的监督下，这样才能保证发音的准确无误，这就是发声的心理原理。播音员、主持人是以有声语言为表达手段的广播新闻工作者，因此，应该客观地认识评价自己的声音，锻炼自己的声音，并驾驭它。使之成为得心应口的创作手段。
气，在播音中，气息的运用同样重要。播音发声采用的就是胸腹联合式的呼吸法，这样可以使气息顺畅、均匀，深浅适中，运用自如。播音的发声是运用有声语言作为表情达意的手段的，在发声的过程中为了表情达意的准确，有些声音色彩的表现也会需要运用这样的呼吸法才能得到恰如其分的表达。这种呼吸法的原理还要注意气压差的原理，呼吸肌抗衡控制的原理，即吸得多、快，但是呼的省、匀、慢的特点，这样才能使气流得到很好的控制。
总之，情要取其高，声要取其中，气要取其深，才能达到字正腔圆、清晰持久、刚柔自如、声情并茂的境地。[1、2] （三）播音发声中的情声气
语言是人类所特有的一种符号系统。当作用于人与人的关系的时候，它所表达出的是相互反应的中介；当作用于人和客观世界的关系时，它是认知事物的工具；当作用于文化史，它是文化信息的载体。所以，语言是一种社会现象，是进行思维和表情达意的工具，与人类的心理活动有关。
以上我们分开的讲述了情、声、气各自的定义及应用的原理。但是从以上内容来看，在播音的过程中，情、声、气其实是密不可分的。所谓气随情动，声随情出，气生于情而融于声，这就是情声气之间的关系。所以我们在播音发声中要以情代声，以声传情。一般的书面语言不能够充分的表达我们内心深处的思想感情，所以我们要用我们的有声语言，用我们符合稿件、话题所提供的所有条件来进行表达。因此我们在播音创作的时候，往往是依据的稿件、话题等借此来进行借镜生情从而使稿件或者节目达到观众想要的效果，使受众能够具体的感觉到，体会到，听得到和看得见。
由此，总结出，只有情、声、气结合起来，才能使主持人更好的传情达意，受众更加清晰的感觉到主持人要表达的感情。
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二、情声气交融，主客观的高度统一
（一）播音发声要追求的境界
解决播音中的情声气的关系不是一个孤立的任务，播音中的情声气应该统一于稿件，即主观和客观的高度统一。
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自如性是指主观可能的角度，是指情声气固有的适应能力。自如性是对一些客观的条件必须要具备的主观因素，是个人具备的能对各种情况的能力。控制性是指从客观的角度要求，情声气可塑的支能力。控制性是对不同的形式等客观条件，把握不同的要求运用情声气的过程加强控制性的过程。
我们所知道的自如性，必须与控制性统一，必须有准确的语言目的，必须有具体的、丰富的思想感情的运动，必须有高超的语言技巧，并且将其统一于稿件当中，如果不顾及稿件的客观要求，一味的追求自然成分，不仅谈不上控制性，就连自如性也会消失不见，那么这段播音就不能为受众带来情感上的升华。
所以，要播音发声更加完美，就要达到自如性与控制性的统一，即主观与客观的高度统一。
（二）非自如性左右了情声气的结合
播音的最高境界，即情声气结合，主客观的高度统一。就是我们所说的自如性和控制性。有的播音员对某种内容、某种体裁的稿件、对某种声音的形式、气息的状态、对工作的适应程度，这些就是播音员的自如性。对不适应这些的就是缺乏自如性，即非自如性。 初学播音的学者往往把许多自然的成分带到播音的语言中来，认为这些就是自如性，其实这是对播音中的控制性的认识不足。要想自如性能够很好的表达出来，就要与控制性统一，必须有准确的语言目的，高超的语言技巧，并将其统一在稿件中，相反的，如果不能顾及这些客观要求，学者会缺乏自如性，那么将会影响情声气的结合，继而影响了作品或者节目。
如果缺乏自如性，情声气之间就会显得很生硬，而且带有明显的僵化状态，那么主持人要表达的情感就会受到制约。所以必须善于把握情声气的自如状态，在可能的基础上，在一定的范围内发挥自己的优势，而且必须要认识到控制性和自如性的对立统一关系，这样在解决情声气的关系的时候才能抑此扬彼。 （三）恰如其分的表达情声气
