武汉市2018年九年级元月调考语文冲刺卷（三）
一、（共12分，每小题3分）
1．下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是（ ） A．蹂躏（lìn） 袅娜 浪敛波平（jiǎn） 眼花瞭乱 B．浩瀚（hàn） 虔敬 正宗嫡传（dí） 趋炎附势 C．窒息（zhì ） 酣睡 潜滋暗长（qián） 荒谬绝伦 D．水渍（zì） 秀颀 屏气凝神（bǐng） 大气磅礴 2．依次填人下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）
容人之功， 着求同存异、从善如流的胸怀和气质。赤壁之战前夕，张昭主和，周瑜主战，两人在大堂之上争得面红耳赤。当孙权 了周瑜意见后，张昭转而积极配合 周瑜，共辅孙权守土，留下了一段千古佳话。意见有分歧乃至纷争，并不可怕；凡事谋定之前，尽可 。但在谋定之后，则不可因观点相异而不作为甚或使绊子。
A．显露 采纳 支持 各抒己见 B．体现 接受 援助 众说纷纭
C．体现 采纳 支持 各抒己见 D．显露 接受 援助 众说纷纭
3．下列各句中有语病的一项是（ ）
A．2017年8月1日是我国建国后首次八一阅兵，本次野战化实战化阅兵，集中体现信息主导、体系支撑、精兵作战、联合制胜的特点，充分展示了我国体制、结构、格局、面貌的新阵容、新文化、新气象。
B．坐落在蛇山之巅的黄鹤楼建筑群具有独特的民族风格，与蛇山脚下的武汉长江大桥交相辉映。
C．历史和现实表明，一个民族是否具有高度的文化自觉与文化自信，不仅决定着一个民族的前途命运，而且关系到文化自身的繁荣。
D．近日，“勒索”病毒致使许多高校毕业生的毕业论文被锁，这些毕业生支付赎金后才能为他们的论文解密。
4．下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）
A．江岸区吉庆街上的鼎新里建于1937年，属西式住宅建筑风格，2012年1月31日被认定为优秀历史建筑。
B．武汉新港由武汉、鄂州、黄冈、咸宁4市港口统一规划建设而成，摆脱了过去因分属不同行政区小而散，竞争无序，重复建设等问题。
C．《战狼2》塑造了一个个性鲜明的超级英雄——特种兵冷锋，并通过他坚持保护中国公民和无辜百姓顺利撤离战区的行为，成功激起了观众的爱国热情。
D．2017年的全国两会，手机直播两会成为一大亮点，也成为媒体竞争的“主战场”。 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的短文，完成5～7题。
中国古建筑的数理意蕴
①作为一种文化创造，古代建筑随着人类智慧的增长而发展，由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能，富有多样文化内涵，构成了中国意味悠长的建筑文化。我们的先民把数的元素外化融入建筑之中，不仅使建筑中的数和天象、天文、阴阳、时令、地理、地利等融为一体，也借助于建筑中数的意象来表达审美、和谐、平衡、吉祥、美满和等阶的价值追求。
②整个北京故宫建筑从数的角度体现了阴阳相合、天地对应、龙凤呈祥的意蕴。故宫前朝的主要建筑物也是故宫的中心所在，太和殿、中和殿、保和殿三大殿分别立于汉白玉雕琢的三重台阶之上，太和殿九开间、进深五间，七十二巨柱都是九或九的倍数或奇数。故宫内
廷以乾清门一线为界，以位于中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体，东西两侧为东六宫、西六宫，大多用了偶数当中较好的数字“六”。内廷多用偶数，有两宫六寝，体现了下方、后方、偶数、负数为阴的民间信仰；而外朝主殿布局采用奇数，成为五门、三朝之制，正表达了中国传统以上方、前方、奇数、正数为阳的意蕴。
③中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望。普通百姓喜欢偶数中的“六”，之所以如此，是他们认为上下四方为“六合六运”之数，最为圆满吉庆，因而借助与上下四方即天地相合的建筑数字用以满足天地护佑、和谐共生、祈福求祥的期盼。作为山西省祁县民居建筑的代表，乔家大院就是由六个院落组成的，其目的是祈求乔氏家族六六大顺。
④两千多年的传统中国社会，建筑这种有形的载体还被赋予了等级性。《易经·乾卦第一》中说：“九五，飞龙在天，利见大人。”龙是帝王化身，故九、五为帝王之数，即人们常说的“九五之尊”。“九”是奇数中最大的数，代表皇帝的权威；“五”不仅来源于“五行”，也位于奇数正中，代表皇帝坐镇中央，因而九、五代表皇权至高无上，从而导致中国封建宫廷建筑往往运用九与五两个数字加以显示。天安门城楼正面宽九间，门上装有九路门钉，即纵横各九排，又呈“九”的倍数，故宫房间为九千九百九十九间半，暗含“九五”至尊的意思；太和殿巨柱高擎屋顶，为故宫中最重要的宫殿，其建筑构件之数量多取象征阳性的奇数，尤其力求九或九的倍数，力图用数的意象象征并宣扬等级性。
⑤北京天坛之圜丘作为祭天的场所，其几何尺寸更是严格采用九数。圜丘中央砌一圆形石板，称“太极石”。此石四周砌九块扇形石板，构成第一重；第二重砌十八块，第三重砌二十七块……直到第九重为八十一块，都为九的倍数，目的是在不断重复强调“九”数的意义。
⑥中国自三代社会，建筑就在类型、尺寸、数量和色彩等方面体现出 “礼”的要求。无论是中国传统单体建筑还是组群建筑，其空间形态和规格常用数字做出等级划分。《礼记》规定“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，于是建筑的台阶高低也成了等级制度的载体。中国古建筑的等级制突出地表现在间架数字化追求上，唐代（营缮令）规定：“三品以上堂舍不得过五间九架，厅厦两头，门屋不得过三间五架；四、五品堂舍不得过五间七架，门屋不得过三间两架；六、七品以下堂舍不得过三间五架，门屋不得过一间两架。”可见，不同品级的官员能拥有的“间”“架”数量有着严格的区分。
5．下列有关“中国古建筑的数理意蕴”的理解，不正确的是（ ）
A．把数的元素外化融入建筑之中，使建筑由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能是我们的先民的一种文化创造。
B．传统社会中建筑对数字的使用，往往表达着一种美好的愿望，如“六”代表着家族的顺利。
C．两千多年的传统中国社会，普通的老百姓在建筑中使用“九”这个数字，是他力图用数的意象来象征自己社会地位的至高无上。
D．中国自三代社会，建筑就在类型、尺寸、数量和色彩等方面体现出“礼”的要求。如：四、五品的官员一旦使用三间五架的居所，便是“越礼”的表现。
6．下列不能说明中国古建筑的“数理意蕴”的内涵的一项是（ ） A．中国古代建筑由最初的抵御防护功能发展到承载多种社会功能且富有多样文化内涵，最终构成了中国意味悠长的建筑文化，其主要原因是人类智慧的增长。
B．普通百姓之所以喜欢偶数中的“六”，是他们认为上下四方为“六合六运”之数，最为圆满吉庆，因而借助与上下四方即天地相合的建筑数字用以满足天地护佑、和谐共生、祈福求祥的期盼。
C．太和殿是故宫中最重要的宫殿，其建筑构件的数量多取象征阳性的奇数，符合《易经》中规定奇数对应天，属于阳性的美学意蕴。
D．中国故宫皇家宫殿建筑群的内廷多用偶数，外朝主殿布局采用奇数，表达了中国传统以上方、前方、奇数、正数为阳的意蕴。
7．下列关于对中国古建筑暗含的等级性的理解，不准确的一项是（ ）
A．中国封建宫廷建筑往往运用九与五两个数字加以显示，代表着皇家的至高无上的等级。
B．按《礼记》中台阶高低的规定，大夫可以使用七尺的台阶。
C．北京天坛之圜丘中的圆形石板和扇形石板不断重复强调“九”数的意义。
D．天安门城楼正面宽九间，门上装有九路门钉，即纵横各九排，又呈 “九”的倍数。 三、（共9分，每小题3分）
阅读下面的文言语段，完成8～10题。
王烈，通识达道，秉义不回。以颍川陈太丘为师，二子为友。时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。
时国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗畏君闻之反与之布何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”
（节选自（三国志·魏书》）
8．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A．通识达道 达：通晓 B．烈以布一端遗之 遗：送
C．盗者不爱其死 爱：喜爱 D．故与布劝为善也 与：给
9．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ） 此人既为盗畏君闻之反与之布何也
A．此人／既为盗畏君闻之／反与之布／何也 B．此人既为盗／畏君闻之／反与之布／何也
C．此人既为盗畏／君闻之／反与之布／何也 D．此人／既为盗畏君／闻之反与之布／何也
10．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．拜颖川人陈太丘为老师，并和陈太丘的两个儿子结为朋友。
B．王烈为父亲守丧期间，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲活命。 C．穆公抓获偷马人后，并没有惩罚他，反而赏赐偷马人酒喝。
D．百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠给告诉他这件事的人。 四、（10分）
11．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（a分） 今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。
12．填空。（6分，每空2分）
⑴ ，山色有无中。（王维《汉江临眺》） ⑵人生自古谁无死， 。（文天祥《过零丁洋》） ⑶ ，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》） 五、（22分）
阅读下面的文章，完成13～16题。
见字如面 朱秀坤