早上起床出门的时候，很多小草的叶子上，总是沾满了露珠的??
网友：我仿佛闻到槐花的香，白色的小花在树上，还有喜鹊的窝，喜鹊尾巴上的白色羽毛，展翅飞的时候也漂亮。
网友：我也是农村的，看到楼主的照片，我觉得太亲切了！我小时也是这个样子的，不过，你们家的村子比我们还要漂亮些。
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答：一连好几年，都是秋天或冬天回去的，很久没有回家看过春天的景致了，还记得几十里的长长河堤两岸，开满了槐花，走过时，很多花瓣落在路径上，很美的感觉。 网友：请问楼主，六千年之变的调整期是300年还是30年？龙马氏布道天地之前是否也存在一体二相等规律，楼主之万千言是否也是一种妄？贪痴妄的产生是否是必然的。 答：种要破土而出者，需三十天，苗要得长成者，需三百天。言语有尽，而意无穷，言不明易生论，语不精则有辩，言语出，虚妄随行，此虚妄，为论辩故。
网友：?行之近十岁，九州之地，部族之国，瑶台林立，倾宫聚建。然九州之内，部族之国，令民迁离地穴，聚万众之财，以建城郭。以兴国强族以富民为由，与民争利，赋敛无度。后，民怨四起，言说道，离穴居屋，善之大也，然孔甲之族，以此为名，行敛财之实，故地粟民，居屋而成奴，其恶莫大也。?上面这段写了相对平等的原始社会向奴隶制转化的过程：早期原始社会，虽生产力低下，一切较为平等，众人注重内在精神，后来夏禹一统天下，社会生产力进步，物质渐渐丰富，王为虚表名利，诱起万人物质之欲，逐渐都为名利累，从而内失精神。得者高高在上，失者沦落成奴。中国过去60年，也是一个这样的演化，现在各地区政府面子工程疯狂，百姓为住房成奴。
答：狂乱的眼解说得是，解得好。有些话，不便说，此后便知。世事轮回，每看到世间情状，总有似曾相识之感，每每记起数千年前发生的事，像是发生在去年，又像是发生在上月，又像即将重复在明天。
千年万载，所发生的事，盖莫如此。至于甘泉之地，北迎崆峒、南化淳物，西接岍山、东连荆山。那些以前发生的事，历历在目，今天仍在生发，几近相同，又何止是相同，几近是重复上演的。
斗转星移，气灵有变，化生万物，离灭再起，哀生灵之多艰，叹气数之往复。 网友：太阳底下没新有鲜事儿。今天发生的一切，历史上都曾发生过，不过是历史的重演。当然，表象会千差万别，但实质无异。MUMU的历史很有意思。夏商周断代工程成绩阙如，MUMU所述之?九州之地，部族之国，瑶台林立，倾宫聚建?虽经?山崩水出，倾宫瑶台?之难，多少也该有些历史孑遗。这?不复存也?着实蹊跷，考古也的确殊无收获，其中因由，MUMU可否示之一二呢？
MUMU考察历史的方法很特别，感觉似乎更能够透过历史的迷雾看到事件的真相。想请教一些问题，从你的角度答案是如何的？鲧和禹是否是类人的智慧生物？（顾颉刚说禹是条虫）?东方苍白龙?与商讨伐东夷和周武起兵有无因果？攸侯喜及其商军主力的去向问题。 最后一个：悟心悟道，因人而异，殊途同归否？个人感觉透过历史谜局（比如‘明亡清兴’这种案例）的研读，认清真相也可以窥到天道运行的机制，从而感悟?道?。是不是也可以呢？
答：或是有些遗迹后人仍能看到的，但怕是无几，所说倾宫瑶台，实为土木建筑，并非其它，在那段时间里，大兴土木，关中平原的森林被大量砍伐，如有人做研究，可以发现在那断时间里森林面积大量减少，有些动物活动范围缩小的情形，仅做侧证。
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我是不愿讲实证的内容的，这些工作，自当由其他人来做。鲧和禹，同轩辕氏以前的族中智者不同，此前的族中智者，他们多少是有些“奇异神通”的，鲧和禹却只是较为出色的君王。我所知的就这些。
