心的主要原因。 情绪上的变化，获得丰富的审美话渊源――宗教幻想体系和小说别是关羽的神勇和对诸葛亮的智“表现‘功名富贵”和“文行出叙事多重功能的发现。其结构特理的相互联系和统一。一方面，P252神魔斗争的想象的特点：1、享受。如《青凤》先写旷宅怪异，的艺术吸收 慧及二人道德人格的突出描写上，处”的对立，是反映八股科举取色是“致密”，致（细致）是金动作内化，情节引起人物心理变斗争手段的幻想，是原始巫术幻常门开掩，笑语歌吹，灯光明目录：基本特征和发展趋势：形但更多的战争描写，是对峙型写士制度对知识分子和社会风气的瓶梅所开创的琐细叙事的特点，化和情感交流（冲突）；另一方想，佛道宗教幻想和古代科技幻灭）。 象世俗化、境界混一化、构思概法。 毒害，广泛批判封建社会的种种密（紧密）是金瓶梅所继承的单面，心理外化，心理变化和情感想的综合。包括对超人能力的想P268聊斋真幻境界和谐整一的特念化 毛宗岗在评点三国时，曾着重谈丑恶现象，表现作者探索改造现线叙事的特点。二者结合，反映交流（冲突）引起或影响情节进象、对超级武器（即法宝）的幻色：和谐整一，是《聊斋》幻想目录：小说幻想艺术的历程：从到了“用衬”、“相衬”的问题。 实道路的思想历程，这是外史的了这部小说在继承中有所创新的展。如《白玉娘忍苦成夫》、《聊想；2、斗争情节的幻想，一种艺术完成的标志。这种整一，实方士幻想到世俗幻想、文人艺术304；〈水许〉的豪侠传奇的基本主题思想。 过渡转折性质。 斋志异》中《葛巾》； 是斗智与斗法相结合着重表现人际上是各种艺术手段的综合。一幻想的成熟、幻想艺术的融合与特点是特立中的对峙，〈三国〉外史的理想人物“王冕” P419：显露、琐细、致密，构成P181现将古代小说人物艺术发展的主体精神的发扬（西游）；一方面，通过情节的自然导入和形创新 征战描写的基本特点是对峙中的悲喜融合是喜剧艺术的理想审美了金瓶梅为代表的早期长篇写实的基本脉络：特征化阶段－初步种是斗宝与斗法相结合，即超人象的有机融合，在审美创造上实 特立。 境界。来源于生活内容本身的复小说的质实之美。 个性化阶段—高度个性化阶段；本领与超级武器相结合，着重表现作品文本的真幻整一；另一方第五章古代小说传奇艺术的发展 杂和艺术表现的丰富深刻。 空灵之美
性格结构的单一和谐（单一性）现人的本质力量超越现实局限的面，则是通过作品所创造的形象目录：产生和流变：英雄崇拜和第六章古代小说讽刺艺术的发展 374：中国古代戏剧讲究“庄谐P419：以红楼梦为代表的小说写—性格结构的复合整（复合性）想象（封神）；3、斗争环境的幻的真切感和幻境的召唤力吸引读尚奇心理、英雄传奇和人事传奇第三节：写实型讽刺艺术的高峰并写”、“苦乐相错”，主要是指实艺术，创造了以：叙事内容的—性格结构的矛盾统一（矛盾想，一是在现实空间展开超人战者，在审美欣赏上实现接受心理的发展 〈儒林外史〉 导悲剧性场次和喜剧性场次的穿深隐，叙事手段的凝炼和叙事组性）；性格表象的定向聚合（稳争（封神），一是在融入现实因的真幻整一。他给人们提供的是目录：传奇情节构思的发展：召P372：〈儒林外史〉，吴敬梓·著。插交错以调节舞台气氛，祁彪佳、织结构的疏宕为基本特征的空灵定性）—性格表象的现实运动素的幻想空间展开神魔斗争（西一种真幻交织的特异美，这种美唤和包容，设置召唤场（创造情敬梓字敏轩，一字文本，有〈文李渔提出“于歌笑中见哭泣”、境界，把古代小说叙事美学形态（现实性）—性格表象的多面扩游）。 的特征就在于它在现实与幻想的节格局）――创造召唤力（激化木山房集〉。现存最早版是清嘉“寓哭于笑”，则接触到“悲喜的创造推向高峰。 展（复杂性）；性格特征的群体 临界线上成为两种基本色调两种矛盾冲突）――维持召唤的紧张庆八年卧闲草堂本56回。儒林融合”的问题。 P419深隐是一种含蓄写实的笔法，概括（群体性）—性格特征的个真幻交织的艺术天地：聊斋志异基本元素的融合。它批判现实但度（情节的曲折和新奇）――加外史被鲁讯认为能真正称作讽刺悲喜融合的讽刺形象是一种矛盾它通过叙事内容的显隐对照，虚体强化（个体性）—性格特征的的灵怪幻想艺术 又执着人生，它追求理想但不企强召唤的延展性（情节的连锁和小说的作品。 型合型性格结构的形象，是讽刺实映衬以增加叙事层次和信息容整体融合（整体性）；略貌取神P257灵怪幻想艺术是古代小说幻求超脱；它给现实笼上一个幻想包容） P372儒林外史讽刺艺术的基本特形象包含喜剧性性格元素与悲剧量。 的性格描写—以形传神的性格描想艺术世俗化趋势的主要代表。 的光圈，又给幻想抹上一层现实目录：传奇叙事技巧的演进：全征，是戚而能谐，婉而多讽，是性性格元素的二重组合。 P419与金瓶梅中的瓶儿之死最有写—形神兼备的性格描写。 P257 “灵怪”原为宋人说话家的阴冷；它给愤世者以希望，而知和限知，全知叙事、限知叙事 写实讽刺艺术的基本概括。 379：善于发现、发掘和概括平可比性，被脂批称为“深得〈金P160从总体上看，古代小说对人数“小说”的一个子目。 不是虚假的满足；它给混世者以 P372戚而能谐，悲喜融合，严肃凡生活中的讽刺内容，是外史写瓶〉壹奥的”秦氏之丧“ 物肖像内容、动作情态、对话独P257《都城纪胜》、《梦梁录》中感悟，而不是迷信的陶醉。这是第二节特立和对峙传奇基本类型性和谐谑性的统一：1、悲喜融实讽刺的突出特点。 P420红楼梅中秦氏之丧所运用的白等外在形态诸方面的细节描写“小说”（银字儿）包括“烟粉、一种最具中国民族特色的幻想美。 的确立 合的情境描写。外史中有许多令P384：外史给人的感觉是作者的“深隐”手法有两种：一是“不中，肖像描写长期处于类型显示灵怪、传奇、公案”四类，“灵 P293传奇艺术的核心，是人物与人难以释然的讽刺情境，如周进无所不在而又完全隐没，作者没删之删”，显隐以照，提示叙事或特征写意阶段，金瓶梅后，细怪”似泛指神仙妖鬼之事。 虚幻荒诞的理念显现《西游补》环境的对立和冲突。矛盾出情节，撞号板、范进中举发疯、王玉辉有对人物评论式的介绍，而是让矛盾，即作者在修改“秦氏之死”致地描写服饰装束作为一种重要P257《醉翁谈录》则进一步从《镜花缘》的讽谕幻想艺术 碰撞出性格，是传奇艺术叙事写劝女殉夫等。不但是人物喜剧性人物自我表演，让读者从其言行部分先后两度叙事的不同构思和的补充手段发展起来，以显示人“灵怪”中划分出“神化”“妖P269讽谕幻想艺术是古代小说幻人的法则。 言行的集中表现，而且浓缩着丰和当时社会关系社会环境的描写处理。二是“不写之写”，即运物的身分、地位、修养、气质等术”两类，“灵怪”则专指精怪想艺术意念化趋势的代表，是古P293传奇情节的展开过程，就是富的悲剧性社会内容；2、悲喜中作出判断；“没有一部古典小用虚实对照，创造叙事空白。 与个性有关的内容，而其特征写鬼魅故事，而“神仙”“妖术”代寓理幻想的艺术精华。 传奇性人物与环境冲突的发生、融合的性格塑造。外史创造了形说一开始便具有如此深刻的现实P424：叙事手段的凝炼：采取了意仍然不变。 则成为早期神魔小说的重要来源。 P269讽谕幻想艺术的特征：借幻发展和解决的过程。 形色色的讽刺形象，依作者态度主义的直觉把握”“吴敬梓肯定典型情境的方法，充分发挥细节P168如果说细节描写的生活化是P257灵怪幻想形象：《任氏传》讽世以幻寓理。与以性格写真为P293依照传奇矛盾矛盾的基本形而言，有完全的否定性形象，如：是第一个自学地一贯运用这种方的写实功能，所谓典型情境，就现实主义叙事艺术的共同特征，之狐女任氏；话本和拟话本中的基本特征的灵怪幻想艺术和以境态，传奇艺术可分为特立型和对严贡生、王惠、权勿用、张铁臂法的中国作家” 是作者精选和提炼出来的在性格那么细节描写的心态化就是个性灵怪故事出现了一些表现市民意界求奇的神魔幻想艺术不同。 峙型两类。同源于原始神话传说等，表现作对对士林丑类和丑恶P389外史的后来者：歧路灯、绿表现力度和世情描摹深度两方面化人物艺术的独特创造。前者是识的优秀白话短篇（如《碾玉观P269讽谕幻想的构思方式，是假和人类社会生活，特立型是集中世情的严厉批判。有讽刺又同情野仙踪、儿女英雄传中的科学心或某一方面具有足够艺术容量的写实艺术的横向拓展，后者是写音》《白娘子永镇雷峰塔》、《灌象寓意，创造比喻性的幻想故事。反映原始英雄崇拜心理的古老传的：周进、范进。有讽刺又有保态、海上花列传的世相描写。但叙事场景。 实艺术的纵向开掘。一部古代小园叟晚逢仙女》、《叠居奇程客得主体意念成为构思的基点和中心，奇艺术，对峙型则是较多表现尚留的：杜慎卿。有讽刺又有褒扬：大都只能在某些方面有所取法，P427秦氏之死所包含的叙事线索：说人物艺术史，在一定意义上，助三救厄海神显灵》等）故灵怪进一步强化了主体对客体的支配奇好乐审美心理的后起传奇艺术。马二先生。有前褒后讽如：匡超且未得精髓，“所以讽刺小说从1、关于秦氏和秦氏之死的显隐就是细节描写从特征化到生活化幻想艺术仍由文言小说独领风骚，地位，使作家获得了最大限度的从特立至对峙并实现融合，是传人。有寄托作者人格理想追求的：〈儒林外史〉而后，就可以谓之两个层次的叙事，由此展示的秦到心态化发展的历史。心物皆现至清代以《聊斋志异》为代表达幻想自由，可以任意借用和综合奇类型完成和传奇艺术成熟的道庄绍光、杜少卿（作者本人原绝唱” 氏的故事；2由秦氏之丧引出的追魂摄魄的细节白描，是古代小到高峰。 各种幻想形式与手法，可以不受路。第一部长篇历史小说《三国型）、圣贤之徒的真儒：虞育德。 凤姐的故事：协理宁国府、弄权说人物描写艺术的高峰，代表其P259灵怪幻想小说：灵怪幻想艺现实逻辑甚至也不受幻想逻辑的演义》和英雄传奇小说《水浒P380婉而多讽，含蓄深厚，实现第七章古代小说叙事艺术的发展 铁槛寺、毒设相思局、贾瑞之死；最高水平的是《红楼梦》。 术是创造幻形真情的艺术。以真制约。 传》，是这种成熟的标志。 性与批判性的统一：1、世情世人物叙事模式的创造和发展：重3由秦氏之丧引出相联系的宝玉P159写实是一种创作方法，又是写幻，以幻映真，幻象之“虚”P270讽谕幻想艺术的发展：讽谕一、特立型传奇 相的典型概括（外史是一部描摹叠叙事模式、对应叙事模式、多的故事：梦游太虚境、宝玉探病、一种艺术手段。这是作为创作方与摹写之“实”（逼真）的结合，幻想是对先秦幻异寓言的远绍，P294特立型传奇的特点：传奇性世相的社会小说。独特的讽刺艺棱叙事模式 梦中吐血、宝玉与秦钟、秦钟与法的写实即现实主义的基本特点。是灵怪幻想的基本艺术手段，真庄子中的早期寓言小、神话性寓人物对于环境有压倒的优势，其术概括手法：从纵向看，全书以叙事美学形态的发展和创新 智能儿、宝玉见北静王；4、表它强调描写现实的客观真实态度，幻交织是其突出审美特色。早期言及先秦其它动物性寓言，是小能力本领或道义力量远远高于周‘文行出处“对功名富贵的观照P407：古代小说叙事艺术的美学现家族悲剧主题的宁国府的故事：作为艺术手段的写实是为其创作灵怪小说以迷信观念为基础，把说讽谕幻想艺术的萌芽，唐宋是围环境及对手，形成人物与环境和批判为线索，依次展开形形色形态有三种：传奇性情节叙事的秦氏托梦、宁府治丧。由此可见，方法服务的，它强调描写的具体虚妄当作真实记载；成熟的灵怪古代寓言创造的第二个高潮，先之间的强烈反差对照。 色的士林讽刺形象的世情讽刺图粗豪之美、写实性细节叙事初级秦氏故事叙事网络的大三角，体真实程度，忠实于生活的现实性幻想艺术则以主体意念作为基础，秦哲理寓言发展成为社会批判讽特立型传奇多采用人物中心特或画。这些讽刺形象是个体和类型武术的质实之美，和高级形态的现着这个故事的双重悲剧内涵及的一切细节、颜色和浓淡色度，把虚妄当作真实描写。 刺寓言，这不但促进了寓理幻想，传记体手法，把人物的传奇本领的结合，如：周进、范进是长期空灵之美。 整个小说双重悲剧主题的内在联在全部赤裸和真实中来再现生活。 