高一历史导学案 编号： 15 编制人： 唐佳娟 审核： 方群 时间 2013.4.3
必修三 专题一 中国传统文化主流思想的演变
二 汉代儒学
学习目标：了解秦朝“焚书坑儒”的史实及影响；概括董仲舒儒学的主要观点；掌握汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的原因、表现及影响。 ★探究学习 一、“焚书坑儒”的批判
阅读书本第9页两则资料卡片，思考如下问题：1、秦朝为什么要实行?焚书坑儒?？2、?燔诗书?是指焚哪些书？为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之书？3、如何客观评价?焚书坑儒?？ 点拨：1．背景：（1）秦朝建立了________政治体制。（2）一些________和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。（3）李斯的________建议得到秦始皇的采纳。 2.主要内容：（1）除________________、______________________、_________________________外，一律焚烧。（2）将违犯禁令的460多个儒生坑杀，以警告天下文化人。 3.影响：（1）“焚书坑儒”是对________成就的粗暴否定，是中国________上的一场洗劫。（2）文化成为________的附庸。（3）文化氛围由生动活跃转向________，儒学的发展进入低潮。（4）在一定程度上有利于加强思想控制，维护统治。
二、“罢黜百家，独尊儒术”——儒家思想成为封建社会的统治思想
材料一：公元前140年，年仅16岁的汉武帝即位，他继承了先辈们发展的成果，但也继承了汉初以来的社会问题。一个是王国问题，汉初分封的同姓诸侯王已然坐大，他们拥有一地的军权、财权和行政权，俨然是一个个独立王国，威胁皇权和国家的统一。另一个是匈奴问题，由于汉初国力弱小，被迫与匈奴和亲，但匈奴还是经常南下掠夺，破坏中原农耕经济，威胁西汉政权的安全。 根据材料并结合所学知识，思考汉武帝能否像秦朝那样用法家思想或用汉初以来的道家思想来治国？
材料一：?天子受命于天，天下受命于天子……受命之君，天意之所予也。??与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。?——董仲舒《春秋繁露》
材料二： ?春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。?——《汉书?董仲舒传》
根据上述材料和课本相关知识，概括董仲舒的思想主张有哪些？汉武帝为什么会接受他的主张？
点拨：
（一）汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的背景
（1）汉武帝时代，中国的“_______”局面得到巩固，高度集权的________大体定型，以汉民族为主体的________基本形成。
（2）董仲舒建议倡导儒学，实践德政，推行教化，养士求贤，政策因时“更化”，认为君主受命于天。 （3）董仲舒主张确立儒学独尊的地位，以_____的“一统”达到_____的“一统”，得到汉武帝的认可。
汉代儒学和先秦儒学的比较 先秦儒学 汉代儒学 外儒内法，兼采各家，增加天人感应、君权神授、三纲五常等理论 天与人、人与人的关系，儒学披上神学外衣 官方统治思想，具有正统地位 思想内涵 宣扬“礼”“仁”“仁政”“民本”等 探讨主体 人与人的关系 政治地位 带有明显的理想性和民间性 班级 姓名 学号 小组 学说目的 批判暴政，建立理想化社会政治秩序 承认并维护现实社会政治秩序 （二）汉武帝是怎样独“尊”儒术的？ 1、教育上：太学的出现 （阅读书本第10页太学的出现这一框内容，思考以下问题：）
（1）太学里教什么内容？（2）太学旨在培养什么人才？（3）太学的建立有何重要地位和影响？
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影响： A太学的建立是儒学教育_______和_______。 B带动了民间积极向学的风气并促进文化传播。 C打破大官僚和大富豪子嗣_______的状况，少数出身于_______的人得到入仕机会。D推动_______的传播与发展。 E太学生的议政运动迫使黑暗势力有所收敛。 2、选官上：察举制(起用文人儒士担任各级官吏）
科举制的创立：世官制（夏商周）→察举制（汉）→九品中正制（魏晋南北朝）→科举制（隋唐??） 科举制的特点： A以_______为标准选定官员 B考试内容是_______经典
科举制的文化影响：A儒学开始全面影响_______和_______；B有益于中国_______体制的稳固；C儒生成为专制政治的_______，儒学成为执政者_______的工具；D_______成为官僚队伍的后备力量，导致古代中国专心从事_______的人才力量相对薄弱。
3、 比较秦始皇和汉武帝对儒学的政策 不 同 点 相 同 点 原因 态度 手段 作用 目的 实质 作用 “焚书坑儒” 秦刚统一；统治受到儒士攻击 排斥、打击 简单粗暴 儒学发展进入低潮 “罢黜百家” 国力强盛；董仲舒发展儒学，适应统治者需要 尊崇 倡导、劝勉、教化 确立了儒学的正统地位 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一 文化专制，思想控制 有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展 （三）“罢黜百家，独尊儒术”的客观评价 材料一： 思想的统一促进了政治的统一，同时促进了人们统一观念的形成，这种观念在长时期统一的状态下，又会强化人们对于统一的认同和文化的认同，从而培养出同质化的民族心理和民族情感，
而随着这种心理和情感的沉淀，必将成为一种稳定的民族情感的纽带，成为维护统一的力量。 材料二：台湾著名历史学家柏杨先生曾说：?董仲舒先生的这项‘对策’，经皇帝采纳后，就成了神圣的‘国策’。一个巨大转变，在不声不响中发生，光芒万丈的思想学术自由的黄金时代，开始夕阳西下。代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代?。 结合材料分析“罢黜百家，独尊儒术”的影响？
积极：适应汉武帝加强中央集权的需要；起用_______参与国家大政，确立_______的统治地位； 对思想、文化、教育的重视，推动了_______的进步。
消极：结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展。 ★巩固练习：
1．《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 （ ）A汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现 C儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高 2．儒学经过不断发展逐渐成为中国传统文化的主流，以下最能体现其适应加强中央集权需要的是 （ ） A为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 B以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。 C诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 D我之出而仕也，为天下，非为君也。 3．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这是因为董仲舒（ ）
A主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B提出“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟” C认为天子受命于天，天下受命于天子 D认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 4．“罢黜百家，独尊儒术”的实施，在历史上所产生的影响不包括（ ） A封建政治开始与儒学密切结合 B从思想上巩固了西汉的统一 C儒学开始渗透到社会各个方面 D使民主思想得到自由的发展
5．有学者指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用”。结合材料，下列说法正确的是（ ）
①汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒” ②“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 ③儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 ④“仁政”被剔除，儒家思想沦为法家思想的附庸 A①②③ B②③④ C①③④ D①②④
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