高二历史第一次月考试题
考生须知：
1、全卷分试卷Ⅰ（选择题）和Ⅱ（非选择题）两部分，采用闭卷笔答形式。考试时间为90分钟。全卷有33小题，满分为100分，选择题60分，非选择题40分。
2、请将自己的姓名、班级等填写在密封线内。
3、试卷Ⅰ的答案应填在答题卡上；试卷Ⅱ的答案应写在答题卷的相应位置上。 试卷Ⅰ：选择题部分 一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分)
1．2011年4月3日，山东曲阜在孔子诞生地尼山举行春季祭孔大典，并按照明代习俗举行冠笄和开笔仪式。下列与孔子有关的史实，正确的一项是( ) A．孔子是战国时期著名思想家，其思想核心是“仁”和“礼”
B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想 C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利 D．孔子的著作有《诗经》《尚书》《春秋繁露》等
2．荀况在《荀子·议兵》中写道：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”这反映了荀子的思想主张是( )
A．主张“以德服人” B．主张“性恶论” C．主张“施仁政于民” D．主张“性善论”
3．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：?世异则事异?。”这段话反映了( )
A．孟子的“仁政”学说 B．墨子的“兼爱”思想 C．韩非子的变法革新主张 D．庄子的“齐物”观点
4. 孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是（ ） A．知之为知之 B．有教无类 C．学而不思则罔 D．因材施教
5.先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是（ ）
A孟子 B．墨子 C．韩非子 D．荀子
6.我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是（ ）
①民不畏死，奈何以死惧之 ②民可使由之，不可使知之 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也 A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④
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7.《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是（ ）
A．法家、道家、儒家 B．道家、儒家、法家 C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家
8.董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。”材料中的“不同学派”包括（ ） ①儒家 ②法家 ③道家 ④兵家 ⑤阴阳家
A．①②③④ B．②③④⑤ C．①③④⑤ D．①②③⑤
9．孔子在担任鲁国大司寇期间，大力打击假冒伪劣，市场秩序一片井然，羊贩子吴狱氏再“不敢朝饮其羊”（不敢再像以前那样，早上卖羊前先让羊多喝水以增加重量）。对此理解错误的是（ ）
A．当时商品经济有一定的发展 B．孔子关注民生、主张“诚信”
C．孔子反对商业欺诈行为 D．孔子坚持“以法为本”的政治理念
10．据报道，日本皇太子的独生女起名为爱子，称号敬宫，这是出自儒家经典《孟子》中“仁者爱人，人恒爱之；有礼者敬之，人恒敬之”。说“仁者爱人”一句，最接近孟子本意的解释是( )
A．人与人之间应相互友爱 B．每个人都应爱别人 C．统治者应爱惜民力 D．夫妻之间互称爱人
11．孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。下列各项对这段话的理解错误的是( )
A“民贵君轻”属于史料 B．“民贵君轻”属于史料解释 C“民为贵，社稷次之，君为轻”属于史料
D“这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产”属于史料评价
12．下列所列“四书五经”书名中的属于“四书”的是（ ） ①《诗经》 ②《论语》 ③《春秋》 ④《孟子》 A.①② B.③④ C.②④ D.①③
13. 2011年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮，成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是( )
A.“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。” B.“皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民。”
C.“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”
D.“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。”
14．江都王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲
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舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是( )
A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” C．“其(君)德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
15．2010年为朱熹诞生880周年，中国邮政集团公司与中国台湾邮政部门分别发行了以朱熹为背景的纪念邮票。对此，下列说法正确的是 ( )
①朱熹为宋明理学的开创者 ②朱熹提出“天下为主，君为客”，反对君主专制 ③其思想对塑造中华民族性格起到了一定的积极作用 ④表明两岸华人具有相同的文化心理
A．①② B．①②③ C．③④ D．①②③④
16.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是( ) A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．致良知
17．李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是 ( ) ①提倡男女平等 ②实际否定“三纲五常” ③当时男尊女卑思想依然严重 ④有利于思想解放
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
18．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是( ) A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 B．深入地批判了封建制度 C．提出了“经世致用”的主张 D．反映了商品经济的发展 19．明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指( )
①资本主义萌芽时代 ②封建制度衰落时代 ③资本主义形成发展时代 ④封建制度高度发展时代
A．①②④ B．①②③④ C．①② D．①②③ 20.“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式类同的是( )
A.无为寡欲 B.格物致知 C.内心反省
D.经世致用
21．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家的思想在新的历史条件下更趋接近现实，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是( )
A.自由平等思想 B.君主批判思想 C.经世致用思想 D.重农抑商思想
22．下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是( )
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A．a处：秦朝“焚书坑儒”
B．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”
C．c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” D．d处：宋明时期正统思想
23.我国是世界上最早发明印刷术的国家，为世界文明作出了重要贡献。推动印刷术发展的因素有 （ ）
①宗教的盛行 ②科举的实行
③文化教育的、科技的发展 ④社会经济的发展 A.①②
B.②③④ C.①③
D.①②③④
24.（一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的A.东汉的洛阳 B.唐末的长安 C.北宋的开封 D.明初的南京 25．与城市经济和工商业发展没有直接关系的是( )
A.先秦散文 B.宋代话本和词 C市井风情画 D.明清小说
26．京剧是由几种地方剧种融合、传承和创新发展而来。这些地方剧种主要来自我国的 A.东北地区 B.西北地区 C.西南地区 D.江南地区
27．文学作品能够反映时代的风貌。如果我们要了解西周劳动人民的生活情况，最好查阅 A．《诗经》 B．《离骚》 C．《红楼梦》 D．《儒林外史》
28．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（ ）
①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋 A．①③⑤ B．②③④ C．③④⑤ D．①③④
29．某人参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择（ ）
A “司南”最早出现于春秋时期 B “蔡侯纸”是中国古代最早的纸 C 火药在唐代开始应用于军事 D 活字印刷书籍的出现始于元朝
30.故宫博物院在2013年8月开展的“故宫人最喜爱的文物”评选活动中，排名榜首的是其镇院之宝《清明上河图》，该图描绘的是今天哪个城市的繁荣场面？（ ） A 西安 B 洛阳 C 杭州 D 开封
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《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是下列何时何地的商人( ， )
一、选择题答题卡（每小题2分，共60分）
题号 答案 题号 答案 题号 答案 1 2 3 4 5 6 16 26 7 17 27 8 18 28 9 19 29 10 11 12 13 14 15 20 21 22 23 24 25 30
试卷Ⅱ：非选择题部分
二、非选择题(本大题共3小题，第31小题13分，第32小题17分，第33小题10分，共计40分)
31．阅读下列材料：
材料一 唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。 王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》
材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。 ——《二程集》第三册《周易程氏传》 材料三 穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。 ——李贽《焚书》
材料四 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。 ——李贽《藏书》 请回答：
(1)概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？(3分)
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