P259灵怪形象是以真写幻的灵怪也使讽谕幻想艺术走向成熟。 和性格作为重心，多用于短篇。 科场失意的老童生。从横向看，P407叙事美学形态实际上是叙事系。 幻想艺术的创造中心。 P270讽谕幻想艺术的代表作：幻对英雄人物超人本领的夸张、想每一片断以一个或两个人物故事艺术走向成熟的风格类型，它是P430：红楼梦的立体网络结构，第四章小说幻想艺术的高峰 P259灵怪艺术形象的创造，经历想小说《枕中记》《南柯大守传》象甚至幻想描述，使特立型传奇为中心，展开世情世相描写，在叙事内容、手段、组织结构等多体现：疏宕风格，疏，就是不板奇幻相生的超人世界：西游记、了一个从人化、人性化到性格化，《杜子春》《乌衣国》；讽谕幻想具有浓厚的浪漫主义色彩。 一个人物身上集中尽可能多的故种要素的综合性创造，通过代表滞，宕，就是不拘执。 封神演义的神魔幻想艺术 从人的异己（对）物到人的情感小说《中山狼传》及明末《虞初不以武功而以识见志趣为重点的事，围绕故事展开尽可能多的世性文体得到集中的艺术展现。 P247神魔幻想艺术是以神魔小说对象化的历史过程。 新志》《聊斋》；讽刺寓言戏剧豪侠小说公《虬髯客传》一篇。 情世相描写）2、淡而有味的白P407粗豪之美：主要体现在以满第八章古代小说语言艺术的发展 为代表的幻想艺术。 P259《聊斋》灵怪幻想艺术的主《邯郸记》《南柯记》《中山狼》特立型传奇始终把传奇性人物作描写实（直书其事、不加断语，足大众尚奇审美要求为依照的历第一节语体类型和功能特征 P247鲁迅概括明清一大类幻想小要成就： 《东郭记》 为中心，但也注意通过环境的描其是非自见；无一贬辞，而情伪史性、传奇性小说，如历史演义、P433语言艺术：主要指小说语体说的特征：以神魔二元形象系统1，灵怪形象的性格刻画：《聊斋》P271《西游补》、《后西游记》等写映衬主体形象，一般是显示反毕露；将讽刺倾向与意图隐没于英雄传奇、神幻小说等。 的艺术创造和运用。
为主要描写对象；以神魔斗争为的最大贡献，是全面完成了灵怪主要借用神魔幻想及梦幻设境游差，即平 环境和对手与非凡能具体描写和客观展示之中，寓讽P408粗豪之美构成三要素：叙事P433语体和文体的区别：语体是基本情节内容，神魔对立包含着形象的审美创造，以数百篇的规历艺术手法以为寓理讽谕，《镜力和品格的对照。 刺于白描写实之中，创造婉而多内容的鲜明（以正邪善恶二元对适应语言交际需要而形成的一系某种义利正邪善恶是非真妄的伦模刻画了数量众多、形态各异、花缘》主要借用博物幻想及异境特立型作品：《淮南子》《憎侠》讽、含蓄深厚的艺术风格。用白立作为情节基本构架的传奇性小列语言特点的体系或类型，这种理或哲理内涵，但主要是艺术想性格有别、遭遇特殊的鬼魅精怪游历艺术手法，《聊斋》讽刺小《宋四公大闹禁魂飞》《勘皮靴描的手法，在基本上不带夸张修说，把叙事内容的鲜明作为首要语言特点的体系，在语言材料和象的飞腾驰骋；以神奇幻异为突形象，在小说史上洵属空前壮举。说和《何典》等主要借用灵怪幻单证二郎神》 饰的真实的生活描写里，形形色的美学追求。前提是叙事完整清修辞方式上都有共同的特点，而出审美特色。 作者于每一形象，着重突出现实想艺术手法，以为影射讽谕。 二、对峙型传奇 色的人物以他们的活动构成了一晰，同时要求所述事件性质及其在不同体系中形成有规律的差异。P247西游记“文不幻不文，幻不人物的某一性格或心态特征，或P271《西游补》是诸多各具特色297：对峙型传奇的特点，是传个充满讽刺意味的世界，包括：伦理意义显示的明晰而不模糊，它是语言的功能风格。而文体则极不幻”，创造奇幻相生的超人表现主体审美理想或情感之某一的讽谕小说中成就最高最富创造奇性人物与环境之间发生尖锐紧用白描为人物写形传神，让其逼以及叙述者的情感倾向表露明确是指文章的体裁和文学作品的体世界，以幻求奇，这是神魔幻想侧面。同为狐鬼幻化的追求爱情性的作品，通过人物的分解变形张的矛盾冲突。传奇英雄和环境真再现；用白描对象的荒谬矛盾，而不含混，如三国中孔明和曹操裁。 艺术与以幻写真的灵怪幻想艺术的女性，有纯真烂漫如赤子的婴（孙悟空变身虞美人、破垒先锋、特别是对手之间存在着某种均势，以达到讽刺目的。其结果，就是的死）、叙事手段的简要（细节P433语体类型的基本区分是口头和以幻寓理的讽谕幻想艺术的主宁，有谨守闺范的青凤，有舍己儿子等自身分解，表现自我克服甚至较对手处于劣势，为实现目使其人之性情心术，一一活现纸描写之简要及由此形成的情节叙语体和书面语体，而中国古代的要区别。 成人的宦娘，也有改邪归正的聂自我战胜的深刻哲理；唐僧变身标，常需要克服许多困难，解决上，读之者，无论是何人品，无事过程的简要，这是传奇性小说两种不同书面语体，即文言语体P248奇幻足快俗人，而不必根于小倩。同一管《小谢》，女色小取经和尚、杀青大将军、多情种复杂复杂，因此形成情节的曲折。不可取以自镜。如第四回张静斋叙事美学形态的又一要素特征，和白话语体。语体区分和主体变理——袁于令隋史遗文序。 谢聪明调皮，秋容则善良坚毅。子，提示被压抑或掩饰着的人的故对峙型传奇多采用故事中心体邀范进去高要县汤知县处打秋如西游中黑熊精盗袈裟）和叙事革是中国古代小说重要的形式特P248事无可稽，情有可信——封同一篇《莲香》，狐女莲香深挚另一面世相）、境界的离奇幻化的写法，以解决某一基本矛盾为风）。3、真中见奇的艺术夸张组织结构的雄浑（早期传奇性小征。 神演义钟伯敬评本。 忠诚，鬼女李氏热烈执着。同为（开头与西游记大致相同的幻想目标，展开对立双方的冲突斗争。（外史中给人印象最深使人无法说的叙事组织形态主要有多线索P434吕叔湘在界定“文言”和P248劈空捏造，故可以随意补截，科场失意的士子游魂，宋生极力境界（无幻部），主体是由情缘对峙型传奇源于上古争斗神话传忘怀的片断，在一定程度上都是的复杂规模叙事（三国）和单线“白话”的区别：用听觉（讲说）联络成文——东周列国志蔡元放为“他山之攻”（《司文郎》），叶梦幻观念产生的鲭鱼世界的种种说，并在史书战争描述中得到初写实与夸张相结合，或者写实中索短篇故事集合体的长篇串连叙和视觉（阅读）接受作为“语体评本。 生竭诚作知己之报（《叶生》）。幻像（幻部），穿插以现实世界步发展。 吸收某些夸张艺术的结果。没有事（西游）两者，都显示出结构文”（白话）和“超语体文”（文P248西游记与封神演义的对比：同为复仇的怨鬼，席方平以直抗为模式的幻象中的具体内容（实298：第一次把战争题材引入小这种夸张，不足以突出礼教灭绝的雄浑之美。由于传奇性人物故言）的区分标准。 西游记兼取灵怪幻想艺术重性格恶（席方平）），窦女以计惩凶部））、情节的荒诞组接（以入情、说的是根据《国语》《史记》等人性。以真为基础，适度夸饰，事的超现实性与非写实性，传奇P435小说语言的基本功能是描摹，人情和讽谕幻想艺术重内涵意蕴（《窦女》）。就个别形象的创造出情、灭情为构思线索，却无完历史记载和民间传说而整理创作真中出奇，又以真为旨归，使这性小说总是设置宏阔的背景空间，即用具体形象的语言材料再现人之长，成为神魔幻想艺术的高峰而言，作者在突出某一性格特征整情节、无因果联系），实现了的杂史小说《吴越春秋》，以伍种适度夸张成为全书生活化性格而传奇性人物的活动则构成具体物、事件和环境，唤起读者头脑和古代小说幻想艺术集大成的代的同时，又尽可能多地赋予幻想荒诞梦幻和寓理讽谕的结合。 子胥故事为中心线索，开了对峙化客观化白描写实的有机部分）。的动作空间，动作空间的特点：中浮雕般的图像。描摹，包括叙
述和描写。描摹语言，包括叙述此以后，中国古代文言小说在史的雅化期，到〈儒林外史〉〈红1、纯粹的口语体；2、白中带文， 被整体否定程度了）、整体悲剧念化到生活化到世相化，从突出语言和人物语言。 传语体基础上形成了自己的语体楼梦。为古代小说语言艺术的高即接近口语而稍有文言成分的白第一节红楼梦的整体悲剧创造和的哲理意蕴（超越了个人家世的群体特征以塑造个性形象，形象P435小说文言语体是在史家叙事风格和主体特征，后代文言小说峰。4、以清末小说为标志的白话体。3、浅易通俗的文言体；4、古代小说的美学突破 感叹和哀挽，甚至也超越了对家群与外部世界的关系从封闭到对语言基础上形成的脱离语言实际都是在唐代文言小说开辟的这条话语体分化期。 诗、词、典、赋、诔、偈、简札、红楼梦的整体悲剧创造 族败落历史教训的理性分析，而立到对照映衬。这种趋向，与古发展的形态稳定的语文体式。 路上演变或前进的，所以唐代小白话小说语体的形成：真正的白联额、灯谜、酒令等古典散文和P500红楼梦创造了一个包涵双重是一种朦胧的社会发展历史观）。 代小说人物艺术从特征化到个性P435小说语言的基本功能是描摹，说主体的杂而文是古代文言小说话小说是从说书体小说产生——韵文。人物语言是红楼梦的语言悲剧的整体悲剧：以贾府为代表P505解剖内部矛盾，揭示末世特化的发展历程一致。 即用具体形象的语言材料再现人语言艺术成熟的标志。 宋元话本开始的。唐代话本只是主体，也是红楼梦中活的语言宝的贵族世家衰亡史，简称家族悲征是红描写家族悲剧的特点。 P518红楼梦继承了古代小说的形事、事件和环境，唤起读者头脑P446文言小说语体的曲折发展：白话小说的邹形。代表作有：库。红楼梦人物语言的语体风格剧；以宝黛爱情悲剧以及宝钗婚P506红楼梦中情的两层内涵：一象群传统，创造了一个具有复杂中浮雕般的图像，包括叙述和描宋代文言小说语体基本上是唐代〈简贴和尚〉〈西湖三塔记〉〈合的丰富多彩，变化万千而又和谐姻悲剧为中心的一群年轻女性的是作为人性本体意义的挚爱，一联系和性格对照关系的形象体系，写。描摹语言，包括叙述语言继承，但受宋代古文运动和说话同文字记〉〈风月瑞仙亭〉〈洛阳统一，在王熙凤身上得到得完美不性命运，简称女儿悲剧。这是是作为个体人格意义的情性。 标志着形象群发展最高阶段——（叙述中的描写）和人物语言技艺的影响，向平实浅显的方向三怪记〉〈快嘴李翠莲记〉。 表现。红楼梦的叙述语言不同于两种性质不同的悲剧，相互间有P508红楼梦整体悲剧创造的美学整体性形象群的完成。这是对古（对话和独白）。P435文言语体发展。元明是明代文言语体的发形成期白话语体的总体特征：叙口语化而又丰富多彩的人物语言。有机联系，主要人物贾宝玉和王突破：是对古代小说悲喜调和、代小说人物艺术的又一重大发展。 的基本功能特征：写意传神（通展趋向则是绮绝和典雅化，但其述语言和人物语言都用白话，显大量四言短语的运用，意象高度熙凤是双重悲剧联系的纽带。由以好求乐的美学传统的冲击和突P518大观园的意义：红的形象体过简省的文字抓住事物的特征加在继承唐传奇 示出区别文言或半文言的语体特浓缩，形式和谐对称，是红楼梦作者的双重创作旨意决定，其创破，是对民族文化心理、小说情系，是由对立而又交叉的两个世以凸现，进行特征化的细节描写）P442世说新语：明人吴瑞征评论色；叙述语言简省、素朴，但有诗性情境结构的重要话语特征。作主旨在作为小说总纲的前5回节模式、审美习惯和欣赏情趣的界和两大形象群构成，两个世界和文心雅韵（文言语体可以容纳〈世说新语〉语言艺术成就，析时表达还不够顺畅，语汇也不够〈红楼梦〉叙述语言的丰富性，中有鲜明喻示。这些内容构思和冲击和突破。它把传统的忧患意即大观园的世界和大观园以外的各种叙事内容，但限于在较高的为雅言、捷言、形言、反言、偏丰富，词句有些文白相杂；人物还表现在叙述语调上。叙述语调形象设计，使双重悲剧相互为用，识发展成为完整的悲剧意识，把世界。大观园的世界是女儿世界，文化层次中传播，并且受到这一言、超言六义。〈世说〉是以史语言带有一定的口语描摹，但口节器是多种声响的混合，是讲述紧密关联，不可分割，又通过情传统的中和之美改造成深刻的悲这里生活的是清净的女儿群，这阅读接受群体的传统文化意识的家叙事语体为基础广泛吸收而形语化性格化程度还不够高，叙述语调、感知语调、自白语调、反节框架与观念外壳的外在包容，剧之美。