《七月》
1．选择题
（1）《诗经》不计有目无辞的6篇笙诗，诗篇共有( A )。
A．305篇 B．300篇 C．350篇 D．298篇 （2）《诗经》风诗中最长的作品是( B )。
A．《生民》
B．《七月》 C．《氓》
D．《大明》
（3）《七月》反映的是（ C ）的历史。
A．夏民族 B．商民族 C．周民族 D．原始社会 （4）“王月斯螽动股，六月莎鸡振羽。” “莎鸡”是（ D ）。
A．公鸡 A．内容 2．填空题
（1）《诗经》收集了西周至 春秋 五百多年间的作品。
（2）《诗经》的体制，可分为 风 、 雅 、颂。 （3）《诗经》中的“雅”，又分为 大雅 和 小雅 。 （4）《诗经》农事诗中最优秀的一篇是 《七月》 。
（5）《七月》全诗以 时间 为序，深刻而逼真地反映了西周农人的生活状况。 3．翻译题
请翻译《七月》的第一章节。 （答案见译文） 4．简答题
（1）请简要介绍一下诗经的组成和主要内容？ 答：① 分为风、雅、颂三部分。
② 共有305篇，收集了自西周至春秋五百余年间的诗歌作品。 ③ 诗歌内容包括政治、爱情、农事、民俗等许多方面。
（2）对诗中“女心伤悲，殆及公子同归”一句有两种不同的看法，传统的看法认为“春女感阳气而思男”，“悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉”，近代以来学者提出这句是指身为奴隶的采桑女内心伤悲，害怕被贵族公子强行娶走。你觉得哪种理解更为合理？说说你的理由。
答：此题分歧产生于“殆”字解释的不同。“殆”解释为“始”，是传统的训诂，即指将要发生的事，是自己所愿望；近代以来将“殆”解释为“只怕”。
传统的说法以郑《笺》为代表，近代解释以郭沫若为代表。清代姚际恒认为“子”为女公子，害怕自己作为陪嫁品。
我们认为传统的说法在没有充足理由否定时仍可采用。
B．蝉
C．蝗虫 D．纺织娘
C．音乐
D．作者
（5）一般认为，《诗经》分为风、雅、颂三部分的依据是（ A ）。
B．地区
七、研习与思考
1. 清人姚际恒《诗经通论》曾说：“鸟语、虫鸣、草荣、木实，似《月令》（见《吕氏春秋》和《礼记》，是战国时期一部行政历法）。妇子入室，茅、绹、升屋，似风俗书。流火、寒风，似《五行志》（《汉书》中始设《五行志》，叙述金、木、水、火、土五行的关系及其对人类历史和政治生活的影响）。养老、慈幼、跻堂称觥，似庠序礼。田官、染织、狩猎、藏冰、祭、献、执功，似国家典制书。其中又有似《采桑图》、《田家乐图》、《食谱》、《谷谱》、《酒经》。一诗之中无不具备，洵（实为）天下之至文也。”试结合《七月》将周代农民一年的劳动生活按时间顺序作一简要的概括。 答：正月：于耜、纳于凌阴
二月：举趾农作、其蚤，献羔祭韭、播百谷 三月：女子求柔桑、采蘩；条桑，伐远扬
四月：无 五月：无 六月：食郁及薁 七月：亨葵及菽、食瓜
八月：（采）萑苇、载绩、其获、剥枣、断壶 九月：授衣、叔苴、采荼薪樗、筑场圃
十月：穹窒熏鼠，塞向墐户、获稻、为春酒、纳禾稼、农夫入执宫功。昼尔于茅、宵尔索绹，乘屋、涤场。飨酒、杀羔羊，跻彼公堂 十一月：于貉，取狐狸为裘 十二月：其同，载缵武功、凿冰 （注：均用夏历标示。）
2. 你觉得《七月》中哪些地方体现出了劳动民众在日常生活中的感情变化？ 答：（1）女心伤悲，殆及公子同归；
（2）为公子裳，为公子裘，食我农夫（喜悦）； （3）嗟我农夫，上入执宫功（忧虑）； （4）称彼兕觥，万寿无疆（满足）。
