研墨，又要蘸笔，又要铺纸，又要着颜色，又要??’’刚说到这里，众人知道他是取笑惜春，
便都笑问说“还要怎样？”黛玉也自己掌不住笑道：“又要照着这样儿慢慢的画，可不得二 年的工夫！”众人听了，都拍手笑个不住。宝钗笑道：“又要照着这个慢慢的画’，这落后一
句最妙。所以昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的。你们细想颦儿这几句话虽是淡的，
回想却有滋味。我倒笑的动不得了。”
10．下列对《红楼梦》相关内容的解说，不恰当的一项是（3分）
A.宝钗的哥哥薛蟠绰号“呆霸王”，仗势欺人，曾经因强买香菱闹出命案，后凭借贾府
的关系赔钱了事：他行为很不检点，袭人听说宝玉挨打和他有关。 B.宝玉很喜欢宝钗，他第一次见到宝钗时就觉得似曾相识，并跟人说“这个姐姐我曾见
过的”；他挨打后心里恨薛蟠，为了不得罪宝钗，忍怒打断袭人的话。 C.黛玉从宝玉那里得到《西厢记》，读后被深深打动；但这种描写自由爱情的作品当时
被认为是不正经的杂书，因此黛玉被宝钗发现读过此书后羞得满脸飞红。 D.刘姥姥是贫穷的乡下人，进大观园后大开眼界，作品借此展现了贾府极尽奢侈的生
活；同时她也被王熙凤和鸳鸯捉弄，出了很多洋相，被黛玉讥为“母蝗虫”。
11.选段二中画线处宝钗的四句话可谓刚柔相济、面面俱到、入情入理，让宝玉觉得“一半
是堂皇正大，一半是去己疑心”。下面的解说最不合理的一项是(4分) A．第①②句直言不讳地指出宝玉挨打的责任在他自己，态度鲜明，不姑息迁就，可谓
“堂皇正大”。
B.第③句是替自己的哥哥辩护，强调薛蟠不是“有心调唆”，自己不会因哥哥与此事有
牵连而愧疚。
C．第④句中夸宝玉细心并不是宝钗的真实想法，只是哄他开心；同时称赞薛蟠的豪爽直
率，进一步为他开脱。
D．第④句中提到袭人不了解薛蟠，有责怪袭人的意思；同时也表示袭人说出薛蟠可以理
解，自己不会因此多心。
12.选段三中宝钗说到“昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的”。下面的内容生动细致地描写了“昨儿”诸多人物的笑，却没有写宝钗的反应。此时宝钗会有怎样的表现呢？请根据你对以上三段选文或其他章节的理解，发挥想象，写一段文字，描写此时宝钗的行为和心理。要求：符合人物的性格特点，不少于120字。（8分）
薛姨妈是吃过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗
一桌。王夫人带着迎春姊妹三个人一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。??风姐儿偏拣了一碗
鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘， 老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来
一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了
气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝’’；王夫人笑的
用手指着风姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子：探畚手里
的饭碗都合在迎春身上：惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯
腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有风姐鸳鸯二
人撑着，还只管让刘姥姥。
13.阅读传统文学名著的策略之一，是在把握作品反映的社会生活和情感世界的基础上，用现代观念审视作品，激发我们多角度的思考，从而丰富、深化我们对作品、社会以及人生的认识。有同学读完《红楼梦》之后感慨：当今社会的“理想女生”就应该是薛宝钗这样的。你同意这个观点吗？请联系本大题三段选文中的内容，或结合《红楼梦》其他章节的内容，谈谈你的看法。要求：所联系的内容具体，观点明确，分条写出至少两条理由。(8分) 选答题
第四、五两道大题为阅读选答题，请选定其中一道大题作答。注意：作答时必须用2B
铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂满涂黑。
第六大题为作文选答题，请在16和17小题中，选定其中一题写作。注意：写作时必须