首先是彻底性。在缺乏是一个充满着青春、美和爱，在限制）。 成自己独特风格的：叙事简炼、体式带有较多的说话表演痕迹。 讽语调的统一体。讲述语调是红成为浑然一体的红楼梦整体悲剧悲剧意识和悲剧传统的中国文学一定程度上保持人性自然发展的P437文言语体吸收的口语成份愈文辞雅致，既富有美感，又充满散韵相间是早期白话语体的突出楼梦的基本语调，它包含对说书的艺术世界。 和小主史上，第一次创造了一个群体；园外的世界，是贾府贵族多，则写实描摹的功能越强，通理趣。〈世说〉的语言艺术，是特征。元人小说〈快嘴李翠莲记〉语调的某种摹仿。叙述者包括两P500女儿悲剧又可谓之情的悲剧：彻头彻尾的悲剧，真实地展示了统治者及其奴仆和社会联系的世过对口语、韵语、骈语、外来语魏晋大夫崇尚“清谈”，讲求语是现存宋元话本中语言最熟练最面三个层次。一是石头记故事的由于女儿悲剧都围绕着情或联系封建末世一个贵族世家的美丑同界，是家族悲剧的主体环境，构等的吸收，形成了“杂而文”的言雅洁化、韵味化的特殊历史条有风格特色的作品。散文体小说叙述者石头，二是石头记故事来着情（主要是爱情婚姻命运）展归的整体性的毁灭，而不给予任成一个贯通上下左右的封建贵族语体特色。 件的产物。 代表：〈西湖三塔记〉〈合同文字历的叙述者即超故事层次叙述者开，从黛钗到金陵十二钗（正册何掩饰，也不给读者以任何虚幻集团统治网络。两个世界的对立P437文言语体的另一功能特征，P444沈亚之，被鲁讯称为“以华记〉〈简贴和尚〉。〈简贴和尚〉“隐含作家”，这是中国小说史副册又副册）到千红一哭、万艳的慰藉和满足。它以直面人生的是鲜明的：女儿与男人、清与浊、是善于表现文心雅韵。如：沈复艳之笔，叙恍忽之情”的“吴兴有最早的白话外貌描写。 上第一次出现的与说书人和故事同悲，贮普天下所有女子过去未勇气，从家族自我解剖入手，揭情与淫、理想与现实。但两个世的自传体小说《浮生六记》 才人”，是中唐著名诗人小说家白话小说语体的成熟：白话小说叙述者相分离的“隐含作家”；来簿册的太虚幻镜是孽海情天，露现实的一切矛盾、缺陷和不平。界和形象群之间又是复杂交叉的。P437文言小说本质上是一种叙事兼赋家，其赋喜作“情语”。 进入说书体小说成熟和阅读体小感知语调是书中特定人物见闻感概括女儿命运的红楼梦曲以开辟其次是深刻性。它的深刻性，在园内的清净女儿世界清中有浊，散文。适合于描述短小故事和短P444元稹：诗人兼赋家，〈莺莺说产生时期。走向成熟。代表作受的限知叙述。反讽语调是借助鸿蒙谁为情种开头，所以，女儿于平淡中见悲凉，在于社会环境、如黛与钗、晴与袭也是清与浊的篇人物传记。其中笔记体和传奇传〉，张 〈游仙窟〉，基本上是品〈水浒传〉〈西游记〉〈金瓶梅〉叙述语言反讽表意。这是红楼梦悲剧又可谓之情的悲剧。 人际关系和日常生活描写中充满对立；园外的也非一团漆黑，而体艺术高。 用通俗的骈体文写成的，是唐传〈西游补〉〈醒世姻缘传。短篇的独创。反讽表意，就是通过P501古代小说史上，红楼梦的创着深厚的悲剧内蕴，在于对人人是浊中有清，如平儿、鸳鸯、金P437两种语体的基本功能差异：奇中最具语体柔糅风格的作品。 小说集：三言、二拍、〈无声戏〉“似褒实贬，似贬实褒”的特殊作自白具有重要意义。它是作家皆以为然以为可的传统制度、关钏儿、尤三姐、刘姥姥、倪二等。 文言语体的根本弱点是“隔”，鲁讯将〈青琐议。〈青琐摭遗〉〈十二楼〉〈豆棚闲话〉。 笔法，造成叙事内容与述说语调取材料方式从历史转向现实，从系、观念、心理、思维定势的批P520红楼梦形象体系构建的基本即形象符号系统和声音符号系统〈大唐三藏取经诗话〉〈大宋宣成熟期语言艺术总特征：1、叙之间的矛盾，显示反讽意图，表见闻（间接生活经验）转向自身判与否定。失去了合理性的事物原则：二元对立而以一元为主，的分离。白话语体的最大特点是和遗事〉一起列为“宋元之拟话述语言和人物语言白话化，与文达作者的真实感情和评价倾向。（直接生活经验）这一历史性变仍然取得合理性的认可，而体现主要是描写一个理想世界的兴起“不隔”，它与口头语言和现实本” 言语体和讲史语体完全划清了界是曹雪芹一种特殊的“伤时骂世”化完成的标志。 着合理性的思想却无法取得合理发展和最后的幻灭，但这个理想生活的接近和一致。文言只能写〈青琐高议〉其特点是；标题一线。2、人物语言的性格化、口的手段。 P501开篇自白的意义：包含两种性的地位。（贾母认为宝玉摔玉世界自始至终就和现实世界是分意，白话可以写实，文言只能传题一解。 语化，取得了高度成就。3、以〈儒林外史〉的语言艺术：语言情感和两重内容：一是对当日闺不如打人骂人和下人不应守孝，不开的。大观园的干净本就是建神，白话却可以形神兼备地摹写；元明特别是明代文言语体的发展叙述语言为标志，形成了不同的显得单纯明净。其叙述语言，都友闺情的追忆，一是对自我经历探春将奴仆视为猫儿狗儿，宝玉筑在会芳园的肮脏基础之上，并文言适于短制，白话却可以创造趋向：则是绮艳和典雅化。 语体风格。 是相当纯净的白话。儒林外史全的某种追悔。追忆之情化作使闺改丫鬟名字，这个自称宽厚以待且在大观园的整个发展和破败的任何规模；文言适应于表现知识明初：邵瞿佑〈剪灯新话〉、李狄平子在〈小说新语。中分析白用白描，红楼梦兼用彩绘，这种阁昭传的创作动机，追悔之情则下人的家里，根本没有人的尊严过程之中，也无时不在承受着园分子的文心雅韵，白话适合于普昌祺〈剪灯余话〉、邵景詹〈觅话语体。看到了两种发展方向。纯净的白话和白描艺术，以及儒包括对堂堂须眉的自责和对家庭和地位，却被视为理所当然）。 外一切肮脏力量的冲击。干净既通民众的俗情俚耳。这就是两种灯因话〉合称为“剪灯三话”被一是口语化或尽可能多地保持口林外史所使用的很少方言土语成衰败的痛惜，并化作编述一集，P508中国古代小说的美学传统的从肮脏中来，最后又无可奈何地语体的基本功能差异。 认为是上承唐代宋传奇余绪，下语的本色形态（以〈金瓶梅〉为分的长江流域官话，使作品成为以告天下人的创作愿望。但这并基本特征是悲喜调和，以好求乐。要回到肮脏中去，这是整体构思P437绿天馆主人《古今小说序》开〈聊斋〉先河的桥梁，明代传代表），二是在口语的基础上提白话典范。 非单纯的自我忏悔，而是对家庭它源于史传和说话，而且是在整的二元对立。其具体形象的设计，比较唐传奇和宋语本时说“唐人奇文的代表作。 炼、净化，并使之具有成熟的书儒林外史的叙述语调具有独特风历史悲剧的反思。女儿悲剧和家个古代文化和文学基础上形成的。也大都两两相对或对立或对称或选言，入于文心，宋人通俗，谐文言小说语言艺术的高峰 面形态。（以〈水浒 传〉〈西游格，更多地表现出展示而非讲述族悲剧，就是上述两种感情和创作家是民族忧患心理的敏锐感受对比或对映而以一方为描写重点：于里耳，天下之文心少而里耳多，P449清代以〈聊斋志异〉为标志记〉为代表） 的特点。叙述者是尽量隐没主体作心态在作品的实际体现。 者和杰出表现者，要求赏善罚恶贾府荣宁相对主要写荣府；荣府则小说之资于选言者少而资于通达到高峰，〈阅微草堂笔记〉也水浒传的语言特点：〈水浒传〉情感，展示客体实际。 P501家族悲剧和女儿悲剧是两种报应分明，追求结局的圆满，以赦政相对主要写政家；政有妻妾俗者多”，概述了两种语体的不有突出贡献。 是古代说书体小说语言艺术的高白话小说的语体分化：晚清，进性质不同的悲剧：家族悲剧是腐好为乐，又是一种根深蒂固的民主要写妻；政有二子玉环主要写同性质和通俗语体兴盛原因。 P450清代文言小说总的特征：在峰。〈水浒传〉语言的突出特点，入最后一个阶段——分化期。方朽事物的灭亡，女儿悲剧则是作族伦理观念和大众接受心理。一玉；政有二女主要写探；宝玉爱P438演义语体：介于文言语体和白话语体成熟并取得高度成就的是白话语言的纯净、明朗、流畅、言文学的兴起和评话艺术的进步者所追求的理想和热爱的美好事方面是根植于现实不平的忧患意情纠葛在金玉与木石间展开主要白话语体之间的，是一种半文半影响下，在晚明小品、传奇之风传神。〈水浒 传〉是第一部长篇对白话小说语体产出重要影响。 物的毁灭。但女儿悲剧是在家族识和悲剧性叙事内容，另一方面写黛；有金者二人主要写钗等等。白的讲史。它是通俗浅显文言与盛行，文言语体呈现变化的基础白话小说，金圣叹认为“天下之粤语、吴语、京语，三种方言文环境中发生的，是随着家族悲剧则是以幻想弥补现实缺陷的好乐这种两两相对的设计又是富于变白话的混合。演义语体成熟形态上，文言小说语体出现了某种俗文章，无有出〈水浒〉之右者”。 学出现，吴语和京语，产生了杰而发展的，其结果是美丑同归，心理和对圆满结局的追求，这二化而不呆板的，有时是奇偶相对，是〈三国演义〉，“文不甚深，言化趋向，与同一时期的白话小说西游记的语言特点：〈西游记〉出作品。 是落了片白茫茫大地真干净的整者的结合，形成了古代小说（世有时是一多相对，有时是虚实相不甚俗”，是从文言到白话的过语体的雅化趋向相呼应，形成语和“三言”，也是说书体小说语吴语小说出现的背景是有三百年体性的毁灭。 情小说，也影响到其它的世情内对，有时是远引对映。这种富有渡语体。 言艺术雅俗融合的潮流。 言加工和再创造的艺术结晶。叙历史的吴语文学。代表作：韩邦P500双重悲剧创作主旨在前5回容）多写悲欢离合之事的题材特哲理意蕴的形象设计，充分运用文言语体是历史文化遗产的主要〈聊斋〉作为文言小主语体，最述语言的个性色彩，是〈西游记〉庆《海上花列传》、张南庄《何的鲜明喻示：第1回回目喻示真征和悲喜调和、以好求乐的美学对照艺术刻画形象，形成形象系语言载体，白话语体则体现着文突出的特点是‘化而达“，它是的独创。何满子说〈西游记〉的典》 事隐（含石头记书名）、假语存传统。这一美学传统还形成了符列，塑造典型性格，使形象群的化未来的发展方向。 唐传奇”杂而文“语体的继承和语言艺术，“标志着白话小说在韩邦庆《海上花列传》。“记载如（含金陵十二钗书名）相对；神合儒家中庸之道的审美特色——创造为个性化艺术形象的创造服P439两种语体的发展态势：文言发展。“化“指文言语体内部各艺术语言上的充分成熟” 实，绝少夸张”“平淡而近自然”话构思有石头下凡，又有绛珠还中和之美，即所谓哀而不伤、怨务。 语体的由雅趋俗，白话语体的由种成分的和谐配合，使〈聊斋〉三言一部分是冯梦龙对宋元话本受到鲁讯、胡适、茅盾等称赞。 泪（宝黛情缘）；内容隐喻有甄而不怒、温柔敦厚的风格。 红楼梦性格复杂对照 俗趋雅，两种语体从不同出发点语体具有集 文言语言艺术大成的艺术加工，另一部分是他的个清末继承韩邦庆《海上花列传》府败落，又有英莲失踪。第2回 P522红楼梦的人物对照艺术，是进行的相向运动，实际上指向同于一体的特色。它发展了唐传奇人改编创作。“三言“叙述语言题材和方言写法的还有：《海天演说贾府，又有黛玉丧母和对宝第二节红楼梦的形象体系和古代红人物艺术的重要方面。其中的一个终极目标——语言的雅俗融语体的”杂“，即容受性，但又明白如话，人物语言描摹逼真。 鸿雪记》《九尾鱼》 玉的介绍；第3回有雨村复职，小说的形象群 重要人物特别是主要人物，都处合和雅俗共赏，它反映了小说文克服了杂混而尚未融合的缺点。”〈水浒传〉〈西游记〉文本标志韩邦庆《海上花列伟》：人物有：又有黛玉进京、宝黛会面；第4P516红楼梦是古代小说人物艺术在对立交叉的形象群和形象体系体对语体和语言发展的根本要求：达“，即辞达，鲁讯所谓”用笔着传奇性题材说书体小说语体创妓女：周双玉 回，有护官符、四大家族，又有的高峰：这不但是因为它塑造了中，形成性格系统之间的复杂对通俗化和艺术化。由雅变俗，言变幻而熟达“，它发展了唐传奇造的完成，“三言“则标志着人京语小说是在《红楼梦》和北方薄命女，兼写宝钗进京、宝黛钗一大批高度个性化的复杂艺术典照关系。