《封建论》
1.选择题
（1）在作者所援引的朝代中，因实行郡县制而获得成功统治的是（）。 A．商 B．周 C．秦 D．汉
答案：C
（2）下列作品中，属于“永州八记”的是（）。 A．《始得西山宴游记》 B．《捕蛇者说》 C．《段太尉逸事状》 D．《黔之驴》
答案：A
2.填空题
（1）与本文作者柳宗元并列于“唐宋八大家”的是 。
（答案：韩愈）
（2）本文的中心论点是废除 制，实行 制。
（答案：分封，郡县）
3.翻译题
（1）时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。
（答案：那时有反叛的百姓而没有反叛的官吏，在下的老百姓怨恨秦王朝，在上的官吏惧怕秦王朝。四面八方相互配合，杀郡守抓县令的事情在各地同时发生。错误在于秦王朝引起了人们的怨恨，并不是郡县制有什么流弊。）
（2）今夫封建者，继世而理。继世而理者，上果贤乎？下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。
（答案：在这种世袭的制度下，居上位的人果真贤明吗？居下位的人果真不肖吗？那么百姓究竟是得到了太平还是遭遇到祸乱，就无法知道了。）
八、研习与思考
１．归纳柳宗元阐论封建制弊端的论述角度及其运用的逻辑。
答：（１） 文章运用了归纳逻辑，归纳了郡县制与封建制的历史；在此基础上进一步运用了假设的逻辑，设问自答，推阐郡县制的合理性。
（２）文章论述的角度一是历史角度。文中先追溯郡县制的历史，自战国论至汉唐，以史实证明了郡县制之利与封建制之弊。二是人性的视角，人性皆有争夺的欲望，圣人立制度去除争夺，使天下大治。只有郡县制能够超越人性的局限。三是对比的视角，作者处处以郡县与封建制度相对比，突出二者的利弊差别。 ２．《封建论》中是如何从秦汉之际的历史得出郡县制度的合理性的？找出其中的关键句子。
答：“时则有有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。”
3．《封建论》中没有提及秦国是如何设计与实行郡县制的，请搜集史料，阅读史书，说说战国春汉间郡县制取代封建制的过程。
答：阅读一些通史类书籍或秦汉史类的论著，了解从商鞅变法到秦始皇统一中国的历史。
《喝茶》
1. 选择题
下面不属于“言志派”的作家是（ ）
A. 周作人 B. 俞平伯 C. 废名 D. 郁达夫 答案：D 2. 填空题
周作人原名 周櫆寿 ，字 启明 ，浙江绍兴人，中国 现代散文家、 学者 ，著有散文集 《自己的园地》 、 《雨天的书》 、 《知堂回想录》 等。本文《喝茶》选自 《雨天的书》 。
3. 简答题
说说周作人散文的艺术特点。
答：周作人“闲话”的散文意味隽永，从容舒徐，其“闲话”在思想内容表现为“名士雅趣”，在体式上平和自然，就像《喝茶》，和闲话话题相宜的是文风的恬适闲逸，如话家常的“谈话风”。从审美追求上，周作人融西方随笔的谈话风格，中国散文的抒情韵味以及日本俳句的笔墨情趣于一体，形式成了其独具魅力的闲话体“言志的小品文”。
七、研习与思考
1. 品味作家追求的情趣和字里行间隐含的“涩味”。
答：周作人散文有“闲话”的情趣，又有令人咀嚼的“涩味”。“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”既优游闲适，又落寞惆怅。隐伏其间的是“五四”退潮后知识分子失望于现实的时代苦闷和内心苦涩，从大时代的“十字街头”退守“自己的园地”，喝茶读书，“在文学上寻找慰安”。
