复活节讲章：以马忤斯路上
以马忤斯路上路24：13-35
经过沉寂的漫漫黑夜，救主在美丽的清晨复活了。主复活之后，不是一飞冲天、一走了之，而是四十天之久在地上向妇女们及门徒们显现。路24：13-35讲述的是主耶稣基督在以马忤斯路上向两个门徒显现，引导他们认识复活主。一路上，复活的主在他们的情绪、信心和经验上都帮助他们成长。我们的人生就是一条以马忤斯路，一路上有主同行，为要使我们识主更深。一、复活主赐下喜乐——解决情绪的问题（忧愁）
救主复活第一天的下午，两个门徒从耶路撒冷往以马忤斯村庄去。或许他们是想从喧嚣的 都市退隐，到小村庄去安静，思想主的事情。也或许他们是因为灰心，在逾越节过后，要回到加利利，让生活渐趋于平静。以马忤斯只是他们经过的一个小站而已。 也或许他们是为了逃离仇敌的迫害，想要远远地离开耶路撒冷这个是非之地。离开，对于此时的他们而言，是个不错的选择。与其在耶路撒冷不知所措、终日惶惶不 安，不如回到家乡再从长计议。
在这样惶惑的旅途中，主竟然来到他们中间，与他们同行。他们眼睛迷糊，不认识主。主 就主动向他们发问。“'你们走路彼此谈论的是什么事呢？’他们就站住，脸上带着愁容”（路
24：17），这话也可以理解为，主问他们“你们彼此谈论的是什 么事呢？为什么一边走着，一边如此忧伤呢？”主首先关心他们的情绪，“你为何如此忧伤？”复活主就在他们的面前，与他们同路，伴他们同行，与他们谈话，可 他们脸上竟然带着愁容。今天，是复活主日，弟兄姐妹们，我们的脸上带着愁容吗？你为何如此忧伤呢？两个门徒之所以忧伤，是因为他们看见主被钉死了，却并未 意识到主已复活，并且就活化在他们的眼前。而他们竟然对着复活之主为着死亡而忧伤。马利亚爱主心切，她来到坟墓前痛痛地哭泣。眼泪迷糊了她的眼，使她看不 见复活的主。直到主呼唤她“马利亚”，才唤醒了她的心，她才认出复活的主就是那个被钉十架的主。有时人在苦难中，伤心太过，泪水迷糊了双眼，就看不见主的 荣耀了。主能救我们脱离无望的境地。宗教改革家马丁·路德的信心非常坚固，内忧外患也没能浇灭他改教的热情。但他也有软弱的时候。有一天，他忧忧愁愁地坐 着，哀声叹气地。突然他就看见妻子披麻戴孝地走到她跟前。马丁·路德非常吃惊地问她：“什么人死了，你穿成这样。”他妻子回答说：“上帝死了”。马丁·路 德说：“胡说，上帝怎么可能死。”他妻子就说：“是啊，既然上帝没有死，你为什么如此灰心呢。”马丁·路德一下就清醒过来。原来，我们的主是永活的主。 可这个世界是一个忧郁的世界，这个时代也是一个抑郁的时代。在我们的身边，有着多少 的人，因着抑郁症而轻生，
如张国荣。明天就是他的祭日，有许多的人仍然为着他流星般闪亮而短暂的生命而忧伤。十年前的4月1日愚人节那天，他从24层楼跳 楼自杀，让爱他的人肝肠寸断。这个世界，有多少的人，他们夜夜无眠，却难觅良方。抑郁症使许多非常优秀的人，一生一无所成，而且终日寡欢，他们和家人一同 陷入绝望之中。他们无法拯救自己。抑郁症将超过癌症，成为全世界最可怕也是最难医治的病症。这是我们要去面对的事实。
我们从上帝的话语中寻找医治之法。面对忧愁的门徒，主与他们同行，用言语安慰他们， 给他们讲解真道。他们的心里就火热起来。“火热”有“照亮”、“点燃”之意。抑郁之人，通常是看不清事实，对他们而言，世界是全然黑暗的，而主能照亮我们 的生命。他们也通常没有活力，而我们的主能点燃我们的生命。使我们的生命充满激情，为他所用。我也曾问钟牧师，“你为何如此喜乐？”他回答说，“我是基督 徒，为何不快乐？”他反问我“你为什么不快乐，别忘了上帝还在”。当我遇到艰难境况时，都会对自己说：“上帝还在，他还在这里与我同在。无论在教会，还是 家庭，他都与我同在”。这个世界再混乱，还有上帝在掌管，我们又何必忧伤呢？使徒保罗劝勉上帝的儿女：要靠主常常喜乐。他在终日性命难保的监狱中，勉励我 们：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当
一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”（腓4：4-7）。
一个年轻女孩子，她因着失恋而伤心至极，觉得活着一点意思也没有。有一天，她走在街 上，看到一个老太太在卖花。虽然那老人七老八十的，满脸皱纹，可是她在花丛中笑起来，就像一朵菊花一样。她很好奇，这样一个贫穷的老人为什么会那么喜乐， 她就去问那老人。老人说：“孩子，我之所以喜乐，因为我相信凡事只要过三天，就没事了。因为主耶稣死了，第三天就从死里复活了”。确实是这样，我们靠主就 能喜乐。
二、复活主赐下信心——解决信心软弱的问题（迷糊） 忧愁粗浅地看是情绪的问题，深层地看是信心的问题。 主为引导两位门徒明白真道，故意问他们发生了什么事。他们说“就是拿撒勒人耶稣的 事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。……我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他”（路24：19-21）。 他们所认识的主是先知，是像摩西一样能带领以色列民出埃及的，他们要的是一个民族英雄，能拯救他们脱离罗马的殖民统治。他们所认识的弥赛亚，是能为他们征 战的，他们忽视了另一方面，旧约中弥赛亚也是上帝受苦的仆人。他们读圣经，只看见荣耀，却
看不见苦难；只看到冠冕，却看不到十字架。他们只要所谓的“成 功”，而不想付出代价。他们读经只取自己需要的、喜欢的经文，而不顾圣经的整体信息。他们错误的读经、谬误的解经带来信心的崩溃。因此，当他们看到主被钉 十字架，就满脸愁容。却不知十字架是荣耀，是得胜。
他们信仰的偏差导致他们无法正确地认识主。他们的嘴虽在激烈地谈论主和他的十架，可主对他们说话，他们竟然不明白。他们的眼睛迷糊，主与他们同行，他们虽看见了主却不认识他。因此主责备他们“无知”且“信得太迟钝”。 其实又何止是这两个门徒无知而迟钝呢？
多少时候，我们何尝不是无知呢？钉十字架的耶稣让我们知道上帝是在苦难中与我们同在 的上帝。可我们是何等地抗拒苦难，何等地惧怕试炼。我们多么希望自己的人生只有安逸，而没有艰难。可事实是“世上有苦难，主里有平安”。不经历苦难的人， 如何能理解平安二字为何意？不经历十字架，如何能理解死而复活？当你陪同亲友经历生死煎熬，终于得到出院的许可，那时你就能体会什么是平安，就如当年患血 漏的妇人摸了主耶稣之后，听到主说“女儿，你的信救了你。平平安安地去吧”。病得医治，重返人间，是何等的平安。而凡事平顺时，人常不知感恩，以为这样的 日子就是常态，得不到自己想要的，就发怨言。这样，就是无知。 多少时候，我们又何尝不是信得太迟钝呢？在我们长长的一