这既是对人物所处复杂文趋一，是古代小说语体发展的语体的”文“即描摹性，把文言情题材说书体小说语体创造的完说书评话的影响下产生 的。最三角矛盾出现；第5回，有暗示型，也由于它构建了一个具有复环境的现实主义描写，又是人物基本方向。 语体的描摹力发挥到了古代社会成和白话短篇语言艺术的成熟。 著名的是：文康：《儿女英雄传》。金陵十二钗命运的判词，又有第杂网络联系和性格对照关系的完对照艺术手法的出色运用，因而P441古代小说主体发展的总体特生活无事不可述、无物不可状、〈金瓶梅〉的语言特色：第一部还有不太在名的是杜友梅的《小一回暗示家族命运的主题曲好了整的形象体系，从而完成了具有人物性格既表现为社会关系的总征：文言小说语体是在古代史传无人不可肖的艺术成就。 文人独立创作的长篇。语言突出额》 歌注相对应的女儿悲剧主题曲红中国古代民族特色的现实主义人和，又表现为形象体系内部复杂语体即叙事散文语体基础上发展〈聊斋〉中的作品；〈翩翩〉〈邵特色：精俗、琐细、丰富、活泼。晚清的白话小说是指继承明清以楼梦曲。而结尾的飞鸟各投林曲，物艺术的发展历程。 参照结果的总合。 起来的，又区别于史传语体和一女〉〈红玉〉〈青凤〉〈王桂庵〉〈金瓶梅〉描写主要是市井人物、来白话话体而滤去其中的文言、则是双重悲剧融合为整体悲剧的P516中国古代小说形象群的类别：P522林黛玉性格系统周围的三重般古文语体的一种语文体式。特〈细侯〉〈地震〉 市井生活，作家采用这些人物的方言和各时代特殊用语的作品。形象概括。结尾，有石头回归，一类是不同作品中具有继承性映照：1、基本性格系统映照点是“杂而文”，即具有容受性化而达：化而达的最重要原因是身份、地位、环境、性格相适合包括：说书体和报章体两类。以又有情榜。在某种意义上，书名（英雄传奇小说中具有血缘、部（对立互补）：黛玉进府不久后和描摹力。白话小说语体是在说作者善于吸收现实生活和人民群的市井语言。包括大量俗语、谚《三侠五义》为代表的评说小说，的并存也就是双重创作主旨的体属关系而形成的世代系列的英雄宝钗进京，从此钗黛对立格局围话语体基础上发展起来的，又区众中“活“的语言，来为趋向凝语、歇后、比喻等，熔铸成一篇是北方说书评话高度发达的产物。 现。 形象如杨家将、岳家将、薛家将、绕着宝玉的关系展开，成为几乎别于口头语体的一种语文体式。固僵化的文言语体起死回生。2、“市井的文字”。 报刊连载的白话小说，是晚清白P502双重悲剧之间的相互有机联呼家将、七侠五义与小五义等）贯穿全书的木石情缘与金玉姻缘特点是“活而文”即具有生命力化而达还表现在作者对传统文言醒世姻缘传：和金瓶梅同样具有话语体小说的主流。四大谴责小系：大体而言，年轻女儿是红的或相似性（不同小说中性格同属的矛盾，黛玉形象主要是在钗黛和艺术性。一方面由雅至俗，言语汇、句式的灵活化浅俗化运用，山东地域语言色彩的走的也是口说作家也是语言艺术成京的代表。 形象主体，家族盛衰构成基本环一类的形象，如粗莽型张飞、李对照中得到刻画。它包括两个方文趋一，实现雅俗融合，另一方使”死“的语言获得了描摹现实语化路子。作品中多次出现叙述晚清小说家中，白话语言运用成境，年轻女儿及其小环境（大观逵、焦赞、牛皋、程咬金等；智面：一是钗黛基本性格的对立：面，又“杂”到“活”，改造更人生或幻想人生的生命力。3、人叙述与中人物叙述相叠合、交就最高的是：刘鹗：代表作《老园）的命运是由大环境所决定的，能型孔明、吴用、徐懋功、刘基宝钗是适应型的，黛玉是特立型新，实现综合融汇，前者体现我化而达，还表现在作者善于将叙错的笔墨，是古代小说叙述方式残游记》，达到了“明白如话”形成典型环境中的典型性格，二等）的形象，表现了古代小说题的；宝钗是冷美人——性格理性国古代文学语言的发展态势，后述的语言尽可能多地化为措写语的新发展。书中人：晁源、高氏 的程度。 者是性格是环境的关系；另一方材和人物艺术中的继承或模仿特化的结果，黛玉是泪美人——性者体现小说语体的特殊性质，这言。同时也存在着鲁讯所批语的” “言文趋一”是必然方向，1897面，家族盛衰是小说中描写的整点；另一类形象群则是体现于同格情感化的表现。其中着意突出就是古代小说语体发展的总体特用古典太多的“缺点。 第四节：白话小说语言艺术的高年，裘廷梁发表《论白话为维新体生活内容，而女儿命运，情的一作品中具有某种组织性或特征黛玉的个体人格追求和与传统分征。 纪昀批评〈聊斋〉“才子之笔，峰 之本》，第一次提出“崇白话而悲剧只是其中的一个部分，是小性的形象（如桃园三结义、蜀汉享的叛逆意识；一是两人性格优P440现代小说白话文体实际上是非著书者之笔“ 清初至清中期，白话小说发展进废文言”的口号，成为近代白话说的重心但不是全局，更不能以五虚将、一百零八好汉、瓦岗寨长的互补和性格发展的影响渗透：各体各类的语言及其表现形式共纪昀的〈阅微草堂笔记〉是〈世行了新阶段——雅化期。清初小文运动的先驱。 宝黛爱情代替或浓缩红反映广阔英雄、一师三徒、一妻五妾、十外貌各自代表古典美人的两种基存的综合体。由“杂”（对各种说〉之后语言艺术成就最高的一说主体的才子佳人小说是这趋向 的社会，大旨谈情中仍然掩盖着兄弟），内部有比较稳定的组织本类型，才华学识都是大观园内语体的吸收，但始终以保持与口部笔记小说集。鲁讯赞它“隽思的代表。其表现；语言俚俗成分第九章古代小说艺术的高峰红楼伤时骂世之旨，因而二者又是整形态或形式联系，对外则呈现出魁首人物。但黛玉论诗卓有见解，语相分离的基本性质为原则）到妙语，时足解颐，间杂考辩，亦减少，文雅成分增多，格调提高，梦 体与部分（中心）的关系。 某种封闭自足性。形象群内部可宝钗熟知世务。兰言解疑癖和互“活”（与口语密切联系，也来有灼见 出现了从口语化向书面化，从性P498曹雪芹名霑，字雪芹，或字P503贾宝玉和王熙凤是双重悲剧以容纳不同性格的个体形象，以剖金兰语则是作者对钗黛二人情自其文学吸收，包括通行白话、用“志怪‘的“实录‘笔墨，作”格化向模式化的转变。〈儒林外芹圃，号雪芹，又一说字梦阮号联系的纽带：贾宝玉是红主要爱便于突出特征互相区别，但整个性各有褒扬，优长互补。除钗黛文言和外来语），从混杂到综合，传奇“的”幻设文章，蕴含作者史〉〈红楼梦〉古代白话小说语芹溪居士。 情婚姻悲剧的男主角，是作者情形象群又作为整体与外部环境相又对立又互补的基本性格映照，这是小说语体发展的又一个重要的某种理念意旨，这就是〈阅微〉言艺术的高峰。 P498红楼梦系曹雪芹以自己家世感经历的寄托者，是诸女儿悲剧区别或发生矛盾冲突。反映了中2、其他性格系统映照（同而不方面。 的写作特点，它与“用传奇法，创造的途径是：雅俗融合，即白和情感经历为基础，耗费十年心的目睹和亲历者，是家族悲剧的国古代社会和文化的群体性特点，同）：黛玉与宝玉二人同具叛逆 而以志奇”的〈聊斋〉恰恰相反，话的雅化和艺术化。在充分发挥血五易其稿而成。 承受者。终其一生，其精神象征也是源于讲史的长篇通俗小说创传统倾向，互为人生知己，但宝第二节：文言小说语言艺术的发〈聊斋〉的文言语体特征是摹写白话语体通俗化、口语化、性格P498红楼梦先后用过《石头记》、体顽石历幻到复归的经历，正是造二元对立斗争格局以展开情节玉情不情，黛玉情情；黛玉与晴展 人情物理事态的“化而达”，〈阅化优长的基础上，吸收文言语体《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵包容整体悲剧的情节框架，并在的需要。 雯二人同具强烈的个体人格意识，P441文言小说语体的发展的四个微〉的语体特征就是借事以明理简洁、优美、含蓄的表意系统，十二钗》等异名，其中前八十回，一定程度上成为观念外壳的物质P516古代小说形象群的历史：首但晴性情火爆富于行动，黛多愁阶段：1、早期小说阶段（先秦的“隽而雅”。 熔铸成具有高度的描摹力和艺术曹雪芹生前已基本定稿，并带有体现。王熙凤则是家族悲剧甚至先，是三国演义、水浒传、西游善感，内向压抑；黛玉与湘云同至汉魏六朝），为语体的形成期；骈文小说就是骈文成分较多，或美感，具有成熟作家风格的文学脂砚斋等人的评语传抄问世，题也是一些女儿悲剧的制造者，又记、封神演义等传奇性小说显示为父母双亡寄人篱下，黛玉早熟2、唐代小说，为语体艺术的成以骈文叙事为框架的小说。唐语言，是这一语言艺术高峰的总名《脂砚斋重评石头记》。 是这两个悲剧的承受者。贾宝玉正邪善恶忠奸对立的伦理性形象湘云天真，黛玉自怜身世作葬花熟期；3、从宋至明是过渡与演〈游仙窟〉倡其始。〈贾云华还体特征。 P498红楼梦的版本分为抄本和刻作为居住在大观园内的唯一男性，群（特点是形象群依靠共同的伦吟，湘云梦中行酒作乐，一醒一变期。4、清代是文言语体艺术魂记〉〈花神三妙传〉〈燕山外史〉〈儒林外史〉和〈红楼梦〉语言印本两个系统，今传乾隆时期十这位女性化的男人是浊中有清的理观念道德信条和奋斗目标联系醉；黛玉与妙玉同鄙世俗自持高的高峰期。 （陈球）。徐枕亚、吴双热、杨艺术的各自特点：1、就地域而一种抄本中，底本系曹生前抄本体现；王熙凤作为居住在大观园组织，其它因此是附加的；优点洁，黛热爱生活情感直率，妙超P442文言小说语体的形成：文言定夷等名重一时。 言，红楼梦是以北京话为主体，有甲戌本、已卯本、庚辰本，其外的金陵十二钗这个男性化的女是便于展开大规模的情节紧张的然世外云空未空；黛玉与尤三姐叙事语体主要是在先秦两汉史家沈复〈浮生六记〉、冒辟疆〈影儒林外史用的语言是长江流域的中以庚辰本虽有残缺但保持了原人则体现清中有浊。前者外连家政治、军事斗争和神魔战争，但同为知己爱情的追求者，黛情感著述中形成的。从左传、国语到梅庵忆语〉开了第一称自传体小官话；2、就语体特征而言，红稿面貌，较为完整。一百二十回族环境，后者内联女儿世界，这难以创造充分个性化的形象）；炽烈而性格软弱，尤敢作敢为敢史记、汉书，形成了叙事语言精说的先河。 楼梦即提炼了口语，又熔铸了文刻印本系程伟元和高鄂1791年、种富有象征意蕴的安排，更把红其次，是以金瓶梅为代表的世情爱敢死。3、形象群和形象体系炼简洁、人物语言准确传神的艺苏曼殊〈断鸿零雁记〉、徐枕亚言，儒林外史较单纯，称为纯粹1792年所刻，称为程甲本和程乙的双重悲剧反映的两大生活内容小说显示社会关系特征的生活化的整体映照（对比烘托）：其中术传统。人物语言的文中有白也〈玉梨魂〉都是哀感顽艳的爱情的白话小说；3、就雅俗融合方本，很长时间成为红的流行本。扭结在一起。 形象群（特点是形象群主要体现又分诸姊妹、大观园女儿群、贾成为史家叙事语体的一个传统。小说。苏曼殊〈断鸿零雁记〉用式言，红即有两种语体形式的融1982年中国艺术研究院红研所的P504红楼梦整体悲剧的内在意蕴：社会生活特别是家庭关系中的特府等层次，由此形成性格系统对这一时期最有特色的是世说新语。 第一人称，有浓厚的自传因素。 合，以及白话雅言对村言即市井新版校注本，前八十回以庚辰本红的整体悲剧创造，具有深刻的定组织形态，主要依靠社会规范照的环形网络。 P444文言小说的成熟：唐代奇主 俗语的大量吸收，又有两种语体为底，后四十回以程甲本为底，历史、美学和哲理意蕴，包括家的约束维系，充满了目标、行为P527红楼梦复杂对照的意义：每要继承史传文学记人叙事的语体第三节：白话小说语言艺术的发艺术传统，传神写意与摹真写实，是现在的流行本。 族悲剧的批判和哀挽意蕴（贾府和利益冲突；优点是便于展开形一个形象都处在若干形象的中心传统，还接受骈文和诗赋的影响，展 文心雅韵与俗情俚耳的融合，具P499脂批和脂评：一般把以脂砚衰亡史的描写，表现了作者对腐象群内部个体的多方面生活和性被重点刻画，又作为映照群中的是一种以史传语体为基础的富有古代小说白话语体的发展，有四有集大成的性质，而儒林外史则斋为代表的曹雪芹周围圈子里人朽的贵族阶级和封建社会的批判，格描写，有利于在对照映衬中创一分子对其它中心形象进行映衬容受性的叙事语体，吸收容受了个阶段：1、说书体小说初期，较少语体形式的融合。