2. 有人提出“单位意象”的概念，即每一个有独创性的思想家和文学家，总是有自己惯用的、几乎已经成为不自觉的心理习惯的、反覆出现的观念（包括范畴）、意象，正是在这些观念、意象里，凝聚着作家列于生活独特的观察、感受与认识，表现着作家独特的精神世界与艺术世界，因此，从“单位观念（意象）”入手，进行多层次（哲学的，心理学的，伦理学的，历史学，美学的）开掘，或许是人们进入作家思想、艺术殿堂的有效途径。试分析周作人散文中的“单位意象”和“水”的关系。
答：周作人的文章中大量涉及“风”、“雨”的意象，单文题注明“风”、“雨”的就有《苦雨》、《雨天的书》、《雨的思想》、《风雨谈》，等等。周作人在“风”、“雨”中感受着雨天的阴沉和风雨的苦寂。而这些单位意象里，都有“水”作背景的，《喝茶》中的绿茶是由“清泉”来沏，也离不开水作背景。“水”的哲学让周作人思考忧虑一生，“水”的外在声、色与内在的性格、气质也影响了周作人的人生坐标和创作风格。他的散文澄明、清淡、情感温润，可以说，周作人的散文与“水”已经融为一体了。
《伤逝》
1.选择题
（1）以下集子不是鲁迅小说集的是（ ）。
A《呐喊》 B《彷徨》 C《故事新编》 D《朝花夕拾》
答案：D
（2）鲁迅唯一一篇以爱情为题材的小说是（ ）。
A《祝福》 B《药》
C《伤逝》 D《一件小事》
答案：C
（3）“人必生活着，爱才有所附丽。”这句人生感悟出自小说（ ）。
A《阿Q正传》 B《祝福》 C《伤逝》 D《孔乙己》
答案：C
（4）《伤逝》中的主人公是（ ）。
A涓生、子君 B迅哥儿、闰土 C华老栓、夏瑜 D涓生、阿随
答案：A
2.填空题
（1）鲁迅《伤逝》的副标题是 。 （涓生的手记） （2）鲁迅《伤逝》最早收入他的小说集 。 （《彷徨》） （3）中国现代小说的发端，要从鲁迅发表第一篇白话小说 开始。（《狂人日记》）
（4）鲁迅《伤逝》的主人公喊出了个性解放的呼声：“ ，他们谁也
没有干涉我的权利。” （我是我自己的） （5）《伤逝》的写作年代在 。 （1925年） 3.简答题
（1） 简述《伤逝》的故事内容。 答：略。参考“六、课文分析”。
（2）简析造成涓生和子君爱情悲剧的原因。
答：造成涓生、子君爱情悲剧的直接原因是他们当时所处的封建、守旧、冷酷、庸俗、无聊的社会环境，和所面临的生存（经济）压力。但二人的爱情之所以成为悲剧，与他们自身的弱点也是分不开的。尽管他们因相爱而同居，从精神到物质都付出了极大的代价，但他们对于爱情的理解却过于狭窄，未能正确认识爱情在全部人生中的位置，以至于在组成家庭的目标实现后，没有了新的人生的动力，生活失去了应有的光彩。为此，作品提出了“爱情必须时时更新、生长、创造”的观点。同时，涓生、子君缺乏对社会的清醒的认识，忽略了环境对个人爱情生活的制约作用，尤其是忽视了获得生存权的重要，缺乏韧性战斗的思想准备，以至于在突如其来的经济打击面前惊慌失措。作品由“人必先活着，爱才有所附丽”的点题之笔，提出了个性解放与社会解放的关系问题。
《六祖坛经》
1. 选择题
下列不是慧能的主张的一项是（ ）
A.见性成佛 B.顿悟 C.渐悟 D.明心见性 答案：C. 2. 填空题
慧能的著名一偈是：菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃。