了低层次的竞争之乐，没有庸俗的、功利的、低级的争端或竞争，有的是追寻、探讨和思想的碰撞，充满诗意和科学的精神、态度，不断地给人以感动，生命自然而流畅地发展着，向上、热情、友爱、自信、乐观等许多美德都在不经意地形成和发展。他们爱学习、爱学校、爱世界，悦纳自己，也悦纳他人，进而像尊重自己一样尊重他人。素朴活动带来素朴情趣。即使学生体会到了为善的快乐，通常也不是说教的结果，而是生活自身的教诲，他们美好地生活着，因而健康地成长着。生活中的自成、熏陶所形成的道德感比针对利益进行运筹的思考要稳定和深刻得多。学生通过学习生活可以自己体会德性的美，它充满不可言喻的诗意，连结着活生生的精神血脉，培养着学生的纯真、向上、美好、友善，并以这种积淀的方式、最不刻意的方式，形成个体之本性。
劳动产生自然素朴的美德，产生素朴的德行。自主带来素朴的责任感；非人际竞争的环境培养高尚格调；自由思考带来对世界和谐的深刻体认，形成坚信和追寻和谐的恒心和博大胸怀；学习天性的充分发扬和学习情感的充分满足，使儿童在人格方面回归自然生命的规定性；自主的交往形成儿童的美好社会体验。课堂教学，功利退后，学生不再是分数的奴隶，而是学习的主人。教师不再高高在上，而是学生学习上的知心朋友，师生间充满了不须言说的爱和友谊。当学生在课堂中真正成为主人，自己去体验和感悟真善美，就可以使教学中饱含的真善美最大限度地进入学生本体，从而起到最大的德育作用。
学习不是一堂又一堂黑色墨水换红色分数的鏖战，而是学生自成美好道德的过程，是学生铭刻生命的记忆，是学生郑重而庄严的成长。
孟子早就提出：“学问之道，求其放心而已矣。” “放心”，就是让学生的心灵打开，用心灵的情思、智慧去感受生活世界和知识世界而获得领悟，人格的、智慧的、情感的、文采的、美学的各种因子，融合成为学生心灵的有机组成部分，学生才会开始沐浴阳光，开始自然成长，开始滋生美德。立德树人的根本任务就会落实其中。
参考文献
[1]班华：《让教学成为道德事业》，《思想理论教育》2007年第7期； [2]孙彩平：《知识.道德.生活——道德教育的知识论基础》，《教育研究与实验》2012年第3期；
[3]高德胜：《知性道德及其超越》，北京，教育科学出版社2003年版.