主要是白（畸笏叟等人）的评语称为脂评也寄托着对家族衰败的浓厚哀造个性化艺术形象，但缺乏理想刻画，形成一种复杂交错的性格活的口语和民间语言（霍小玉）、以宋元话本和早期章回小说为标话对文言的吸收，实现雅洁化和或脂批。 挽）、女儿悲剧的理想和批判意光彩）；再次，是《儒林外史》对照的网络系统。基本对照，有典雅华美的书面语言（湘中怨解、志的白话语体形成期；2、说书韵味化。 P490红楼梦是古代小说艺术的高蕴（其构成一个无可逃遁的命运为代表的讽刺小说显示社会批判利于突出性格主体特征，显示典秦梦记、莺莺传、游仙窟），为体小说成熟并向阅读体小说转变，〈红楼梦〉的语言艺术：红楼梦峰，它的成就，对古代小说艺术之网，无论贵者贱者强者逆者顺意义的世相性形象群（特点是形型概括意义；复杂映照，有利于古文所排斥的语言成分，形成了以明中后期长篇小说文本和短篇的语言风格大体言之，是丰厚而带有全面总结和超越开创的双重者夭者寿者都陷没其中，它显示象群主要体现世情世相的某类特多侧面多层次地展示性格丰富内唐传奇“杂而文”的特点。这使白话小说为标志的白话语体成熟纯净，凝练而自然，优雅而本色。意义。鲁迅说：自有红楼梦出来丑恶现实对青春、美、爱和一切征，具有较集中的讽刺显露作用。容，完成个体形象塑造。 它既不同于一般的史传语体，也期；3、阅读体小说高度发达，红楼梦语言的最大特点，是它的以后，传统的思想和写法都打破有价值生命的毁灭，表明这个社始见于金瓶梅中的十兄弟）。古P527红楼梦的横向比照的意义：有别于一般古文即散文语体。从以清初至清中叶长篇小说为标志无比丰富和浑然一体；语体构成：了。 会的腐烂和不合理已经到了应当代小说形象群的发展趋向是从观除了完整的性格系统对照，红还
善于在形象群的描写中进行性格开头或叙述事件背景引出主要故基本组织单元。网络的特点是和P554红楼梦述说表意：包括开头云等少男少女的诗思才情，特别1、东汉（班固）在《汉书·艺文志》中，正式将“小说家”列片断的横向比照。是在从多人物事或人物活动（补江总白猿传、牵引，是人物之间、事件之间的的创作自白，以及作为作者传声是宝黛的特殊情感气质和情感生文志》中，正式将“小说家”列入诸子十家。 出场的重大场面或情节波澜中，虬髯客传），或先描述空间背景勾连和扩展，是日常生活内容的筒石兄对空空道人关于石头记一活；二是情节内容的诗性氛围，入诸子十家。 2、简而言之，文言小说起于让不同性格先后或交错亮相表演，引出人物故事（游仙窟），或直纵横交错，它以某一事件或某一书的评论、第2回贾雨村关于正集中表现为双重悲剧的核心女儿2、简而言之，文言小说起于“史”，通俗小说源于（“话”或形成层次分明又内容复杂的对照接描述人物活动展开故事情节人物活动为主要内容，依据真实邪两赋之人的议论等评说性文字。 悲剧即情的悲剧的构思创造；三“史”，通俗小说源于（“话”或“说话”）。 映衬（元春省亲中，有元春与父（枕中记）。比较起来，传记体的生活过程，与其它事件和人物P557曹雪芹解释表意系统的创造：是环境景物的诗性牲，集中表现“说话”）。 3、古代小说艺术史上具有整体母祖母亲情的相互映照，有与众自觉接受史传文学影响，更注重发生自然联系、牵引、交叉和转形式上，实现了楔子的叙来历和为作为小说典型环境——大观园3、古代小说艺术史上具有整体意义的创新，有唐传奇的（文体）姊妹才华识见和情感追求的相互性格刻画，人物艺术成就更高；换，显示出像生活和自然那样丰框架的完首尾的巧妙结合，使这的创作作为具体场景的诗性情境意义的创新，有唐传奇的（文体）创新，宋元话本的（语体）创新映照；抄检大观园中，有抄检者故事全更重情节叙述。后代文言富复杂而且浑然天成的本色特征一系统具有内在自足的表意功能；的描写。 创新，宋元话本的（语体）创新等。 王熙凤王善保家的映照，有被抄小说在结构形式上，均不出这两（葬花吟为27回主题，场景转手法——实现了上古神话的原始P576大凤园是红楼梦诗情的源泉：等。 4、古代小说早期形成的一个要主子的晨曲照，有被抄丫鬟的映类，不过情节更为曲折复杂，形换共8次：潇湘春困、薛蟠请酒、母题、佛教哲理的深邃思辨、神从整体上看，大观园是景情人事4、古代小说早期形成的一个要素，是神话传说、史籍和（寓照）这种横向对照，展示的只是象创造更有发展，叙事更讲究技黛玉伤情、宝钗捕蝶、红玉传话、仙首都的优美遐想和创作主题寓的和谐统一。就个别环境而言也素，是神话传说、史籍和（寓言）。5、古代文言小说的存在形人物性格片断，但由于在尖锐矛巧，并且二者界线逐渐模糊，融黛玉出门、兄妹交谈、黛玉葬—意暗示的完美融合，使这一系统是景情人事的统一。园内各处景言）。5、古代文言小说的存在形态，主要是杂史、杂传和（杂盾冲突和剧烈情感波澜中，人物合成为既重性格又重情节的人物—从园内写到园外以至贾府外社具有复杂多重的表意内涵；意蕴物与人物的性格情趣和谐配合：态，主要是杂史、杂传和（杂记）。6、《搜神记》的作者是的本质特征往往得到鲜明表现，故事体小说。 会，从宝黛写到各种人物关系各上，既表现了某些传统宗教观念宝玉住怡红院，因爱院中女儿棠；记）。6、《搜神记》的作者是（干宝）；《世说新语》的作者是对于塑造典型性格具有重要意义，P534“说话”对通俗小说的重要种性格事件，但其中心仍然是宝对现实的幻想解释，更包含着作黛玉信潇湘馆，因其斑竹为其性（干宝）；《世说新语》的作者是（刘义庆）。 同时也是一种集中笔墨对次要人影响：1、强化情节叙事，在叙黛）。这样既使主要人物性格得者对历史、社会、人生和人性的格象征；李紈住稻香村，符合其（刘义庆）。 7、（鲁迅）把宋元话本的出现称物形象和形象群体进行广泛描写事中写人，避免对人物的静态介到多次渲染和充分描写，又使若独特领悟，还是一种特殊的典型个性；黛玉所居像公子书房，宝7、（鲁迅）把宋元话本的出现称为“小说史上的一大变迁”。 简洁勾勒的好方法。 绍和与情节无关的性格描绘，在干将要人物在某一事件或场景中概括手段，一种成功的结构形式玉所居像小姐绣房，宝钗雪洞一为“小说史上的一大变迁”。 8、小说创作“抒愤”（“泄愤”）红楼梦形象体系创造的特征和意情节布局上，讲究集中矛盾冲突得到集中描写。事件和场景不断和叙述方式。 般一色玩器全无，表现其冷；探8、小说创作“抒愤”（“泄愤”）思想的提出，是由（李贽）开始义 和创造曲折波澜，多采用三段推转换，但又前后关连，或呼前，P558隐喻性表意系统：是一个曲春素喜阔朗；妙玉住栊翠庵，庵思想的提出，是由（李贽）开始的。 P528红楼梦形象体系的特征：1、进或多次推进的方法，叙事节奏或伏后，或回环映带，使主要情折喻示作者观念意图的表意系统，中红梅云空未必空。就具体景象的。 9、1902年，梁启超在《论小说它是由体现以重创作主旨和双重上动作进程快，时空转换迅速，节和将要情节同时推进，描写的体现于作品的形象和情境创造之而言，大观园的景物与人物活动、9、1902年，梁启超在《论小说与群治之关系》一文中，提出了悲剧的两个世界和两大形象群所视角任意变化，形成紧张情节和生活内容具有整体规模和性质，中，特征是表象与意念的双重或情绪情感、情节进程和谐配合，与群治之关系》一文中，提出了（“小说界革命”）的口号。 构成的实现《红楼梦》整体悲剧气氛。2、强话讲话技巧，并逐这就是红楼梦网络叙事的特点。 多重包涵，手法有双关隐喻、复也是景情人事的统一：宝玉读西（“小说界革命”）的口号。 10、在晚清小说家中，被认为构思的艺术整体，它的创造，代渐形成程式化的讲说结构和手段：P550红楼梦的波澜：实际上是事合隐喻和象征隐喻三种。 厢，正看到落红成阵，只见一阵10、在晚清小说家中，被认为“最多才多艺和勇于革新的作家”表了古代小说形象群艺术综合融用开头、入话、楔子招徕听众；件网络所包含的矛盾累积发展，P558双关隐喻：最简单的隐喻手风过，把树头上的桃花吹下一大“最多才多艺和勇于革新的作家”是（吴趼人）。 通的最高成就。2、形象群之间、在讲话中保持与听众的对话姿态由隐而显，由散而聚，由平和而法，利用谐音影射，表达作者的半来，这是春天的美景，又是花是（吴趼人）。 11、创造个性化艺术典型的阶段，形象之间、个体形象与形象群之和情感交流；结尾以诗词或议论激化，由内在紧张而外在冲突表深层意图，主要见于人名、地名：落的哀景；宝黛第一次共同葬花，11、创造个性化艺术典型的阶段，以明后期小说（《金瓶梅》）为起间的对立和交叉渗透，构成形象总结内容，启发听众接受教益；面化的结果。既是以前若干事件、青埂峰、甄应莲、霍启、封肃、又是第一次进行爱情试探，情景以明后期小说（《金瓶梅》）为起点，至清中期小说（《红楼梦》）体系的复杂网络系统，也形成形讲史或长篇故事，分回讲述，章矛盾的集合的扭结，又是以后若娇可、元迎探惜。 的配合，既只求他们的爱情在青点，至清中期小说（《红楼梦》）达到高峰。 象体系内部性格系统的复杂对照回标目、各回之间的用悬念勾连，干事件和矛盾的开端或发展的新P558复合隐喻：以具体形象、情春的觉醒中萌发，又如青春短暂达到高峰。 12、《红楼梦》的早期抄本上，关系。在这种对照中，人物性格注意前后照应。3、形成单线连起点。纠结和引介，是红情节波境喻示作者特殊用意的复杂隐喻而终归毁灭，具有丰富的表现意12、《红楼梦》的早期抄本上，过录有署名为（脂砚斋）等曹雪既表现为社会关系的总和，又表环线（人物故事体，以水浒传为澜即网结的特点。 手法，是形象——意念的多重或义。这种洋溢着浓烈情感的场面过录有署名为（脂砚斋）等曹雪芹亲友的大量批语。 现为性格对照参数结果的总和。代表）、单线贯通型（人物故事P551以宝玉挨打为例说明红楼梦多重组合。红楼梦中最重要的复和动作相结合的具体情景描写，芹亲友的大量批语。 二、选择题（1-5为单选，6-103、形象休系的总体设计，是二体，以西游记为代表）、复线交情节波澜纠结和引伸矛盾的结构合隐喻形象，一是甄贾系列，一就是红楼梦的诗性情境。 1、“小说”之名，始见于②《庄为多选，每题1分） 元并立而又以一元为主。对重而叉型（事件中心体，以三国演义特点：宝玉挨打主要是父子冲突是太虚幻境系统。甄士隐的三层P576大观园的意义：大观园是自子》2、标志早期小说形成的，1、“小说”之名，始见于《庄子》又偏重，相对而又相关。 为代表）等结构类型，但其本质激化的结果，但并非单一事件原隐喻：小说本事之真事隐、情节然美的艺术化身，是红楼梦中的成书于秦统一之后的短篇故事集2、标志早期小说形成的，成书P528红楼梦形象体系的意义：个都是属于故事中心体的小说，为因的直接作用，而是各种因素的展开之真事隐、性格遭遇之真事女儿国，是女性美的依托，是理①《晏子春秋》 于秦统一之后的短篇故事集是①体性格同中有异，异另有同，实长篇人情小说所取法，成为刻画叠加集合。以挨打本身而言，先隐。 想美的象征，是人性美的土壤。3、下列作品，属于历史演义小《晏子春秋》 现形象系列化与个性化的统一。性格描绘世相为主的各种人物传是见贾雨村时谈吐无生气，后是P561象征隐喻：用物象和情境喻四位一体，使大观园真正成为青说的是③《隋唐演义》 3、下列作品，属于历史演义小个体形象――形象系列――两大记体结构小说。 因金钏之死五内摧伤与贾政撞个意的艺术手段，多以物象喻意。春、爱和美的世界。在这里，自4、古代小说讽喻幻想艺术的代说的是③《隋唐演义》 形象群――形象体系，构成红楼P 538文人创作通俗小说创造的满怀且麻木于其教训，再是贾政红楼梦主要象征隐喻有二：通灵然景观包容社会内涵，现实图景表作是①《西游补》 4、古代小说讽喻幻想艺术的代梦形象系统的结构层次。形象系新型结构类型：1、单线网络型得知宝玉在外交结优伶，最后是宝玉（玉之为宝，象征其特殊地交织理想意蕴，它同园外世界对5、在《聊斋志异》之外，清代表作是①《西游补》 列的创造，既有利于展示现实生（人物传记体），以金瓶梅为代贾环诬告宝玉。而这些直接因素位；玉之为石，象征其叛逆爱情；立而又交叉的关系，它从肮脏中创造了独特的文言语体风格作品5、在《聊斋志异》之外，清代活的复杂面貌，也有利于性格对表，包括歧路灯、金云翘传。其都不是偶然或突发的，每一个都玉之为洁，宝玉黛玉妙玉皆情操来，又被肮脏所毁灭。这一切，的作家是②纪昀 创造了独特的文言语体风格作品照艺术的充分运用。红的性格复特点是以主要人物为中心，联系是以前矛盾的发展，并与以前若纯洁；玉之为欲，石、玉、石的都使它获得了自然环境和社会环6、下列作品，属于唐传奇的有的作家是②纪昀 杂对照艺术，是古代小说性格对其它人物，以主要人物活动经历干事件相连：抓周、上学、回题历程寄寓作者空、色、情、色、境相统一的高度典型意义。 ①《李娃传》②《霍小玉传》⑤6、下列作品，属于唐传奇的有比艺术手法的创造性发展，是塑为线索，联系各种事件，广泛描对额、进大观园、赠茜香罗、秦空的情空矛盾人生哲思）、金玉红楼梦诗性情境的创造 《柳毅》 ①《李娃传》②《霍小玉传》⑤造个性化艺术典型的重要手段。 写各个方面的社会生活，形成以钟交往、烛台烫伤宝玉、马道婆与木石（木石为爱情观，金玉是P578红楼梦的诗性情境，从场面7、古代小说传奇艺术的基本类《柳毅》 P528红楼梦对古代小说人物艺术人物关系和事件关系交错的叙事暗害宝玉凤姐。就这样，宝玉挨婚姻观，木石成梦金玉终离，情与动作的关系看，有两种基本形型有（①特立型③对峙型 7、古代小说传奇艺术的基本类的两大贡献：具有复杂联系和性网络。2、单线框架型（人物片打就成为以父子人生道路冲突为缘皆幻）。 态：一种是以特定的场景描写作8、明中叶后，白话小说语言艺型有①特立型③对峙型 格对照关系的形象体系的创造，断传记体），以儒林外史为代表，主体、交织着贾府内外各种矛盾P564红楼梦创造和发展的多种隐为情境基础的，突出情景意象与术成熟时期的代表性文本是①8、明中叶后，白话小说语言艺和高度个性化的复杂艺术典型的这是从单线连环型以主题统率人的焦点事件。而事件爆发之后，喻性表意手法：声音隐喻、形象情境内涵的联系，可称为诗画情《水浒传》百回本 ②《金瓶梅》术成熟时期的代表性文本是（1、创造，是红楼梦对古代小说人物物故事发展演变而成的，以主题王夫人贾母先后出场，又使宝玉和情境隐喻、符号隐喻、一名多境；一种是以特定的动作情态作③《醒世姻缘传》⑤“三言”2、3、5） 艺术的两大贡献。标志着从金瓶统率世情世相、社会面貌和人物父、母、祖母的不同态度相互映喻等。特别是多重复合隐喻，包为情境基础的，重视人物言行与“二拍” ①《水浒传》百回本 ②《金瓶梅开始的古代小说从故事中心体性格面貌描述的结构方式。海上照，集中刻画了人物性格。这还含矛盾意蕴的二位一体的复合隐情境内涵的联系，可称之为诗事9、古代小说幻想艺术的基本特梅》③《醒世姻缘传》⑤“三言”向人物中心体的转变。 花列传、官场现形记、文明小史、没完，挨打之后引起了贾府上下喻形象的创造（警幻）、表意性情境。诗画情境的基本结构单位征是①形象世俗化 ②境界混一“二拍”9、古代小说幻想艺术P529曹雪芹是中国文学史上第一老残游记、孽海花、二十年目睹的极大震动，又成了一系列事件结构性写实性三结合的复合隐喻是意象，即包含情感内容的空间化 ③构思意念化 的基本特征是（1、2、3） 次进行奴婢形象群和理想化女儿之怪现状；3、双线平行型（人和矛盾冲突的起点：宝钗探病、形象的创造（贾雨村）。不但使图像，它体现了红楼梦对古典抒10、在《红楼梦》中，与林黛玉①形象世俗化 ②境界混一化 ③形象群创作的作家 物传记体），以西周生醒世姻缘宝钗兄妹失和；黛玉探病、宝玉这部小说变得更加博大丰厚深刻情文学情景交融艺术传统的吸收形象具有不同侧面对照映衬关系构思意念化 ④题材多样化 传为代表，是复线交叉型结构的赠帕、黛玉题诗，宝黛爱情进一幽邃，也开拓了古代小说的幻想（宝玉对杏树出神一段，中心意的形象由①薛宝钗 ②贾宝玉 ③10、在《红楼梦》中，与林黛玉第三节红楼梦的艺术结构和古代变体，但已转入人物传记小说；步成熟默契；王夫人询问、袭人表意艺术的发展道路。 象是已结子的杏树和对杏出神的史湘云 ④晴雯 ⑤妙玉 ⑥尤三形象具有不同侧面对照映衬关系小说结构艺术的发展 4、复线立体网络型（人物传记汇报、晴雯不满，埋伏晴雯乃至P564预示性表意系统：以预兆情宝玉）； 姐 的形象由①薛宝钗 ②贾宝玉 ③P530结构：小说重要的形式因素，体），代表作是红楼梦，包括线黛玉的悲剧命运等等。 境显示为基本手段的艺术体系，P580红楼梦中诗画情境意象结构1、志怪小说——记载鬼神灵异史湘云 ④晴雯 ⑤妙玉 ⑥尤三是故事的组织形式和小说的叙事索、纲领、网络、波澜四大要素；P533汉代史传文学和小说的结构既是作者观念的艺术显现，又是的种类：1、聚合式意象，以陪之事的古小说，盛于魏晋南北朝，姐 方式。 5、框架短篇体，代表作是艾衲贡献：确立了人物中心体——包一种独特的构思和表现方式。 衬意象烘托中心意象，以补充意代表作有《搜神记》等。 1、“小说家合残丛小语，近取P530古代小说结构艺术的发展：居士的豆棚闲话，标志着中国白括传记体和故事体的叙事方式。P564红楼梦预示性表意系统的情象加强中心意象，以联想意象深2、话本——古代说话人敷演故譬论，以作短书”是谁的论述1、先秦史书奠定了古代文学话小说本身的基本模式和方法的之后，除了一部分文言杂史、杂境显示，包括梦兆、诗兆、事兆化中心意象，诸多意象聚合有序，事的底本，盛于宋元，有小说话（桓谭）2、“小说者，能讲一（包括小说）的叙事结构的基础；决裂。 记小说和长篇通俗历史小说外，三类。 形成以中为意像为主体的圆形结本、讲史话本（平话）等。 朝一代故事，顷刻间捏合”。这2、唐代是文言短篇小说的结构P544红楼梦的艺术结构：线索、大部分小说都采用人物中心体的P565红楼梦梦兆：1、心理写实构（宝玉对杏树出神一段，中心、话本——古代说话人敷演故事里的“小说”是指什么说话的一完成期；3、“说话”新创了单线纲领、网络和波澜，是红楼梦网这两种叙事方式，或是他们的结兼以梦幻表意者：梦兆绛芸轩、意象是已结子的杏树和对杏出神的底本，盛于宋元，有小说话本、家 连环线（人物故事体，以水浒传络叙事结构的紧密关联不可或缺合 潇湘惊噩梦所暴露的潜意识隐忧的宝玉，柳枝桃花俱为陪衬，雀讲史话本（平话）等。 3、先秦史书中，“夸饰之辞，为代表）、单线贯通型（人物故的系统要素，纲领是首脑，线索P532史记开创了纪传体，其特点是现实矛盾在梦者的心理投影；儿为补充。由啼雀想到过去杏花3、人情小说——鲁迅提出的概虚构之事”较多的是《战国策》 事体，以西游记为代表）、复线是骨骼，网络是血肉，波澜是关即是以时为序、人人系事，以人2、主观表意兼以心理写实者：开时、明年杏花再花是联想）；2、念，指明代长篇小说“记人记事4、唐传奇文《长恨歌传》的作交叉型（事件中心体，以三国演节，由此构成一个完美的艺术整物生平为线索，突出重要事件，甄士隐梦幻识通灵，贾宝玉梦游叠加式意象P581，对中心意象从者”，描写悲欢离合炎凉世态的者是陈鸿
义为代表）等结构类型；4、文体，一个艺术化的生活世界和生对这些事件进行故事化的描述，太虚境，秦可卿托梦王熙凤，冲不同角度用不同方式进行描写，故事。代表作有《金瓶梅》等。 5、明确提出用创作“令世人换人独立创作通俗小说，实现了从活化的艺术世界。 而又保持生平叙述的完整性。史淡了梦境主观表意的强烈色彩，反复渲染，多次用笔，形成中心4、白描——原为绘画术语，后新耳目”的作家是曹雪芹
说书体小说到小说家小说的转变，P545红楼梦艺术结构的线索：总记的叙述方式确立了人物在历史实现了与全书写实基调的和谐整意象的单一立式结构（憨湘云醉指朴素客观地直接展示事件过程6、在创作意识主导的阶段，反创作主体摆脱了接受的直接制约，的叙事线索是石头下凡到复归历事件中的中心地位，其传记体叙合。两类梦兆描写，前者是带有眠芍药裀，中心意象是香梦沉酣，和人物言行的写实手法。 映作家完成了对小说再现本体认也就摆脱了靠故事讲说吸引人的尽悲欢离合炎凉世态的一段故事，事直接为杂传体小说吸收，成为幻想表意因素的性格和心理显现以三次叠加用笔完成：一笔写身5、“新小说”——晚清“小说界识的观念是（ ） 双重束缚，新创了单纯网络型呈倒叙结构，并有意模糊时间。以唐传奇为代表的文言筹集小说手段，后者是带有写实成分的幻上之落花，次之写枕帕之落花，革命”中涌现的作品的专门名称，泄愤 求真 贵虚 （人物传记体）、单线框架型写实网络结构由体现双重悲剧的的基本叙事方式之一。 想表意形式，而表意与写实的某最后是梦呓酒令；首笔三句又由体现了当时小说的“新变”特色，7、用“谴责小说”一词概括清（人物片断传记体）、双线平行两条基本线索扭结而成：贾府盛P533燕丹子截取人物生平中某一种程度的结合，则是其共同特征。 三次叠加构成，三句从不同角度、如谴责小说、译外小说等。 末批判时政的小说的学者是鲁迅型（人物传记体）、复线立体网衰，以大事件大场面为关节，呈事件进行情节集中的故事描述的P566红楼梦的诗兆：用诗词韵语部位展示人花相映的优美意境；1,\小说家合残丛小语,近取譬论,8、《三国演义》的“三绝”中，络型（人物传记体）、框架短篇现着盛极伏衰、由盛转衰的渐进写法，追求故事的完整，更能体形式的情境预示（黛玉葬花吟、3、递进式意象结构P584，在动以作短书\是谁的论述(桓最能体现特征化人物艺术“单一集等结构。综上所述，可见古代过程，贯串着毁与补的矛盾（秦现小说叙事的文学特征，被称为元迎探惜灯谜、怡红夜宴中酒令作进程中创造中心意象，展示意谭 )2,\小说者,能讲一朝一代故的丰富的”形象是（ ） 小说结构艺术的发展趋势，是由氏之丧和元春省亲体现着一悲一古今小说杂传之祖。 花签）。 象的连续性与动态性（黛玉听事,顷刻间捏合\这里的\小说\关羽 曹操 诸葛亮 简单到复杂，由平面到立体，由喜，烈火烹油，两宴大观园挥霍 P567红楼梦的事兆：即带有预示曲），多用于特定场景描写与情是指什么( 说话的一家 9、在《儒林外史》中突出反映故事体向传记体，由单线叙事向奢华的同时感慨今不如昔借元春第四节红楼梦的表意系统和古代情境的事件，事件显示出作品中感发展紧密结合的诗性情境之中；3,下面属于上古创世神话的是人物性格悲喜融合的动态变化的网络叙事推进。 和姥姥之眼暗示潜在危机，贾府小说的表意艺术 人物不自觉而为情节发展证实的4、辐射式意象结构，围绕中心( 盘古开天地 人物形象是马二先生
P532先秦史书奠定了古代文学过年已经是入不敷出，中秋夜宴P554红楼梦既是一部写实小说，预兆意义（元春点戏伏贾府败元意象，展示动作进程，通过中心4,下面不是后人著录的两汉小说10、明代中后期白话小说中，代（包括小说）的叙事结构的基础：强颜欢笑难禁悲凉）。和宝黛爱又是一部表意性很强的小说。包春黛玉死，神前拈戏喻示贾府盛意象与不同的陪衬、补充、联想的是:《说苑》 表语言艺术的口语化发展趋向的1、先秦史书的编年或世系叙事情以情感历程为关节，呈现喜中括两个相辅相成而又各自独立的衰，秋夜贾府祠堂异兆悲音，元意象的结合，创造若干独立意象5,下面是六朝志怪小说的是小说是《水浒传》
