旅游美学
第一章
第一节
美学作为一门独立学科的建立，可以1750年德国美学家鲍姆嘉通出版的专著《美学》第一卷中创立了“美学”这门学科的称号作为标志。
古希腊的哲学家柏拉图最早提出和探讨了“美是什么”的问题。
美学家们对美的本质的探索大致分为三类：客观美论，主观美论，主客观关系美论。 审美活动的实质是一种价值活动，美是在这种活动中产生或形成的一种价值。 美是一种可以令人感到愉悦的价值。 美的特征：形象性，感染性，新颖性。
美的事物和现象的第一个特征，就是它的形象。
美的新颖性特征在社会美和艺术美中表现得尤为突出。 美的基本形态可以分为自然美，社会美，艺术美。
自然美可分为“原态自然”和“人化自然”两种形态。
人化自然包含两方面的内容：一是自然被改造，二是一些自然物通过人类的想象，被赋予神化的色彩，从而获得“人化”。
自然美与社会美和艺术美相比，有着自身显著的特征：（1）、突出的自然性 （2）、以形式美为重 （3）、美具有多面性
社会美主要体现在实践活动美、实践主体美、实践成果美。
人类最基本的实践活动是生产劳动。生产劳动是人类最基本的生命活动。 人的美包括外在美和人在美两个方面。
外在美是指人的相貌、体态、服饰、行为、风度等方面。 内在美是指人的精神品质、心灵和情操等等。 艺术美（1）、艺术美来源于生活 （2）、艺术美高于现实生活美
美感是人类所独具的高级意识，是在接触到美的事物时所引起的一种感动。 美感的特征：（1）、具有个人直觉性 （2）、美感在个人直觉中潜藏着社会功利 （3）、美感的直觉是动情的，具有愉悦性 审美的差异性（1）、审美的差异，首先取决于审美主体个性的不同特性 （2）、对于性格、气质、兴趣爱好不同的审美主体来说，他们有各自的审美偏好，而文化教养、生活环境和生活经历的不同会形成千差万别的个性。
审美的共同性：相同的文化心态是构成民族审美情趣的共同性的重要基础。
第二节
旅游美学的概念（简答）
旅游美学，就是以旅游审美活动为其特定的研究对象的一门学科。旅游美学源自美学，是美学的分支。旅游美学是以旅游审美对象(即旅游者的观赏对象)、旅游审美主体（即旅游者）为其研究对象，分析旅游活动中的各种审美关系，特别是人与人之间的关系，从中
总结其规律性的一门学科。美学的内容包括：(1)、美学基本原理 （2）、旅游的审美对象 （3）、审美心理 （4）、旅游审美关系
美学基本原理是对旅游美学进行研究的基础和前提，它包括美的本质、美的特征、美的形态、美的欣赏及旅游审美心理等等内容。
现代旅游审美的基本特征： (1）、现代旅游审美的大众性 (2)、旅游者审美注重于感悟美 （3）、旅游者审美情趣多样化的同时注重回归自然 （4）、旅游审美表现出文化跨越性特征 （5）、现代旅游审美注重于文化的倾向
第三节
最早把“移情”作为一种美学观提出来的德国学者费肖尔父子。
把“移情”提高到科学形态的是活跃于20世纪初的德国美学家、心理学家立普斯。 “移情作用”：杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。 审美移情说的要点： （1）、审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受 （2）、审美移情的基本特征是主客交融、物我两忘、物我同一、物我相赠 （3）、审美移情发生的原因是同情感与类似联想 （4）审美移情的功能是人的情感的自由解放
内蓦仿说的创始人是德国的谷鲁斯。
立普斯的“移情说”侧重的是由我及物的一方面，谷鲁斯的“内蓦仿说”侧重的是由物及我的一方面。
“心理距离说”是瑞士心理学派美学家布洛提出的。
布洛区分了在审美知觉中可能出现的三种距离，即过远的距离、过近的距离、适中的距离。
第二章 第一节
自然崇拜中以山川崇拜最为基本。
山岳崇拜的表现形式有多种，其中之一便是封禅。 五岳：东岳（泰山）、西岳（华山）、南岳（恒山）、北岳（衡山）、中岳（嵩山）。 四渎：黄河、长江、淮水、济水
正史有确切记载的第一个行封禅礼的是秦始皇
“封”是在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩。
“禅”是在泰山下扫出一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土的功绩。 中国历史上最后一次封禅泰山的皇帝是宋真宗。 原始巫术和图腾崇拜都起源于“万物有灵论”。
