高考文言文全程复习方案（共六课时）
古诗文阅读
2012-08-06 22:08
复习目标
1、 掌握常见的实词含义及推断实词词义的基本方法。 2、掌握常用的18个虚词并在对比中辨别它的用法。
3、理解文言句式和词类活用现象，并能理解和翻译文中句子的方法。 4、把握常见的偏义复词、古今同形异义词 5、掌握文言固定结构
6、把握筛选信息试题和综合试题答题技巧 复习课时十课时 复习步骤
第一课时
教学内容讲析汉字造字法及通假字 一、汉字的构造 1、汉字的特性
汉字是含有表音倾向的表意类型的文字，字形和意义，有密切的关系，分析字形有助于对本义的了解。
所以，我们学习古代汉语，有必要了解汉字形体的构造。 2、什么是“六书”？
所谓“六书”，是秦汉间的学者分析汉字结构的特点而归纳出来的六种条例，按照许慎《说文·叙》所用的名称和班固《汉书·艺文志》所排的顺序，它们就是象形、指事、会意、形声、转注、假借。
每类的主要特点是什么？下面我们以许慎的定义、例字为基础来进行解说 象形──“象形者，画成其物，随体诘诎（jíqū），日月是也。”（所谓象形，就是画成那种物体，随着它的形体而曲折，日月二字就是这样。） 指事──“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”（所谓指事，就是看到它的形体就能够认识它，但是需要经过观察分析才可以领悟它的意义，上下二字就是这样。）
会意──“会意者，比（bì）类合谊，以见（xiàn）指撝（huī），武信是也。”（所谓会意，就是把表示事类的字放在一起，并且把它们的意义合在一起，从而表示一个新意义，武信二字就是这样。）
形声──“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”（所谓形声，就是用表示事类的字作为意符，用在语言中接近于该词的声音的字作为声符，用声符配合意符而成，江河二字就是这样。）
转注──“转注者，建类一首，同意相授，考老是也。”（所谓转注，就是先立共同的义类，再注上表义的字为其类之首以统一之，使这些字同受意于这个标首的字，考老的关系就是这样。）
假借──“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”（所谓假借，就是对于某一个词本来没有表示它的字，找一个语言中的同音字用以寄托这个词的意义，训君之令与长上之长这二字就是这样。）
我们认为，六书中的象形、形声、假借这三类是最重要的。那么，这三类的重要性具体表现在什么地方呢？
首先象形字是汉字造字的基础，会意字、形声字是在它的基础上造出来的；一部分指事字也是以它为基础而造出来的。如日月，明，萌
其次形声是一种最能产的造字法，形声字占了汉字总数的百分之八九十以上。
最后假借字的重要性表现在两个方面第一，它扩大了字的使用范围，使字获得了假借义，是不造字的造字。第二，它有时也是创造新字的桥梁。假借义一旦独占该字，那么本义只好另造新字，这也推动了新字的创造。如新（取木也）其（其簸也）求（皮衣也） 二、古字通假
本有其字，古人临文时却用了同音或音近的字，这个用来暂代本字的字就叫做通假字。这是读古书时必须解决的问题之一。这种“本有其字”的通假，属于训诂学上的问题，与文字学上的“本无其字”的假借不是一回事。
文字学上的假借，那是文字学家们要研究的问题，而大多数读者却可以不管。假如要求普通读者在读古书时，遇到诸如“新”、“旧”之类的字也要想着“新，原本是指取木；这里当新近讲，是借来的。旧，原本是指猫头鹰一类的鸟；这里当陈旧讲，也是借来的”的话，这未免太苛求于人了！而事实上也无此必要。所以，我们首先需要认真对待的应当是本有其字的通假。 破通假字，必须具备两个条件一是语音条件，二是文献条件。所谓语音条件，就是在那个时代两字的读音必须相同或相近，具体地说，就是两字的声母必须相同或相近，韵部也必须相同或相近。所谓文献条件，就是在那个时代的其他文献中也有类似的用例，而不是孤例，这就是清儒所说的“揆之本文而协，验之他卷而通”。
