2018届湖南省长沙市铁路一中高三上学期第二次阶段性测试语文试
题（解析版）
一、现代文阅读 论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
魏晋时期文的自觉
鲁迅说：?曹丕的时代可以说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。??为艺术而艺术?是相对于两汉文艺?厚人伦，美教化?的功利艺术而言。以曹丕为最早标志，它确乎是魏晋新风。
鲁迅又说：?汉文慢慢壮大是时代使然，非专靠曹氏父子之功的，但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳。?曹丕地位甚高，后来又做了皇帝，极人世之崇荣，应该是实现了人生的最高理想了吧，然而并不。他依然感到?年寿有时而尽，荣乐止乎其身，两者并至之常期，未若文章之无穷?。帝王将相、富贵功名可能很快便是白骨荒丘，真正不朽、能够世代流传的却是精神生产的东西。?不假良史之词，不托飞驰之势，而声名自传于后。?（曹丕《典论·论文》）显赫一时的皇帝可以湮没无闻，华丽优美的词章并不依附什么却被人们长久传诵。可见曹丕所以讲求和提倡文章华美，是与他这种对人生?不朽?的追求相联系的。
这样，文学及其形式本身，其价值和地位便大不同于两汉。在当时，文学实际总是宫廷玩物。司马相如、东方朔这些专门的语言大师乃是皇帝弄臣，处于?俳优畜之?的地位。那些堂哉皇也的皇皇大赋，不过是歌功颂德、点缀升平，再加上一点所谓?讽喻?之类的尾巴以娱乐皇帝而已。至于绘画、书法等等，更不必说，这些艺术部类在奴隶制时代(作者持?魏晋封建说?，认为我国秦汉时期仍处于奴隶制社会，封建社会自魏晋开始。)更没有独立的地位。在两汉，文学与经术没有分家。《盐铁论》里的?文学?指的是儒生，贾谊、班固、张衡等人也不是作为文学家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名声的。
在两汉，门阀大族累世经学，家法师传，是当时的文化保护者、垄断者，当他们取得不受皇权任意支配的独立地位，即建立起封建前期的门阀统治后，这些世代沿袭着富贵荣华、什么也不缺少的贵族们，认为真正有价值有意义能传之久远以至不朽的，只有由文学表达出来的他们个人的思想、情感、精神、品格，从而刻意作文，?为艺术而艺术?，确认诗文具有自身的价值意义，不只是功利附庸和政治工具，等等，便也是很自然的了。
所以，由曹丕提倡的这一新观念极为迅速地得到了广泛响应和长久的发展。曹植在当时之所以具有那么高的地位，钟嵘比之为?譬人伦之有周孔?，重要的原因之一就是从他开始讲究诗的炼词造句。所谓?起调多工?（如?高台多悲风，朝日照北林?），精心练字（如?惊风飘白日??朱华冒绿池?等等），音调
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谐协（如?孤魂翔故城，灵柩寄京师?）……都表明他是在有意识地讲究作诗，大不同于以前了。自魏晋到南朝，讲求文词的华美，文体的划分，文笔的区别，文思的过程，文作的评议，文理的探求，以及文集的汇篆，都是前所未有的现象。它们成为这一历史时期意识形态的突出特征,都鲜明地表示了文的自觉。
——摘自李泽厚《美的历程》（有删改）
1. 下列各项所述现象中，不属于对文章所述“文的自觉”的体现的一项是
A. 钟嵘的《诗品》强调“若乃经国文符，应资博古??至乎吟咏性情，亦何贵于干事？”把吟咏性情的诗和经事致用的经学儒术从创作特征上强调区别开。
B. 司马迁说自己创作史记的动机是“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，鲁迅称赞《史记》是“无韵之离骚”，充分肯定了其文学成就。
C. 魏晋南北朝时期的骈文讲究声律的和谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典，体现了对文章形式美的刻意追求，甚至因此使文章在思想内容的表达上受到限制。
D. 陆机在《文赋》中说“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆”，区分了诗、赋、碑、诔等不同文体的文体特征。
2. 以下对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是
A. 曹丕对文章形式美的提倡，在曹植的诗歌创作实践中得到了具体体现，这也是曹植在当时具有极高的文学地位的重要原因之一。
B. 曹丕认为人的寿命有限，富贵功名转瞬即逝，好的文章却可以不依托于外物而传于后世。所以从人生价值的角度看，写出传世的文章比位居帝王将相更有价值。
C. 鲁迅说曹丕是“为艺术而艺术的一派”，是因为相对于“厚人伦，美教化”的功利艺术，曹丕更强调文学本身的形式和艺术价值。
D. 司马相如、东方朔等语言大师也追求文章的形式，但其创作本身却是为了歌功颂德，娱乐皇帝，有着非常功利的目的，与“为艺术而艺术”相去甚远。 3. 根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项是
A. 曹丕“为艺术而艺术”的观念能迅速地得到广泛响应和长久的发展绝非偶然，其背后有着与之相对应的经济和政治基础。
B. 贾谊、班固、张衡等人也不是作为文学家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名声的，说明文学在当时仍不具备独立地位。
C. 以曹丕为代表的一批贵族认为真正有价值的，只有由文学表达出来的他们个人的思想、情感、精神、品格。他们刻意作文，诗文从此开始具备自身的价值和意义。
D. “文的自觉”始于魏晋，从此文学不再只是功利附庸和政治工具，文学家也渐渐有了自己独立的地位。 【答案】1. B 2. B 3. C
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【解析】
1. 试题分析：考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。B项司马迁的《史记》虽然具备极高的文学成就，但是从其创作动机来看，并非“为
艺术而艺术”的刻意为文。
点睛：通读全文，理清思路，查找对应，对比分析，检测验证。从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，联系题干。
2. 试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。B项，“从人生价值的角度看，写出传世的文章比位居帝王将相更有价值”表述不当，曹丕
的观点仅仅就人生的不朽来谈，不能笼统地说“人生价值”。
3. 试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，可见本题考查对作者观点的理解及理解和分析文章内容的能力。C项“让诗文开始具备自身的价值”说法有误，原文为“确认诗
文具有自身的价值意义”。
文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
移交 [德]约·雷丁
?休息!统统到校园去!?