用2B铅笔在答题卡上把所选的题号方框涂满涂黑。 四、实用类文本阅读(13分)
14.阅读下面的文章，完成(1)一(4)题。
我国花卉栽培已有近三千年的历史。在漫长的历史过程中，由于花卉与人民生活的关系
日益密切，被不断注入人们的思想和情感，不断融进文化与生活的内容，逐渐形成了极具东
方神韵的花文化。
中国人赏花讲究人花交感、心物相通，把花视为人的精神品格的化身。自古就有屈原滋
兰九畹，陶渊明采菊东篱，李白醉卧花丛，陆游以梅言志，林逋以梅为妻，苏东坡“唯恐夜
深花睡去”等佳话，有一种“为爱名花抵死狂”的味道。画家们画花，也不是简单的再现，
他们追求的是情注丹青。他们的“画意”是由自然形态引发的一种艺术感受，是一种美的升
华。欣赏他们的作品，能让人产生许多美妙的【A】遐想（联想），沉醉在浓郁芳馨的情韵之 中。
以梅花为例，苏东坡有诗云：“万花敢向雪中出，一树独开天下春。”崔道融也有诗云：
“数萼初含雪，孤标画自难。香中别有韵，清极不知寒。\由于梅花能在春寒料峭时独放，
夏秋时又【甲】果实累累，人们便以其高雅、刚毅、圣洁的“梅格”来比德、畅神，视梅花
为“国魂”。由于人们爱梅花，梅文化也逐渐形成了。由最初的植梅、食梅、用梅，演变成 艺梅、器梅、颂梅：由梅林、梅景而触发爱梅、赏梅，变成“梅痴”，进而把“梅品’’等同
为“人品”。于是，梅花成了坚贞不屈的象征。历代梅文、梅诗、梅画等【B】层出不穷（络
绎不绝）。文人墨客喜欢以梅为友，将梅列为花中四君子（梅、兰、竹、菊）之首、岁寒三
友（松、竹、梅）之一。
本来花中“君子”只有梅、兰、竹、菊，但周敦颐的一篇《爱莲说》，为莲花争得了第 五个君子的席位。周敦颐写道：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。\于是，莲花成了圣洁的象征。周敦颐被尊为 莲花的守护神。
其实，花文化并不全是由文人墨客们“创意”出来的。在民间，花文化也很流行，并融 入传统的习俗中。 比如石榴，因其多籽，送给新婚男女，可祝愿多子多孙。又因其花红似火，可寓意生活 红红火火、事业兴旺发达。中国民间传统习俗中，在为人祝福、祝寿时常以牡丹、松柏、石
榴寓“多福、多寿、多子”。
芒种祭花神，在民间也一直流行。芒种为中国农历二十四节气之一，它提醒农民加紧田
间耕作，否则将影响一年的收成。中国民间非常重视芒种祭祀花神。在这一天，人们一定要
把各种花树用红带子系上以祭祀花神，【乙】(qì)一福迎祥。
中国人对花的颜色也很【C】讲究（考究）。同样一种花，因颜色不同所表达的花意也不
同。色彩艳丽的花卉大多用于喜庆场合，而白色的或全黄色的花卉适用于悲伤悼念的场合。
红色的山茶花则是胜利之花，在胜利者凯旋之时向英雄献上一束火红的山茶花以表示祝贺。
山茶花也是爱情花，在一些少数民族地区，小伙子向姑娘求爱要送上一束红色的山茶花，若
遭到拒绝还可以送上一束白茶花以示发问： “你为什么不爱我？” 可以说，人们的日常生活与花文化密不可分。花卉参与中国民间风俗的形成，极大地开
拓和扩展了民俗的内容和范围，给人带来了很多精神的愉悦和心理的满足。 （取材于青萍《花之美》）
(1)给文中甲处的加点字注上拼音，根据乙处的拼音写出汉字。（将答案写在答题卡上）(2分)
(2)文中A、B、C三处画线的词语可以用其后括号内的词语替换的一处是（将答案填涂在
答题卡上）（3分）
(3)通过材料中对“梅文化”形成过程的介绍，可以看出“梅文化”的形成经历了① 、
② 、 ③三个阶段。 （3分）
(4)春节前夕，学校准备组织同学慰问老红军和抗日老战士。请结合材料内容及生活经验，
选择一种花作为礼物送给老人们，你会选择哪种？请先写一段话，解释选择这种花的理
由，再结合所选花的特点写一段祝福的话。（5分） 五、论述类文本阅读(13分)
15．阅读下面的文章，完成(1)一(4)题。
①中国古典诗歌主要是通过创造意象和意境来表达诗人的思想感情。清代的王夫之说：
“情景名为二，而实不可离。??巧者则有情中景，景中情。”这里的“情”，是指诗人主观
的思想感情，“景”是指客观世界，它们在诗中融合在一起。意象和意境的创造都离不开客
观的物和景，它们是经过诗人主观思想感情的【A】筛选、提炼、浸润而形成的。同是写菊 花，陶渊明笔下的菊花同李清照笔下的菊花是不一样的，同时又都有别于现实生活中的菊花。
诗人在描写物象的时候，总是融入了自己的思想感情，创造意象、营造意境，都追求尽可能
完美的情景交融。
②而意境的特征又不止于情景交融，它【B】突破、超越了具体的意象，从有限到达无