石器时代的原始人其主要生活方式是采集和渔猎。原始人对自然景观的审美最先表现在对“石”、动物及其“骨”、“皮”、“羽毛”的认识和加工上。
第二节
“比德”是将自然的美与人的精神道德情操联系起来，以自然物的某些特征来比拟，象征人的某些美德。
最早提出“比德”这一概念的是荀子，“玉”。 “比德”之说，后由孔子发扬光大，并正式确立。 “比德”审美心理：
《诗经》昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏
《孔子家语》芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。 《爱莲说》出淤泥而不染，濯清涟而不妖
“比德”的审美价值
(1)、比德学起寓教于游的作用 （2）、比德说引导人们发现自然景观的象征美 （3）、比德说使中国的自然景观得到了“人化”
第三节
畅神：天地之美是客观存在的，它们按照自己的自然本性表现自己，人们应该顺应自然，不要以外力去强行干预，改变自然。对于自然应以一种超功利、无目的、非思辨的态度与之自由交往。
“畅神说”是南朝山水画家宗炳提出的。 “澄怀味象”：通过品味对象，达到澄清胸怀。
澄怀是审美的目的，是澄清胸怀中一切世俗之念，做到虚静、坐忘，在自然山水的忘情游乐之中，获得生命的激情和超然，得到的是心灵的愉悦。
味象是审美的手段。
与魏晋南北朝时代相适应，也与当时流行的三大哲学——玄学、道教、佛教相呼应，产生了三种新型的旅游方式——玄游、仙游、释游。
东晋最著名的玄游家——王羲之，兰亭聚会“流觞曲水”、“畅叙幽情”，是魏晋南北朝历史上规模最大的一次玄游聚会。
仙游（道教）南朝仙游家——陶弘景。 释游——法显 《佛国记》，是中国和世界重要的旅游文献，也是世界公认的著名旅行游记。 第四节 （1）、东汉人马第伯《封禅仪记》，现存最早的游记文字。 （2）、谢灵运，最早写游记 （3）、唐代大诗人李白是我国古代最杰出的游美大家之一 （4）、柳宗元 《永州八记》标志着古代游记的成熟
以科学考察为主要目的的旅游，最典型的有汉代的司马迁、北魏的郦道元和明代的徐霞客。
《史记》，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 南北朝，郦道元《水经注》
《徐霞客游记》不仅是一部地理学名著，还是一部享有盛名的文学佳篇。
第五节
活力美 和谐美
第三章 第一节
观赏的位置：视点、角度 视点：平视（平远）、仰视（高远）、俯视（深远） 深远之景、平远之景、高远之景
观赏的角度：旅游者在观赏风景时，所站的角度不同，造成视野范围有所差别，所获得的美感是不同的。
（1）、将正面作为主要观赏面 （2）、选择最佳的作为主观赏面 （3）、动态观赏 观赏的距离：心理距离、空间距离
心理距离是瑞士心理学家、美学家布洛提出的。
当人们在审美过程中对某一事物认识得越多，了解得越仔细，人体对审美对象的心理距离就越缩短。但过于熟知的，会因为心理距离太近，形成一定的心理定势，纵然有千般美景也会熟视无睹、漠然置之，感受不到其中的美。
影响旅游审美的心理距离的因素，还与人们的心态和生活中的功利性有关。
空间距离是指旅游者和审美对象之间的实际间隔距离。距离不等，所看到的景致相异。距离远，会构成远景和全景；距离近，将取得近景或“特写景”；距离适中，则组成中景。
观赏的时间 （1）、观赏时机：壶口瀑布（2）、时相：自然奇观吉林雾凇，观赏雾凇，讲究的是在“夜看雾，晨看挂，待到近午赏花落”。（3）、季相：秋季观赏红叶
第二节
采用动态游览中最常用的方式是步行游览。 静态观赏是指旅游者在游览中驻足流连，呈相对静止状态有选择地凝视观照周围事物。 面对佳景，在从容地感受景观外在的形、色、声、味等多方面审美信息时，运用形象思维的想象、联想和移情，去领悟景观所蕴含的无穷意味。
第三节
直线景观欣赏线路:这种方式多运用于欣赏街道、建筑等。 故宫的“五门三朝”、“前朝后寝”布局，前朝以太和殿、中和殿、保和殿这三大殿为主体建筑，太和殿，俗称金銮殿，是故宫中最大的建筑物。
园林景观欣赏线路：路因景成。 自然景观欣赏线路：一个有“起”（起伏）、“承”（承接）、“转”（转折）、“合”（通摄全体之高潮）的时空结构。