你说的“‘东方苍白龙’与商讨伐东夷和周武起兵有无因果？攸侯喜及其商军主力的去向问题？”这两个问题的答案，我不清楚，或是一直不清楚，或是暂时。
对于以前发生的事的掌握，主要是来源于二方面，说出来也无妨的，一是“问到即知”、“看到即知”或“闻到即知”，有些事理缘由，我自己也从没想过，但别人问到的同时，我便能得到答案，而后来偏证往往是符合实情的，最初自己也觉得奇怪，到了后来，慢慢的多了些，有时偶尔看一些比较老的古书，往往古书上写的内容是这样的，但看的时候，直觉会告诉我哪是符合实情的，哪些是后人虚编的。但并不是全部都能“看到即知”只是一部分。近来“闻到即知”也有一些情况。相对少些。
二是读山川，很多人把山川当成山水土石的，在我的眼中，那些山川，和人还有其它万物基本是相同的，有的山川仍然清醒健康地活着，有的山川已因各种原因离世了，有的山川昏昏欲睡，有的糊里湖涂。如若我去一个地方，那个地方有个山川已存活了数千上万年，而且仍然清醒健康的话。你不用和他说话，但可以和他对话。山川有灵，人是气灵结合物，有些山川也是，气是能量，灵是信息。当你和他们交流时，可以知道更多事情。当你从上面的途径知晓一些情况后，就像一个点，有时它会漫延开来，越来越多，也有可以漫延到一定程度就停下来了，或是新的点会扩大，一直到和这个点汇合，成更多的信息。
其它的来源相对少一些，比如说自己的一些记忆或其它，但没法随心所欲地抽取任何历史年段中的任何事拿出来看。所以我也不知道你问的那两个问题我以后能不能回答，现在是不知晓的。
网友：真诚感谢mumu的解答，受益匪浅！特别是?读山川?那两段。?看到即知?似曾相识，而?读山川?则令人震撼！看来古之?望气?之说不虚呀。 mumu能读山川，不知能读陵寝否？偿伫立于思陵碑前凭吊崇祯帝，悲愤之情难以自抑。叹惜思宗为国为民呕心沥血鞠躬尽瘁身殉社稷，身后却凄凄惨惨骂名百载为人诟病不休，黑锅一背就是三百多年。当时感觉似乎周边信息围绕，只可惜自己就像个榆木疙瘩，死活接收不到。绝缘若此，甚是怅然。（看来信息批漏都是有机制的，呵呵）。mumu天赋异禀，获此灵力，望善用之。 网友：很精彩的贴，很多地方应了我的猜测。也解释了我心中不少的疑问。希望继续。楼主是在暗示人神共存的时代又开始了吗？
答：过去的，不必追回。人神共存，是因诸般生灵皆知他物之意，而非一己之念，能平等以待,不欺瞒山川、不无视飞禽走兽、花草树木。故诸般灵物得以相通，谐以长成。 网友：这个帖子居然持续了一年啊？我刚发现没多久……以前就知道上chinaren的鬼话，现在发现这里东东更多呀！楼主，顺便问个问题，八字有华盖是什么意思？是不是与宗教有缘？第一次留言，向楼主问个好了。
答：谢谢，确是一年多了的。八字有华盖是否与宗教有缘，我无法定论的，就像你同和尚\\道士同座在一辆车上，有缘无缘，要看和尚\\道士与你了。汽车与我，都是外因。
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网友：楼主，都说手相是男左女右，如果女朋友的右手手相和男朋友的左手手相非常接近，至少比较大的几条纹路都是一样，而且两个人手掌心都有一个三角，并且位臵都一样，有没有说法？我总觉得有点奇怪，应该有点说法的。
答：这个我不知晓的，我不能凭手相做出肯定性的判断。
附1：Q群交流
【如何修元灵或看清它】
寻找在水一方 10:35:10 可等到你了，雁渡先生。 雁渡 10:35:24 呵呵，不用叫先生的。
寻找在水一方 10:36:26 应该如何作，从何下手？请指教。 雁渡 10:37:04 哦，哪方面？