限，从具体升华到空灵：它启发读者产生想象和联想，进入到诗人所创造的无限丰富和广阔
的艺术空间，去体会和领悟诗人寄寓诗中的对社会、历史，乃至宇宙人生的思考和感悟。意
象可以从诗歌的具体描写中去捕捉，而意境则须于笔墨之外得之。
③下面试以唐代诗人王维的一首著名的短诗《鸟鸣涧》来作一些分析。全诗如下：
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。
④诗人所描写的落花、空山、月出、鸟鸣、深涧几种景象，都是客观生活中存在的，一 经王维写到诗里，就跟我们平日的所见所闻不同，每一种物象都包含了诗人独特的感受，这
就构成了诗的意象，再经诗人的融合，成为有机的艺术整体，创造出一种幽静、【甲】恬适、
优美的意境。这意境中寄托了诗人对生活的认识、感情、理想和追求。 ⑤王维所抒发的闲静恬适的思想感情，是通过他在山中居处时感受最深切的几种景象来 表达的。首句中的“闲”字和次句中的“静”字，是我们体味这首诗意象和意境的关键。“闲”
在这里并不是指空闲，没有事情可做，而是指悠闲、恬适，包含着对官场、名利、人事纷争
等种种尘世烦扰的厌恶和回避等感情。诗人正是由于有这种宁静恬适的心境，才能看到、听
到、感受到他写进诗中的那些景象。“空山”的意象就是如此。这里的“空”，不是空无一物
的“空”，而是空寂的“空”，体现的是一种宁静的境界。这里的“空山”是独特的，已不再
是原来的客观景物，而是带有诗人浓厚感情色彩的诗歌意象了。诗中的“月出’’和“鸟鸣”
是相互关联的两种意象，月亮出来会使树上的宿乌惊醒。这种景象辛弃疾也写过，他在《西
江月?夜行黄沙道中》有句云：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉o\两诗虽情景近似，但着意
点不同。辛词重点写动，写有声，写与农民相通的丰收的喜悦。王维这首诗是以动写静，以
有声写无声。花落是动的，月出是动的，宿鸟因月出而惊起也是动的。唯其动，也就更能显 出山中的空寂。在这一具体的环境气氛之中，诗人对静的感受是来自动态和有声的，因而这
种静就不是一般的静，而是表现了诗人独特感受和思想感情的静。这首诗由几种关联的意象
【C】融合、联缀而创造出的诗的意境，是一种宁静幽深的艺术境界。这宁静又不同于死寂，
是充满生机而【乙】(juàn) 永的，它充分显出迷人的自然美，并由此表现出一种诗意
和风致，使读者从中具体感受到诗人一颗热爱大自然、热爱生命的诗心。可见，诗的意象和 意境，不仅浸润了诗人独特的生活感受和思想感情，而且还体现出诗人不同的气质和个性。
（取材于周先慎《中国古典诗歌的意境与读者的接受》）
(1)给文中甲处的加点字注上拼音，根据乙处的拼音写出汉字。（将答案写在答题卡上）(2 分)
(2)文中A、B、C三处横线上的词语，顺序不当的一处是（将答案填涂在答题卡上）（3分） (3)从作者对王维《鸟鸣涧》一诗的分析中，我们可以总结出鉴赏古典诗词中“意境”的
基本方法：首先，捕捉诗歌所使用的__① ；接着，根据诗人赋予它们的特点体会其中
所蕴含的 ② ，从而把握诗人所创造的意象；再把诗中的诸多意象作为 ③ 加以体味，
进而领悟诗歌营造的意境中所寄托的诗人对生活的认识、感情、理想和追求。（3分）
(4)下面是某同学对李白《静夜思》（床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡）
中“月”这一意象的分析，该分析有不足之处。请利用阅读上文得到的赏析诗歌的知
识加以修改，并说明修改理由。（5分）
这首诗中描写的月色如霜，诗人运用比喻的修辞手法，既形容了月光的皎洁明净，
又表现了季节的寒冷。 六、作文(40分)
从下面两个题目中任选一题作文，不少于700字。 16.阅读下面的材料，按要求作文。
在“名著阅读”选段一中，宝玉不喜欢热闹的戏，宝钗便举出《寄生草》的例子，令宝
玉称赞不已。可见，热闹的戏也有热闹之外的妙处。
在选段三中，宝钗说： “??所以昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的。你们细
想颦儿这几句话虽是淡的，回想却有滋味。我倒笑的动不得了。”可见，平淡的背后也有无 穷的滋味。
上述材料也可以启发我们认识艺术作品中的“热闹”“平淡”。请结合你的阅读或欣赏经 验，写一篇文章，或讲述你的这类体验，或谈谈你对这个启示的思考，题目自拟。 17.阅读下面的材料，按要求作文。 中国人，生活在二十四节气的轮转中，也生活在自己所属的文化里。立春，是二十四节