形成了古代文学叙事结构的基本有悲，由喜而悲的曲折走向，贯两大艺术系统——写实系统（包宵王熙凤讲笑话四次提到散了，群，并形成整体情境的扇形结构(《搜神记》6,下面是六朝志人1６、“小说”之名，最早见于特征——时间性，既作者有明确穿以木石与金玉矛盾为象征的追括人物、情节、环境）和表意系宝黛改芙蓉诔一无缘一薄命）。 特征（75、76回中秋赏月，以中小说的是《世说新语》7,唐传奇《庄子》，其含义是（残丛小的时间观念，事件有明确的时间求与抗争（宝黛会面、金玉相识、统。 秋月色为中心意象，依次展开了文《长恨歌传》的作者是陈鸿8,语）。 背景，叙述有明确的时间线索。共读《西厢》、诉肺腑、钗黛和P554红楼梦的表意系统，包括解第五节红楼梦的艺术意境和古代异兆悲音、贾母拜月、高台听笛、用\谴责小说\一词概括清末批判被鲁迅称赞为“隽思妙语，时足2、先秦史书的某些部分（左传，解、情辞试玉、诔祭晴雯、黛玉说性表意系统、隐喻性表意系统文学艺术传统的融合创新 凹晶赏月、月下鹤影、黛玉联诗时政的小说的学者是鲁迅9,现今解颐”，继《世说》之后语言艺特别是国语）初步形成了长篇故之死）。它们作为主线与其他线和预示性表意系统三个子系统。P572古代文学艺术传统的分离和等一系列意象结构）； 能考知魏晋时期第一部志怪小说术成就最高的笔记小说集是清代事的完整的叙事结构，叙述方式索的扭结，既构成全书的叙事结三个系统与作品主体写实系统形融合：抒情文学的基本形态是诗，P589诗事情境是红楼梦中的另一是曹丕《列异记》 （纪晓岚）的（《阅微草堂》）。 有单纯的有双线的，都是以事系构网络，又构成形象体系网络。 成各自不同的联系状态，而又相还包括词、曲、抒情赋和散文等，类典型情境：不以意象而以动作10,\七分史实,三分虚构\是指下《红楼梦》的版本中，（庚辰）人，过程清晰，首尾完整。以时P547红楼梦艺术结构的纲领：前互使命，共同构建完整的艺术表以情景交融的抒情为重要特色；为基本结构单位，叙事方式和线列哪部长篇章回小说《三国演义》本是底本系曹雪芹生前的抄本而为序，以事系人的事件中心体和5回是其叙事总纲，第1回起楔意体系，成为红楼梦这座伟大艺叙事文学的早期形态是史，难以索比较单一，结构也比较单纯，11,被金圣叹称为\第五才子书\保存较为完整的一种。
被史家发展成的通鉴体和纪事体子作用，包括作者自述、神话构术异常的重要支柱。解说性、隐融入抒情因素。这种分离只有两其基本形态是：导引动作――中的长篇章回小说是《水浒传》12,30《红楼梦》的表意系统,包括末体成为古代小说的基本结构方架和隐喻情节三部分，起到交代喻性、预示性表意系统由此在作次突破：一次是唐传奇，唐代既心动作――延伸动作。在红楼梦中国第一部长篇世情小说是《金解释性表意系统、隐喻性表意系式之一，单线完整叙事则成为小创作意图（追忆和追悔）、基本品中构成一个由外而内、由浅及是小说成熟的时代又是诗的时代，的几乎每一诗事情境中，都可以瓶梅》 统和预示性表意系统三个子系统。说又一重要结构特征。3、先秦写法（真事隐假语存）、总体构深的层次系列，一个与写实系统唐代文人把新起的传奇文小说当找到像“千金难买一笑”这样与13,清代纪昀评价(聊斋志异》的它们分别体现和渗透于小说的结史书（以战国策为代表）的历史思（石头下凡复归，倒叙经历）、相对独立而又密切关联的艺术世作全面表现史才诗笔议论的手段，中心动作相配合响应的关键话语，结构\一书而兼二体\构、形象和情节诸要素之中。 人物和事件故事的叙述方式，被阐述艺术主张（借石史对空空道界。它把古代小说的表意艺术提因而完成了第一次诗史结合的成它使人们经久难忘，甚至成为这14,中国古代讽刺小说中成就最1. 清代《四库全书总目》著录汉代史传文学吸收，发展成为以人之口说出）、创作过程，隐喻高到完全自觉的新水平。其创作功创造，提供了融诗入事、融情一情境的灵魂和核心，如第19高的是《儒林外史》 了三种先秦小说,分别是《山海人系事的人物中心体，又为小说全书基本情节和形象主体（家族经验表明：现实主义绝不是一个入境和重视环境景物烘托描写等回静玉生香：盐课林老爷的小姐15,不属于《红楼梦》一书别名经》,《穆天子传》,《汲冢琐家吸收成为古代小说的另一基本悲剧、女儿悲剧、宝黛爱情悲封闭的体系，各种创作方法、艺对后代有重要影响和启示的艺术才是真正的香玉呢、第32回诉的是《红楼外史》 语》. 结构方式，其单一而完整的人物剧）；第2至4回，人物环境介术手段的相互吸收容纳补充不但经验。唐代文人对以街谈巷议民肺腑宝玉说你放心，第34回黛16,《儒林外史》中,有较多作者2. 被称为\古今小说杂传之祖\故事描述，对后代短篇小说结构绍，体现双重悲剧的两条线索初是可能的，而且是伟大作品成功间传说为基础的早期小说的发行玉探伤时宝玉又说你放心。另一本人影子的人物形象是杜少卿. 的是《燕丹子》. 有重要影响。古代小说叙事结构步展开（一条从演说荣国府、黛的不可或缺的条件。 实际上是一种提高小说艺术品位、类特殊的诗事情境，是宝玉和大17,不属于南宋\说话四家\的是3.《西游记》,《金瓶梅》,《三的基本类型，经过先秦史书、汉玉进府到雨村判案引出护官符、P554解说性表意系统：直接体现化俗为雅的努力。通俗小说产生观园女儿们的结社吟诗或自我创唱赚18,与《西游记》成书无关国演义》,《水浒传》并称为明代史传文学和早期小说，最终孕四大家族；另一条从黛玉丧母、作者观念意图的表意系统，包括后，抒情与叙事两大文学传统进作活动。这类情境的结构：导引的一部书是《西游证道书》 代小说的\四大奇书\育成形。 宝黛会面、英莲薄命到宝钗进解释表意和述说表意。 一步分道扬镳，又一次突破是从动作：结社、议题、观景、缘19,\宋定伯捉鬼\的故事出于4. \二拍\是指由凌蒙初编著的P533唐代是文言短篇小说的结构京），主要和重要人物性格初步P554红楼梦解释表意的神话构建清初到清中叶的小说发展，最后事――中心动作：吟诗、唱和；《搜神记》 《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案完成期：唐传奇基本上都是人物展现（宝黛凤钗）；第5回通过包含三个层次：作品来源——石完成于红楼梦。这一时期社会审延伸动作：评议欣赏。 20,未对120回本《红楼梦》成惊奇》. 中心体，分传记体和故事体两类。十二钗判词和《红楼梦》曲暗示头下凡历幻后对自己历尽悲欢离美趣味从追求粗俗之趣仍又回到 书作出贡献的人是,金圣叹 5. 在《三国志演义》中,诸葛亮传记体直接取法于史传和六朝杂全书主要形象群性格命运、双重合炎凉世态的一段故事的追叙；追求高雅之趣，小说则从市民文 魏晋南北朝——志怪小说的鼎盛是\智绝\的典型. 传文，部分小说最后以作者说明悲剧联系及整体悲剧结局；第6主人公身世来历——石头与神瑛学变成为上层文人和士大夫的文 期 6.《水浒传》所写宋江起义的故议论结尾（任氏传、李娃传、李回正席开始故事情节，贾宝玉初侍者双重渊源；主要情节来源—学，又一次出现了文人提高小说 唐代——志怪小说的演变期 事来源于真实的历史事件. 章武传、霍小玉传、莺莺传、南试云雨情是第5回梦游太虚境的—木石情缘的神话构想即绛珠还艺术品位化俗为雅的努力。其成 宋元时代——志怪传奇小说的萧7.《西游记》将孙悟空\大闹天柯太守传、谢小娥传、郑德璘、余波，刘姥姥一进荣国府才是全泪。三大构想各有始终，形成对功作品是清中叶的儒林外史和红 条时代 宫\的故事提到卷首,增强了小说冥音录）。故事体则完全或基本书网络叙事的开端。 作品情节的框架包容，依从外到楼梦。 明清两代——志怪传奇小说复兴、的批判精神. 抛弃了纪传形式，直接进行人物P548红楼梦网络叙事的特点：事内的层次是石头经历、宝玉身世、P576红楼梦的诗史结合：一是主 兴盛和终结期 8. 唐代蒋防的传奇《霍小玉传》故事的描述。其叙述方式一般是：件网络是红楼梦网络叙事结构的宝黛爱情。 人公形象的诗性气质，如宝黛钗 1、东汉（班固）在《汉书·艺开创了\痴情女子负心汉\的故事
框架. 文。人物语言是红楼梦的语言主对立而又交叉的关系，它从肮脏成了一系列事件和矛盾冲突的起9,第一部英雄传奇小说是《水浒体，也是红楼梦中活的语言宝库。中来，又被肮脏所毁灭。这一切，点：宝钗探病、宝钗兄妹失和；传》. 红楼梦人物语言的语体风格的丰都使它获得了自然环境和社会环黛玉探病、宝玉赠帕、黛玉题诗，10,清末小说观念的新变,是由梁富多彩，变化万千而又和谐统一，境相统一的高度典型意义。特点宝黛爱情进一步成熟默契；王夫启超倡导的小说界革命引起在王熙凤身上得到得完美表现。①自然美、女性美、理想美、人人询问、袭人汇报、晴雯不满，的.11. 清初世情小说以《醒世红楼梦的叙述语言不同于口语化性美的四位一体，。②景、情、埋伏晴雯乃至黛玉的悲剧命运等姻缘传》为代表. 而又丰富多彩的人物语言。大量人、事的和谐统一，园内各处景等。
12. 在清代前中期的白话小说史四言短语的运用，意象高度浓缩，物与人物的性格情趣和谐配合。古代小说艺术史上有哪几次具有上,吴敬梓的《儒林外史》的成形式和谐对称，是红楼梦诗性情宝玉住怡红院，因为爱园中的海整体意义的创新? 五次，唐代文就和地位仅次于《红楼梦》. 境结构的重要话语特征。〈红楼棠即“女儿棠”等 体创新，宋元语体创新，明初长13. 蒲松龄的《聊斋志异》代表梦〉叙述语言的丰富性，还表现以武松形象为例，论述《水浒传》篇章回小说的体制创新，晚明长了中国古代文言小说的最高在叙述语调上。叙述语调节器是的人物艺术成就性格的现实性和篇人情小说题材和艺术方法的流峰.14. 曹雪芹的《红楼梦》原多种声响的混合，是讲述语调、动态性，在《水浒传》中却可以派革新，清中叶突破传统思想和稿题本名《石头记》,只有八十感知语调、自白语调、反讽语调看到武松与其嫂潘金莲纠葛的精写法的美学创新。
回定稿.15. 《官场现形记》,的统一体。讲述语调是红楼梦的彩展示：婚姻不如意但又风流成简述唐传奇的发展阶段发展期、《二十年目睹之怪现状》,《老基本语调，它包含对说书语调的性的潘金莲私心爱慕年轻英俊的成熟期和衰落期。发展期：《游残游记》,《孽海花》,通常合称某种摹仿。叙述者包括两面三个打虎英雄开枪，浑厚正直的武松仙窟》和传奇小说集《纪闻》。为清末四大\谴责小说\层次。一是石头记故事的叙述者真心感激嫂嫂的关怀却未察觉其成熟期：爱情类：1沈既济《任16,被鲁迅称赞为\隽思妙语,时石头，二是石头记故事来历的叙中的风情勾引，有所察觉后却又氏传》（郑六和狐仙）、2李朝威足解颐\继《世说》之后语言艺述者即超故事层次叙述者“隐含碍于叔嫂之礼隐忍不发，但这种《柳毅传》（柳毅与龙女）、讽刺术成就最高的笔记小说集是清代作家”，这是中国小说史上第一隐忍不发又导致潘金莲的误解而类：沈既济《忱中记》、李公佐纪昀的《阅微草堂笔记》. 次出现的与说书人和故事叙述者愈加放恣，终于使武松陷入了两《南柯太守传》。政治类：柳珵17,在《水浒传》的诸多续书中,相分离的“隐含作家”；感知语难困境。之后，武大回家后，潘《上清传》，陈鸿《长恨歌传》、以明代遗民陈忱所著《水浒后传》调是书中特定人物见闻感受的限金莲恶人先告状，武松却又复隐武侠类：李公佐《谢小娥传》志的思想价值和艺术成就为最知叙述。反讽语调是借助叙述语忍一语未发，只搬出武大家了事，怪类：牛僧儒《玄怪录》衰落期：高.18,《说岳全传》的作者是钱言反讽表意。这是红楼梦的独创。为的是不使哥哥伤心和维持兄嫂《红线》《昆仑奴》《聂隐娘》 采,金丰.19,现知最早的话本集反讽表意，就是通过“似褒实贬，家庭的稳定和安宁。 这种复杂简要比较说明文言小说语体与白是嘉靖时洪楩编刊的《清平山堂似贬实褒”的特殊笔法，造成叙的伦理、情感关系的现实描写中，话小说语体的功能特征文言语体话本》. 事内容与述说语调之间的矛盾，武松的刚烈正直而又虑事周详、的根本弱点是“隔”，即形象符20,\三言\中的《喻世明言》原显示反讽意图，表达作者的真实厚道而又精细、威严而善自制的号系统和声音符号系统的分离。称《古今小说》. 感情和评价倾向。是曹雪芹一种性格得到合情合理的表现。水浒白话语体的最大特点是“不隔”， 特殊的“伤时骂世”的手段。 还通过打虎、杀嫂、醉打蒋门神、它与口头语言和现实生活的接近 简要说明古代小说形象群的发展大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等一系和一致。文言只能写意，白话可简述“史”的传统对古代小说艺历程/历史：首先，是三国演义、列情节，写出武松性格的发展变以写实，文言只能传神，白话却术发展的影响1、史家观念的影水浒传、西游记、封神演义等传化。从与自然界强暴力量博斗到可以形神兼备地摹写；文言适于响：历史意识与文学意识的矛盾奇性小说显示正邪善恶忠奸对立反抗社会黑暗，从合理惩罚到血短制，白话却可以创造任何规模；长期制约着小说的发展；2、史的伦理性形象群（特点是形象群腥复仇，武松走过了一条反叛与文言适应于表现知识分子的文心家著述的影响：人物和事件成为依靠共同的伦理观念道德信条和服从、英雄性格与奴仆性格相互雅韵，白话适合于普通民众的俗小说的基本要素，依时顺叙，以奋斗目标联系组织，其它因此是冲突消长的曲折道路，最后终于情俚耳。这就是两种语体的基本事系人的事件中心体和以人系事附加的；优点是便于展开大规模抛弃了对封建官居府的依附和幻功能差异。