寻找在水一方 10:37:27 言行，加个意。
雁渡 10:38:40 不用区分言行的，言如所行，行如所言就可以，但万仞高山，积成于垒土，不用一步到位的，一点点,，慢来，小处做起。 寻找在水一方 10:40:08 如何修我的元灵或看清它？ 雁渡 10:41:39 言行如一，元灵自现。
pc(975641202) 10:41:43 先生说了：积成于垒土，不用一步到位的，一点点，慢慢来。 寻找在水一方 10:43:46 言行如一，它们有对错吗？如果有影响如何？
雁渡 10:44:42 言行意不一，而生虚\\执与妄，去除执念与虚妄，元灵自现，然不可为玩元灵而为，为现元灵而为，此本为执。就像一个人打扫房间的过程，往往除尘过程也是造尘过程，尘埃多了，怎看得清。
寻找在水一方 10:45:47 谢谢，受教了！
雁渡 10:47:04 对错为占观人之言行，度己身之利害，言行如一者，知利而守中。知利而守中，指我会因为利害而适当改变自己的言行，但仍会做到言行如一，只是会委婉一些，更讲究方式方法一些。
十方(47847596) 10:48:2 很好。
寻找在水一方 10:49:58 也就是说社会可改变我们的言行意，可以这样理解吗？
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雁渡 10:50:42 人的言行意，也可以改变整个社会，也可以这样理解的。近年盛传有圣人驻世，可改天换地，然圣人难得，心怀圣念之众人更难得。
寻找在水一方 10:56:04 言语、行为、意念是咒，所以慎言慎行。可以这样理解吗？可是有时候我们无法控制自己的心意？何解？又如有时是需要善意的谎言，怎么办？圣念何解？
星星四季/星星 10:58:53 可知的现实俺觉得可能高于善意，善意有没有一点点伪善的根源呢？
雁渡 11:00:34 理论上说，人的语言、行为和意念都是咒的，只是通常情况下能量很小，可以忽略不计，仅在理论上成立。慎言慎行只是少生虚妄，人的心意会受外界的影响，也会感应到外界的信息，有些并不是完全受控制的，就像自己走路，可以决定走人行道，但能不能安全的一直走下去，还要看别人和路况的。 寻找在水一方 11:02:36 深奥。
雁渡 11:02:52 “又如有时是需要善意的谎言，怎么办？”——善意的谎言，可以变成一种提醒，说出一种可能性，可无有谎，一点一滴做起，难就难在小处。
寻找在水一方 11:04:41 现实太难。如何修行，只要言行一致即可。可以这样理解吗？请解圣意可否。谢谢。有太多问题，不当之处请先生见谅。 雁渡 11:14:33 在接电话。
寻找在水一方 11:15:15 呵呵，很愿意看您的文字、观点，字字精辟，让人警醒，如沐春风。
雁渡 11:22:40 恩，上次在群里提到过的，言行如一，修行的本源。只有你言行如一时，你才会体会到言行如一的妙处。 寻找在水一方 11:24:19 谢谢指教。
雁渡 11:27:24 心怀圣念，是指众人或多或少以圣人言行来要求自己，如同当一个人认为自己是一个好老师的时候，他会以好老师的标准去参照自己的言行。 寻找在水一方 11:28:34 谢谢！
【修行法度：5432167】
楼主：待《西行九记》完成后，会整理《有关三本书的奇闻真事》内容。同时将行世渡人，将修心修行之法，公之于世，然度世人者非我，世人自渡也。
雁渡 11:56:57 写完九记，我该传法度了。 路草皮 11:57:15 就盼望你传法了。
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