情声气的完美的表达需要的是主观和客观的高度统一，就是自如性与控制性的统一。 如果没有控制性，自如性就失去了确定性，成了随意而为的运动，而缺乏了自如性，控制性也就失去了主动性，变成了机械式的运动，然而，在二者的对立统一中，我们又要掌握好二者的平衡性，使二者融为一体，达到灵魂的统一，浑然天成。
在播音的实践中，控制性和自如性总是若即若离，此起彼伏的。控制性与自如性之间的不平衡是绝对的，无止境的，它们之间的平衡性又是相对的，暂时的。在寻找平衡的过程中，我们必须做到“从心所欲，而不逾矩”。控制性与自如性之间的不平衡性有很多种
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情况，一般来说，控制性过强，会给人以做作、不纯熟的感觉，理智排斥情感，使要表达的内容缺乏了感情；自如性过多，会让人感觉到模糊、轻率的感觉，似乎整体上都是感性的，干扰了理智的存在，甚至是没有理智。有的播音员在播杆件的时候，有的时候控制性强，有的时候自如性过多，不能很好的将二者统一起来。
有的播音员在思想感情上表现的状态很好，但是在声音的控制性上过强，导致气浅声高、气足声压、语势呆板单一、停顿四平八稳之类的情况出现，或者是气息和声音的状态很好，但是在思想感情的运动状态上缺乏自如性，以至于情景再现不丰富、内在语不充分、对象感欠具体、语言表现的很笼统等情况出现。
所以，在学习了这些理论上的知识外，学者还应该经过反复练习，通过对理论上的明晰，实践上的体会，便可达到主客观的高度统一，因此使情声气能够恰如其分的表达出来。
三、如何获得完美的播音作品
（一）气息的重要性
“气”在中国的传统文化中是一个具有丰富内涵的概念。它既是一个物质性的概念，又是一个精神性的概念。尤其在精神的领域中，对它的研究把握已经有两千多年的历史。而精神上讲的“气”则是气势、气度、气氛、语气、骨气等，都是由气衍生而来的，在人自身或者人所创造的艺术作品中体现出来的精神性的东西，这在很多文人志士所写的文章中即可体现出来。例如两千年前圣人孟子提出的“其为气也，至大至刚”、“我善养吾浩然之气”。而物质上讲的“气”，在朴素唯物主义中提到了，朴素唯物主义认为“气”是形成宇宙万物最基本的实体，又叫元气。而生活中经常说到的天气、气象、气息等，都是气的物质形态。就连我们的言语发音也是气息的作用的产物，语音大小、强弱、抑扬、顿挫的变化都是气息运用的结果。[3]
在播音发声中，气息是变化多端的，声音的强弱、高低、长短以及共鸣的运用与呼出
气流的速度、流量、密度都有直接的关系。气流的变化直接的影响到了声音的响亮度、清晰度，以及音色的优美圆润，嗓音的持久性及情绪的饱满充沛。也就是说，只有气息得到了很好的控制，才能谈对声音的控制。[1]
所以播音员主持人熟练的掌握气息运用的技巧，就可以为语言情、意、趣的表达打下良好的基础。再使其与情、声恰如其分的结合起来，就会使播音发声进入了一个高层次的播音创作阶段。
（二）声音的技术性运用
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播音发声的美，是有助于传情达意的美，决不能离开传情达意的要求去追求某种固定的“美声”。
播音创作要求播音员在声音的运用要根据内容和思想感情表达需要而有所变化，且讲求虚实的结合。而且人声的声音特征，声音的变化与声带振动的状态有着密切的关系。所以我们对于声音的运用还要从音高、音量、音色及音长几个声学物理特征上进行。[1] 播音创作的语言形式异彩纷呈，变化多端。虚声是有声语言运用的一种形式，张颂老师在他的《朗读学》中阐述道：“虚声是指声轻气多的声音，而不是指完全的气音。”虚声是和实在响亮的“实声”相对来说的，有声语言的表达讲究的是虚实结合，即以实声为主兼用虚声。做到“刚柔并济，虚实结合”，发音吐字要有韧性、有弹性，能刚能柔，有虚有实。无论男声还是女声，都不能一味的刚或者一味的柔，都要在本身的基础上能刚能柔，刚柔并济，因为“过刚则直，过柔则靡”，一味的刚让人听起来呆板生硬，一味的柔则会让人萎靡不振，是我们都不能取的。声音还要虚实结合，有人追求的声音“亮”，过多地用实声，听起来有些“拙”，不能表达细腻的情感；有人追求“柔情”，过多地运用气声，听起来很“假”。所以对于声音的运用，首先要做到的是刚中有柔、柔中有刚；虚中有实，实中有虚；刚柔并济，虚实结合；随着意与情的要求而灵活的运用。[2]