一种是音同或音近而意义也相通的两个字，可以写这个，也可以写那个，叫做“通用”，如，“县”通“悬”，“责”通“债”，“反”通“返”，“知”通“智”。
另一种是借用音同或音近但意义毫不相干的字来替代某个语音或字，这种情况叫做假借。假借字又有两种情况。
(1)“本无其字”的假借。如古代原只有第二人称代词的读音而没有字，于是借一些读音与第二人称代词读音相通或相近的字来代替，这样就不需另造新字了。如，“三岁贯女，莫我肯顾”（《诗经· 硕鼠》）中的“女”是假借字。
(2)“本有其字”的假借。文字中已有某字，可是写的人偏不用，而借用一个与这个字读音相同或相近的字来替代，而这两个字的字形不一定有联系，意义也没有什么关系。简言之，即“形异义异而音不异”。如，“君子生非异也”（《劝学》）中的“生”通“性”；“所识穷乏者得我欤”（《鱼我所欲也》）中的“得”通“德”。这一类字又称为通借字。 三、古今字
所谓古今字，是指在某个意义上先后出现的两种不同的字形，先出现的叫做“古字”，后起的叫做“今字”。如莫－暮，然－燃。
各组古今字内部的时间杠子是千差万别的。如反－返，返字已见于公元前433年楚曾侯钟。孰－熟，孰字加火，始见于《玉篇》（南朝梁、陈之间顾野王所著字书）。
造成古今字的具体原因是
１、假借字久借不归，只得给原义另造新字。如亦－腋。
２、词的分化引起字的分别。或加旁以别义，如辟－避、僻、譬??；或换旁以别义，如说－悦，赴－讣。
今字的义项少，较单纯；古字的义项多，较复杂。古字的义项大多等于今字的义项与它本形今保留义项的加合。如 古“说”＝悦＋今“说”。
对古今字问题，古书注释的规范是 ×，××，这个意义后来写作×。 ×，×的古字。 ×，今字作×。 常见的古今字
卬-仰 暴-曝 被-披 辟-僻避嬖譬 采-彩睬差-瘥 柴-祡 陈-阵垂-陲错-措大-太当-挡到-倒 道-导弟-悌第 队-坠
反-返风-讽奉-捧俸 孚-孵府-腑 赴-讣 感-撼告-诰 共-供恭拱 昏-婚火-伙 或-国域惑 贾-价结-髻 解-懈廨介- 界景-影竟-境敬-警匡-筐框眶 雷-擂 利-痢厉-砺 两-辆 名-铭莫-暮 内-纳 其-箕齐-剂斋 禽-擒顷-倾求-裘 取-娶全-痊然-燃 沙-纱 适-嫡受-授 孰-熟 属-嘱衰-缞蓑 说-悦 司-伺孙-逊 台-怡 唐-塘汤-烫田-畋听-厅 亭-停廷-庭 童-瞳尉-慰熨 罔-惘 文-纹息-熄 夏-厦 箱-厢县-悬 写-泻 新-薪虚-墟 畜-蓄厓-涯厌-压餍要-腰 益-溢亦-腋阴-荫 爰-援原-源 臧-藏脏 责-债章-彰 争-诤 支-枝肢止-趾 知-智 州-洲尊-樽坐-座 古今字与通假字辨
通假字，是本有其字，临时借他字表音。通假字与本字只是音同或音近因而通用的关系，没有什么直接引申关系。如蚤－早，原－愿，填－镇。
古今字，在未有今字之前，就是由古字兼职。在某个意义上，古今字其实是同一个字的先后不同的写法。古今字中，古字其实才是本字，而加旁或换旁（或另造）的今字倒是后起的。我们不能不顾事实，反倒说今字才是本字。如说－悦，亦－腋，莫－暮，北－背。 备课参考资料 浅论汉字
世界各国最初的文字都是象形方块字，但在社会活动中，随着社会交往的日益频繁和加深，逐渐感到象形字已经无法满足社会活动的需要，于是很多国家都纷纷抛弃了象形字，而转为字母拼音。只有中国人，利用自己高超的智慧，始终没有放弃方块字，并且不断的深化，丰富，使汉字终于成了世界上唯一的形美，音美，意美，简练的文字。如果将来有一天，世界要统一文字的话，我相信，肯定是选择汉字。
