5.5索绪尔、乔姆斯基的语言学理论 1.乔姆斯基认为，所有的句子具有（）。A
A、深层结构和表层结构B、表义结构和表形结构C、文化结构和环境结构D、主观结构和客观结构
2.乔姆斯基提出描写语言学的缺陷在于（）。D
A、描写局限性B、描写及时性C、描写主观性D、描写无止境 3.索绪尔的（）主要强调的是从静态的角度去研究语言的变化。C A、历时语言学B、短暂语言学C、共时语言学D、纵向语言学 4.白话文更适用于传输科学技术类的内容，并不适用于文学艺术。（）T
5.中国古人认为，白话和文言是两个完全不同的概念，在诗词创作中完全不能加入白话的内容。（）F
5.6历来中西方学者对中国语言、文字的讨论 1.下列人物中，对于汉字持肯定态度的是（）。D 窗体顶端
A、郝尔德B、鲁迅C、钱玄同D、德里达
2.关于乔姆斯基的语言习的机制，说法正确的是（）。D 窗体顶端
A、人天生不能创新句子，但是可以判断句子是否合乎语法 B、人天生能够不断创新句子，但是无法判断句子是否合乎语法 C、人天生不能创新句子，也不能判断句子是否合乎语法 D、人天生能够不断创新句子，也能够判断句子是否合乎语法 3.关于语言学转向，说法正确的是（）。A
窗体顶端
A、语言学转向是指语言学影响到了哲学、政治学、文化学等学科 B、语言学转向开始于19世纪初期
C、语言学转向主要指其自身发展方向的改变
D、语言学转向的发生主要受到中国汉字在世界范围内扩散的影响 4.黑格尔认为，中国的文字对于科学的发展具有极大的促进作用。（）F 5.李约瑟认为，相较于印欧语系，汉字更具有文化功能。（）T 6.1哲学的概念、起源及中西方对哲学的看法 1.西方人研究哲学的三大课题不包括（）。B
A、认识论问题B、方法论问题C、形而上学问题D、伦理学问题 2.关于中国人的哲学，说法不正确的是（）。C 窗体顶端
A、特别强调德行B、追求长生不老C、有追求但是没有实际的行动D、儒家是追求德行的代表
3.一般来说，关于西方人和中国人对哲学看法的异同，说法正确的是（）C。 窗体顶端
A、二者都首先强调人对外部世界的反思B、二者都首先强调对人与世界的交流 C、西方首先强调对外部世界的看法，其次才是对人生的看法 D、中国首相强调对人生的看法，其次强调人对客观事物的影响
4.哲学研究中，笛卡尔和洛克属于理性主义的代表，坚持经验是不可靠的。F 5.康德认为全部哲学就是“语言的批评”。F 6.2中西人生哲学比较
1.相较于中国哲学，西方哲学更强调（）的研究。A A、客观世界B、人生哲学C、主观能动性D、天人合一 2.人的三大欲望不包括（）。C A、食B、性C、财D、权
3.不争、节欲、处柔、知足常乐是（）的观点。D A、庄子B、孔子C、墨子D、老子
4.黑格尔认为，中国哲学是安宁而快乐的人生哲学。（）F
5.西方哲学给人类造成的主要影响之一就是引导人们学会痛苦，恐惧死亡。（）T 6.3快乐人生哲学的实际用途
1.关于智性科学，说法错误的是（）。D
A、它是比量性的科学B、它是数理性的科学C、它是工具性的科学D、它是经验性的科学 2.西方的哲学家一般也是（）。C
A、政治家B、艺术家C、科学家D、教育家
3.儒释道三家的思想的共同之处在于教育人获得（）的方法。C A、智慧B、财富C、快乐D、道理
4.快乐源于自身的修养，与承载的形式与价值无关。（）T 5.西方哲学与理性同源。（）F 6.4中西哲学源流性质比较
1.关于康德的纯粹理性，说法错误的是（）。D
A、人先天就具有认识事物的能力B、初步看到的只能是表象
C、人先天具有的认识能力是有局限性的D、人类通过理性可以看到事物的本质 2.认为一切知识当以数学为范型，肯定理性为正确知识的来源的理性主义代表人物是A
A、笛卡尔B、霍布斯C、洛克D、斯宾诺莎
3.认为经验是知识的唯一来源的经验主义代表人物是（）。C A、笛卡尔B、霍布斯C、洛克D、斯宾诺莎 4.中国哲学与道德伦理同源。（）T
5.牟宗三先生认为，儒家的学说是性理之学，道家的学说是玄理之学，佛家的学说是空理之学。（）T
6.5中国哲学与气功
1.道家作为验证真理的工具的是（）。C
A、社会的反应B、流行的理论C、自己的身体D、外部的环境
2.辜正坤教授认为，西方人无法彻底理解气功理论的重要原因在于（）。A A、翻译的误区B、文化的差异C、体质的差异D、环境的影响 3.相较于西方哲学，中国哲学除了理论外还强调实践。（）T 4.中国哲学是和气功紧密相连的。（）T 6.6中西哲学概念比较 1.西方哲学倡导（）。C
A、气一元论B、精神论C、原子论D、客观论 2.中国哲学是倡导（）。A
A、气一元论B、精神论C、原子论D、客观论 3.中医中所说的经络，其实就是（）。D
A、血液的循环B、肌肉的结构C、精神的传导D、气血的通道 4.西方思维重在强调逻辑分析之后的合二为一。（）F 5.中国式的思维主要强调直观性的东西。（）F
6.7中国哲学中的心物关系论
1.三界唯心，万法唯识的观点是（）提出来的。B A、儒家B、佛家C、道家D、法家
2.提出学道者须先明了万物与我为一体之理，不重视观察外物的是（）。A A、程颢B、杨时C、陆九渊D、张载 3.陆九渊认为，（）是宇宙之理的完满表现。D A、自然之理B、人伦之理C、象数之理D、人心之理 4.相较于西方，中国注重讨论精神与物质的主次关系。（）F 5.佛教认为，宇宙万物是由众生自己创造的。（）T 6.8中西哲学中的唯心主义 1.佛教认为，唯心所现的（）。D
A、有生有灭B、有生无灭C、无生有灭D、无生无灭 2.黑格尔提出的唯心主义提倡的是（）。D A、思维B、原型C、理论D、精神
3.相较于中国的唯心主义，柏拉图的唯心主义强调的是（）。B A、思维B、原型C、理论D、精神
4.中国传统文化中的唯心和西方的唯心主义其实是不同的。（）T
5.恩格斯认为，近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。（）T 6.9中西哲学中的心物关系论 1.释迦摩尼提出的五蕴是（）。C
A、色、受、想、行、智B、色、受、智、行、识 C、色、受、想、行、识D、色、智、想、行、识