其次，由于发声的条件不同，每个人的声音都有自己的特色与个性。我们要根据自己的发生条件基础上发挥所长，根据自己的音高、音色、音量及音长的变化使自己的发音做到积极、松弛、集中。做到喉部放松，声音贯通，字音轻弹，还要注重有声语言的外部技巧重音、停连、语气、节奏和内部技巧内在语、对象感、情景再现。在播音创作的同时，还要注重声音的共鸣，声音在经过共鸣之后才可扩大、美化,形成不同的语音音色、声音色彩。发声要以口腔共鸣为主、以胸腔共鸣为基础的声道共鸣方式。声道共鸣首先要泛音适量；其次要声束集中；三要字音清晰；最后要声音自然。共鸣是元音形成的基础，同时也影响着声音意义以外的声音色彩。恰当的共鸣，可以改善声音色彩，美化声音，是声音更富有表现力。[1]
播音，是传情达意的重要渠道，所以对于播音员的在声音运用上的要求很高，总结后，对其要求可以概括为：准确规范，清晰流畅：圆润集中，朴实明朗；刚柔并济，虚实结合；色彩丰富，声音自然。
（三）注重实践性与感情的真实性
播音正确的创作道路的形成、坚持和发展，离不开实践。实践是检验是否遵循了正确创作道路的唯一标准。所以，无论从工作态度上，工作过程中，还是播音作品上，都可以观察和检验出创作道路是否正确。然后在实践中坚持正确的，改正错误的，使播音创作始
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终能够沿着正确的方向进行。每一次的播音创作，以至于对整个的播音生涯都具有“导向”的意义，我们一方面要自觉地按照创作道路的要求从事播音创作，另一方面还要经常检验判断自己遵循正确创作道路的情况。在实践的过程中，要正确处理各创作元素之间的辩证关系。
同样，播音的创作也离不开感情的真实性，声音和感情是密不可分的，声音色彩是感情色彩的外部体现，如果没有感情的变化，声音就失去了活力，成了空洞无力的东西。主持人的情感宣泄并不代表了她个人的情感，而是需要在整个的节目过程中吸引我们观众的一个重要途径。作为信息传输上的一个重要的环节，节目主持人具有极为重要的地位，所以，主持人都需要有着自己的情感发泄出来，但是情感既不能太过突出，也不能缺少深度，要具有主持人自己的真实性，让观众的目光可以随之而动。因此，要坚持从理解感受入手，“以情代声”、“以声传情”，给人以娱乐和审美的享受和精神的力量。[4] （四）各类广播电视节目中的有声语言
广播电视作为当代深灰最主要的传播媒介之一，它在语言方面的影响力就具有其他媒介不可取代的作用。节目主持人不仅肩负着信息传播的任务，还肩负着语言的传播与示范任务，在语言方面对受众起着示范、引导的作用。
广播电视节目主持人的语言表达，大都受节目个性的影响和制约。不同的节目类型对主持人的语言表达要求也会不同。 1、新闻类的广播电视节目
新闻类的节目在广播电视中占有重要的地位，它传达着党和政府的声音，与人民群众保持着密切的联系。新闻节目的主持人在节目中的有声语言是为节目的新闻性所决定的，这也是新闻的本质属性。张颂老师说：“字正腔圆，珠圆玉润，情真意挚，清晰畅达，形神兼备，声情并茂，亲切朴实，落落大方。”以此来要求主持人针对目前各种广播电视新闻的节目特点，来规范自己。如时政的新闻应庄重大方、不过多地进行语气上的修饰，少用“啊、恩、呢”，这样才会感觉更加严肃、严谨。在对社会类的新闻上，可采用讲述或者说新闻的方式，吸引受众对新闻的兴趣，可促进交流，增加亲切感。 2、综艺娱乐类的广播电视节目
现在的娱乐节目内容丰富多彩，节目样式千姿百态。相对于其他的节目，娱乐类的节目需要主持人临场发挥，主持人即兴思维和即兴口语表达能力要比其他类型的节目要高。所以需要主持人具有广博的知识和坚实的专业基础。这类节目，要求主持人灵活、多变，使整个的节目轻松、愉快，例如湖南卫视的《快乐大本营》，快乐家族的主持人思维敏捷，尤其是何炅老师在这点上更游刃有余，轻松的驾驭了整个节目，并能够及时的解决节目中
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