中国在几千年的社会实践中，不断的完善了汉字的构造法，也就是象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字法，这就是六书。下边我们就对六种方法作一个简单的介绍。 1、象形
象形是摹拟事物的外部形状造字的方法，用象形法造出的字是象形字。例如人体类人、手、口、舌、足、耳、目、女；日、月、山、水；鱼、鸟、艸、竹的篆书，和具体的物体很想象。象形字容易辨认，但对一些复杂的事物和抽象的概念则无法表达，例如，“世界”，“天涯”等虽是实在的物象，却不宜用象形的方法表现，再譬如“思想”“气质”，“风度”这些抽象的词语就更
难象形了。 2、指事
指事是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示的造字法，用指事法造出的字是指事字。指事字分两种一种是纯象征性符号构成的，例如一、二、三、四、上、下等，这类指事字很少；另一类是在象形字的基础上增加提示性符号构成的，如“刃”在“刀”加一点，表示刀口；“甘”在口内加一点，表示口中含有甘美的食物等。指事字和象形字都是独体字。 3、会意
象形字容易看出造字的道理，但不能表达抽象的意思，于是古人便创造了另一种造字法，会意法—就是用不同的符号或是借用象形字加上一些符号来表达抽象的概念。例如“不正”是“歪”，两棵树为“林”，三棵树为“森”，草生田中为“苗”，人靠在树旁为“休”，人在牢中为“囚”，上小下大为“尖”等。会意字一般都是合体字。 4、形声
形声由表示意义类属的形旁和表示读音（韵母的音）的声旁组成，用这种造字法造的字叫形声字。例如左形右声河晴；右形左声胡，剃；上形下声空芳；下形上声勇盛；外形内声阁固；内形外声闻问等。形声字都是合体字，而且是汉字中占的比例最多。 5、转注
语言中有些词有音无字，借用它已有的同音或近音字来代替，。例如“考”字的解释是“老” （古时父亲为考、母亲为妣）反过来，“老”也是“考”的意思，所以是一对转注字。还有“少”和“小”，“万”和“方”都分别是一对转注字。 6、假借
汉字经常使用的意义和构形的意义不同，而这具有同音词的关系。例如，假借“簸箕”的“箕”表示代词的“其”，假借“乌鸦”的“乌”表示“呜呼”的“呜”等等。上边这些例字都是采用象形法造的字，但是使用的意义都与所象之形没有关系。因此，从使用来看，都属于假借字。假借法启发了汉字的创造由形——义关系发展到音——义关系，从而启发了“形声法”。假借法在汉字构形理性的发展史上具有十分重要的地位。
是不是所有的字都是由上述六种方法组成的，回答是肯定的。然而如果我们仔细观察，就会发觉有些字，无论用什么造字法都无法解释，这是由于古时候和今天的读音不同造成的。例如徘徊的“徊”字，是形声字，“左形右声”左边的双人旁表示走路，读右边的回字的韵母的读音。但是如果这样就应该读（pai hui） 而不是(pai huai）原来，回字古时候是读(huai?怀) ?杜甫诗《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯” 韵脚是哀，来，台，杯( 杯字古时读bai) ，韵母都是（ai ）。还有贺之章的“少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”这首诗中也是如此。直至今日，大理一带还保持着古时的读音把回字读（怀）。
还有些字，不论你用那一种造字方法都无法解释，譬如“射”字，由“寸身”两字合成，应该是会意字，但却解释不清楚。其实这是历史上弄错了的。射字和矮字相互换错了，射字由“寸”和“身”组成，身子只有一寸，应该是