的人物中 体成为叙事结构基本的情节紧张的政治、军事斗争和想，成为意志坚决的梁山义军头简述《红楼梦》整体悲剧创造的形态，史传叙述体例为小说取法；神魔战争，但难以创造充分个性领。这一过程使武松这一形象摆美学突破①对古代小说悲剧调和，3、史家笔法的影响：个体表现化的形象）；其次，是以金瓶梅脱了特征化时期的单调、模糊和以好求乐的美学传统和民族文化和特征描述相结合的形象刻画和为代表的世情小说显示社会关系粗糙，获得丰富生动而又可感可心理的冲击和突破。（阐述）②以形写神的写实笔墨奠定小说人特征的生活化形象群（特点是形信的性格表现。《水浒传》在人把传统的忧患意识发展成为完整物艺术的基础。寓讥贬于叙事的象群主要体现社会生活特别是家物塑造上不仅表现了现实主义艺的悲剧意识，把传统的“中和”“春秋笔法”成为讽刺艺术的源庭关系中的特定组织形态，主要术的高度成就；同时也体现着浪之美改造成为深刻的悲剧之美。头；4、史著语言的影响：史传依靠社会规范的约束维系，充满漫主义的优秀传统。书中的英雄（阐述）
语体成为文言小说语体的基础。 了目标、行为和利益冲突；优点人物，不仅植根于现实的土壤之论述古代小说个性化艺术典型创简述唐传奇文体成熟的基本特点 是便于展开形象群内部个体的多中，而且又是被高度理想化了的。造的基本特点和成就特点：性格“文采与意想”即修饰意识与虚方面生活和性格描写，有利于在作者从人民的理想出发，把他们表象的多面扩展（性格的复杂构意识的自觉， 对照映衬中创造个性化艺术形象，的反抗性格和道德情操，提到很性）；性格结构的矛盾统一（性从实到虚：小说虚构意识的自觉。但缺乏理想光彩）；再次，是高的境界，并把自己强烈的爱憎格的矛盾性）；性格特征的整体虚构叙事，是小说最根本的文学《儒林外史》为代表的讽刺小说感情熔铸在人物身上，使他们具融合（性格的整体性）；形神兼自觉。小说“至唐人乃作意好奇，显示社会批判意义的世相性形象有叱咤风云的英雄气概和不畏艰备的写实艺术成就：性格特征的假小说以寄笔端”，终于从听、群（特点是形象群主要体现世情险的乐观精神。 整体融合（性格的整体性）：性记故事的实录纪闻阶段，进入编、世相的某类特征，具有较集中的怎样认识古代小说艺术史上的格特征的整体融合，是高度个性写故事的幻设阶段，成为一个时讽刺显露作用。始见于金瓶梅中“孤峰现象”孤峰现象：几乎每化复杂艺术典型的最终标志。它代的自觉。 的十兄弟）。古代小说形象群的一流派类型的小说，总是只孤零包含着两个方面的艺术经验：1、简述古代小说创作意识主导阶段发展趋向是从观念化到生活化到零地耸立着一座高峰，且总在其主体性和丰满性的统一，即使人的创作特点创作主体意识加强，世相化，从突出群体特征以塑造开创期出现，造成一种前无古人物性格得到多方面的甚至复杂矛作家渴望理解但不求迎合，而是个性形象，形象群与外部世界的后无来者的奇观，如三国、西游盾的表现，又使丰富性显得凝聚力求用创作指导和提高接受。 关系从封闭到对立到对照映衬。记、水浒传、红楼梦、儒林外史、于一个主体（王熙凤辣，宝玉意简述古代通俗小说发展中接受意这种趋向，与古代小说人物艺术金瓶梅等。一方面说明了杰出作淫，黛玉泪，宝钗冷，湘云憨，识影响的基本特点重要性，在小从特征化到个性化的发展历程一家艺术创新精神的可贵，另一方探春敏P155）；2、层次性和整体说发展的一定阶段，接受意识曾致。 面又反映了对古代小说艺术史认性的统一，在性格整体创造和典经起过主导任用，在以后的历史论述古代小说人物心理描写的主识和研究的贫乏。 型概括上实现个性化艺术的最高阶段中仍然起着相当重要的作用；要方式、特点和成就主要方式：简要说明魏晋南北朝志怪和轶事要求
长期性，接受的影响与古代小说a具象性的心理描写；b分析性小说的特点与成就 特点：小说论述古代小说特征化人物艺术的的发展过程相始终，而且一直影的心理描写；c替代性的心理描与子史的形态分化进一步明朗，主要内容和成就。
响到现代小说的发展；深刻性，写。 基本特色：虚实并用，内以传说散文化作为主要创作方式，答：①性格结构的单一和谐；②接受的影响不但表现在作家的创外统一的动态性质。 以具有与史传议论明显区分的体性格表象的定向聚合；③性格特作意识和创作过程中，而且在古简述“史”的传统对古代小说艺制特征的杂记体为主要体制形式，征的群体概括；④略貌取神的性代小说的民族特征上打下了深深术发展的影响1、史家观念的影并取得了初步文学成就 成就; 格描写。（要点写出大意即可，的烙印。 响：历史意识与文学意识的矛盾从篇幅上打破了以往残丛小语的另具体阐述）
古代小说接受意识主导阶段有哪长期制约着小说的发展；2、史结构而有所加长，情节曲折，人简述中国古代小说的特殊性小说些主要特点这是一个作家参与和家著述的影响：人物和事件成为物性格塑造鲜明但不丰满，作品观念（要说明，下同）、两种小完成创作的阶段，又是一个接受小说的基本要素，依时顺叙，以数量也相当可观。为后代戏剧、说文体、两种小说语体的先后出支配和规范创作的阶段。创作为事系人的事件中心体和以人系事小说提供了丰富的素材也积累了现和长期并存，是古代小说特殊接受服务，创作适应接受，接受的人物中 体成为叙事结构基本创作经验，代表作：干宝《搜神性的基本内容。 强有力地、多方面地影响创作，形态，史传叙述体例为小说取法；记》，刘义庆《世说新语》。 为什么说唐传奇是古代小说成熟创作成为接受意志的体现。（三3、史家笔法的影响：个体表现简要说明初步个性化时期人物描的标志？堂传奇完成了小说作为国演义、水浒传、西游记都经历和特征描述相结合的形象刻画和写艺术的特点与成就 特点：性一种散文叙事文学体裁的创造，了从民间传说到话本写作和说话以形写神的写实笔墨奠定小说人格结构的复合整一（性格的复合实现了小说文体的自觉，表现为到小说创作三阶段） 物艺术的基础。寓讥贬于叙事的性）；性格表象的现实运动（性虚构意识的自觉和修饰意识的自《聊斋志异》的艺术成就？以传“春秋笔法”成为讽刺艺术的源格的现实性）；性格特征的个体觉。 奇法而以志怪（鲁迅）。一、塑头；4、史著语言的影响：史传强化（性格的个体性）；以形传简述古代小说心理描写的主要方造了大批有独特艺术价值的人物语体成为文言小说语体的基础。 神的性格描写。 从单一型性格式和基本特色主要方式：a具象形象。主要类型有女性系列、书简述唐传奇文体成熟的基本特点结构变为复合型性格结构，是从性的心理描写；b分析性的心理生系列和官绅系列。二、曲折离“文采与意想”即修饰意识与虚特征化向个性化进步的重要标志。描写；c替代性的心理描写基本奇的情节揭示作品的主题，使人构意识的自觉， 水浒和西游艺术形象的复合结构，特色：虚实并用，内外统一的动物性格更加生动具体。首先采用从实到虚：小说虚构意识的自觉。既体现为超人（非人）和常人的态性质。
避实击虚的构思方法，为情节的虚构叙事，是小说最根本的文学统一，更体现其现实性格因素的简述《儒林外史》讽刺艺术的基进一步发展留出想象的余地。其自觉。小说“至唐人乃作意好奇，复合、不同侧面和不同层次的统本特征和成就①戚而能谐，悲喜次，情节又有真幻交织的特点。假小说以寄笔端”，终于从听、一。修改诸特征的有机统一，个溶合，严肃性与谐谑性的统一：三、寓庄于谐，嬉笑怒骂皆成文记故事的实录纪闻阶段，进入编、性与共性诸因素的有机统一，使悲喜溶合的情境描写，悲喜溶合章。它在讽刺艺术上也有突出的写故事的幻设阶段，成为一个时复合型性格结构具有丰富的典型的性格塑造。②婉而多讽，含蓄成就。一是夸张，二是漫画式的代的自觉。 意义 深厚，写实性与批判性的统一：笔法，三是用人物自身言行的矛简要说明《聊斋志异》的语言艺简要说明《红楼梦》的隐喻性表典型概括、白描写实、艺术夸张。盾，揭露其虚伪，显示其本质。术成就 作者创造性地运用了古意系统 是一个曲折喻示作者观《儒林外史》是写实型讽刺艺术四、简洁典雅的文言形成独具特代的文学语言，同时又大量提炼念意图的表意系统，体现于作品的高峰。 色的文言特点。 和融会进了当时的方言俗语，从的形象和情境创造之中，特征是简述《红楼梦》大观园环境描写简述古代小说早期形成的途径一而形成了一种既典雅工丽而又生表象与意念的双重或多重包涵，的特色①自然美、女性美、理想方面是传说的散文化，一方面是动活泼的语言风格。无论是抒情手法有双关隐喻、复合隐喻和象美、人性美的四位一体。②景、散文的故事化和文学化，包括历写景，还是叙事状物，都绘声绘征隐喻三种。 情、人、事的和谐统一（简要说史文学化和议论故事化。 色，多彩多姿，曲尽形态，词汇简述早期长篇小说的结构类型． 明）。 简论语体革新对古代小说艺术发异常丰富。有时还在单行奇句中，以“宝玉挨打”为例，论述《红 展的意义不仅是小说语言工具的间用骈词俪语，句法富于变化。楼梦》创造情节波澜的成就 宝革新，而且是小说叙述手段和体人物语言雅中有俗，俗中见雅，玉挨打主要是父子冲突激化的结制的革新。影响：首先，是对古雅俗结合，更生动活脱，谐谑有果，但并非单一事件原因的直接代小说艺术生产力的解放，扩大趣。如《邵女》中媒婆的声口，作用，而是各种因素的叠加集合。了小说的创作队伍，改变了小说《刘姓》中恶霸的流氓腔调，以挨打本身而言，先是见贾雨村的接受世界；其次，创造了小说《小翠》中姑娘们斗嘴的神态，时谈吐无生气，后是因金钏之死虚构叙事的基本手段——敷演。《阎王》中村妇的口吻，都写得五内摧伤与贾政撞个满怀且麻木系说话伎艺的主要创作方法，包神采飞扬，声口如闻。尤其是于其教训，再是贾政得知宝玉在括叙事内容的想象和描写语言的《翩翩》中翩翩和花城娘子的一外交结优伶，最后是贾环诬告宝修饰；第三，它规定了小说的基段对话，把古语典故和俚语方言玉。而这些直接因素都不是偶然本叙述方式——全知讲述。 熔铸一起，运用自如，不着痕迹。或突发的，每一个都是以前矛盾简要说明《红楼梦》的语体构成此外如《仙人岛》《狐梦》《聂小的发展，并与以前若干事件相连：和叙述语调构成 红楼梦〉的语倩》等篇，人物的对话也颇多传抓周、上学、回题对额、进大观言艺术：红楼梦的语言风格大体神之笔。 园、赠茜香罗、秦钟交往、烛台言之，是丰厚而纯净，凝练而自简析《红楼梦》中大观园环境描烫伤宝玉、马道婆暗害宝玉凤姐。然，优雅而本色。红楼梦语言的写的意义和特点 意义：大观园就这样，宝玉挨打就成为以父子最大特点，是它的无比丰富和浑是自然美的艺术化身，是红楼梦人生道路冲突为主体、交织着贾然一体；语体构成：1、纯粹的中的女儿国，是女性美的依托，府内外各种矛盾的焦点事件。而口语体；2、白中带文，即接近是理想美的象征，是人性美的土事件爆发之后，王夫人贾母先后口语而稍有文言成分的白话体。壤。四位一体，使大观园真正成出场，又使宝玉父、母、祖母的3、浅易通俗的文言体；4、诗、为青春、爱和美的世界。在这里，不同态度相互映照，集中刻画了词、典、赋、诔、偈、简札、联自然景观包容社会内涵，现实图人物性格。这还没完，挨打之后额、灯谜、酒令等古典散文和韵景交织理想意蕴，它同园外世界引起了贾府上下的极大震动，又