第四章
自然景观：山地景观、水景景观、生物景观、气象景观。
自然景观审美的基础：形态美、色彩美、动态美、静态美、听觉美。
自然景观的雄伟之美、秀丽之美、奇特之美、险峻之美、幽深之美、空旷之美的审美特征。
景观主要指一个地区的整体外貌，即由地形、生物、水体、人工因素等构成的相互联系的和谐的综合体。
根据人类对自然景观的不同影响将自然景观分为三类：一是纯天然的、人迹罕至的原始景物，如奇峰怪石、原始森林等；二是印上人文痕迹的人们劳作场所，如田园风光、草原牧场等；三是自然与人文相融合的艺术化了的自然景物，如西湖美景中的苏堤春晓、曲院荷风等。
第一节
山地是指具有一定的海拔高度和坡度的、高于周围平地、内部又有一定高差的地面。 大山、峻岭、丘陵、高原等是其主要的地形标志。 山地景观： （一）、按其功能分：
1、登山山体 是指为体育登山活动而开放的高大山体。如西藏的喜马拉雅山、四川的贡嘎山、新疆的博格达峰等。
2、历史文化名山 历史文化名山具有一定的历史、文化地位，以优美的自然景观和人类文明的印迹相融合而形成。
南岳衡山以秀色闻名，自古有“五岳独秀”之誉。南岳是东南亚佛教圣地，还是我国唯一佛、道并存的名山。寺庙道观中以南岳大庙的气势最为宏大，是我国五岳庙中规模最大、总体布局最完整的古建筑群之一，与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世，在国内均有很大影响。
南岳四绝：祝融峰之高、方广寺之深、藏经殿之秀、水帘洞之奇。 3、宗教名山 如苏州西山的林屋洞是道教的第九洞天。 佛教四大名山：五台山、峨眉山、普陀山、九华山
道教四大名山：武当山（仙山）北宋大书画家米芾将之誉为“天下第一山”、崂山、青
城山、龙虎山
4、风景名山 它以优美的自然景观、特有的地貌造型、丰富的色彩、茂密的森林、神奇的云雾变化等奇特的景观吸引游人。如黄山、雁荡山、武陵源。张家界景区是我国的第一个国家森林公园，被誉为“大自然的迷宫”。
5、疗养型山地 如庐山、天目山。
庐山还是一座集风景、文化、宗教、教育、政治为一体的千古名山。庐山也是中国山水诗的摇篮，是世界著名的避暑胜地。晋代高僧慧远，在山中建立东林寺，开创了佛教中的“净土宗”,东林寺也就成了净土宗的发源地。遗留至今的白鹿洞书院，是中国古代教育的理学中心学府。
6、特殊景观名山 它是指一些地貌构成成因较为特殊的山地。如黑龙江的五大连池是独特而典型的火山景观。
7、城郊名山 位于主要城市的郊区，尽管其观赏价值并不大，但对旅游者而言存在着较大的吸引力。如苏州虎丘。
（二）、按其构造地貌分
1、喀斯特地貌（岩溶地貌）我国最有代表性的岩溶地貌要数“风光甲天下”的桂林及号称“天下第一奇观”的云南路南石林。
石林因具有独特而又多彩多姿的自然景观，与长江三峡、桂林山水、黄山云雾、吉林雾凇并称为中国五大自然景观。
2、花岗岩地貌 黄山素有“中国第一奇山”之誉，黄山四绝：奇松、怪石、云海、温泉。“象形”是黄山奇峰的特点。
3、丹霞地貌 广东仁化丹霞山面积最大、发育最典型、类型最齐全为代表。 安徽齐云山 福建武夷山 江西龙虎山
4、雅丹地貌 雅丹地貌在新疆、甘肃多有分布，其中柴达木盆地是我国最大的风蚀地貌的分布区。
5、冰川地貌 常年积雪区的下界叫雪线。冰川形成于雪线以上的常年积雪区形成冰川地貌。类型：冰盖或大陆冰川、山岳冰川、山麓冰川或冰棚。
山岳冰川 如喜马拉雅山、昆仑山、祁连山、天山、阿尔泰山。
我国的冰川最西到帕米尔高原，最东到贡嘎山，最北到阿尔泰山，最南到云南丽江的玉龙雪山。
四川的海螺沟冰川，是中国第一家冰川公园，是全国最大的一个冰川公园，也是亚洲最东部海拔最低的冰川公园。
水域景观
按其观赏形态分： （一）、海洋 青岛“海上都市、欧亚风情” （二）、河流
沿地表低洼处集中的经常性的水流，流量较小的叫溪，较大的叫河或江。江河水景多分布在大河的上中游区。
长江三峡位于重庆和湖北的巫山山脉中，瞿塘峡、巫西陵峡。 （三）、湖泊 洞庭湖，我国的第二大淡水湖 中国三大名楼：云阳楼、武昌黄鹤楼、南昌黄鹤楼 （四）、瀑布 瀑布由溪流、跌水和深潭三部分组成。
在我国以规模大而著称的瀑布有贵州的黄果树瀑布、山西的黄河壶口瀑布、黑龙江的吊水楼瀑布。
（5）、泉水
泉的种类很多，一般按水温的高低可分为：冷泉、微温泉、温泉、热泉、高温泉、沸泉。