孩子们从两位女教师面前走过。只见粗蓝布裤和绒线衫在你推我挤，几乎看不见面孔。被踩得模糊不清的地板上立刻卷起一片尘土。
?又粗野，又可爱，这群毛孩子。?老年女教师说。 ?这两样我都会注意到的。?青年女教师说。
?经过一些时间，孩子们就会反映出他们老师的精神结构。?老年女教师说。
?这是她从一本教育学的厚书上读来的??青年女教师心里想，?也许是昨天才读到的。什么心理 社会领域和循循善诱呀，或者早熟的冲突世界呀，或者鬼知道什么的。很高兴，我能够第一次把这部书放进书架的最后一排。第二次教师考试完结了，现在这些理论家可以从我的背上滑下来了。她为什么不对我谈谈她的经验?是要证明她的知识丰厚吗??
?玛格丽特和托马斯在休息时不用到校园里去。?老年女教师说。
这时青年女教师才注意到有两个孩子留在教室里。女孩齐肘以下装上人造假手。?先天残疾的孩子，?老妇人轻声地说，?她可以用假手像别人一样写字。只不过她不宜到校园里去。要是她摔了跤，假手摔坏了，是很费钱的。托马斯是一个邻居男孩，陪着玛格丽特，在休息时给她做伴吧。?
?这儿的人真守旧啊!?青年女教师想，?为什么不取下那个孩子的假手，让她到校园去同所有其他的
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孩子一块儿玩呢??
?现在我要把我的橱移交给您，德根小姐。?老年女教师指着墨绿色橱门说，?我这五十年来都使用这只橱。?
她用手抚摩一块浅黑色的痕迹。?颜色在这儿起了泡。这要怪一只鞭炮，?老年女教师说，?爱德温用一根线把它系在橱柜的钥匙上，在休息时把它点燃的。喏，这儿的一些花瓶我也都赠给您。?
?千万别表示反对，?青年女教师心里想，?我今天就可以通知看守人，叫他把这些打扫干净。? ?不过我得把纪念品带走。?老年女教师说，?您瞧见中间的抽屉了吗?里面尽是纪念品。这一切都充满着回忆啊。?
青年女教师注视老年女同事把东西一件一件地从抽屉里取出来，放进她那空的大公文包里。其中有一块污秽的淡红色的心，一只木制的拆启信封的刀，一只打着活结的人造小花球。
从那两个孩子的角落里传来叫嚷声。女教师们转过身去一看，原来是那个先天残疾的孩子用假手打男孩的头。
?喂!?老年女教师喊道，?托马斯，朗读一点什么给玛格丽特听吧。?她对青年女教师说：?玛格丽特有时显得不耐烦。这并不奇怪，我们只好原谅她。?
老年女教师继续在放纪念品的抽屉里翻找。青年女教师走到窗口边去。
?好啦，我收拾完了，?老年女教师说，?德根小姐，您可以接收这只橱了。祝您领导班级成功。我早说过，他们统统是可爱的孩子。您得注意，您放纪念品的抽屉很快就会装满的。?
?再见，孩子们!?老年女教师大声说。 ?再见，埃尔韦特小姐。?孩子们说。
青年女教师在老年女教师的身后关上门，走到橱边，橱还是开着的。这时她发现橱子的最底层一格抽屉里有只铁皮盒，盒里装满了纸条。女教师读最上面的一张纸条：?埃尔韦特，灰色老乌鸦，你滚到梅勒去吧。?在第二张纸条上有如下的韵句：?啊，老天爷。请，请您惩罚老埃尔韦特!?其余的纸盒上也都写着类似的咒骂语句。是用各种文体写的，绝大多数都写得整齐清洁，就和老年女教师给他们写的那样。
青年女教师砰的一声关上铁皮盒，向门口跑去。
?埃尔韦——小姐!?她中断了喊叫。她本想喊：?埃尔韦特小姐，您还忘掉了一点东西。?但她又反过来想：?为什么我还让她负担这只铁盒呢?也许是她故意留在这儿，留在这最底层的抽屉里的吧?可是这么多的纸条比花瓶还多。?青年女教师把铁盒放进那个空的放纪念品的抽屉里去。?这是基石。?她想。
?休息完了，小姐。?托马斯说。青年女教师没有注意到铃声响了。
(有删改)
4. 下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是
A. 德根并不愿从事教师这一职业，教育理论在她看来是“鬼知道什么”的东西，埃尔韦特的一些观点她
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