白果坪母氏之源
母姓源流和郡望：成王于大宛；发迹在平昌。 母氏宗祠通用联：源自上古；望出平昌。
“母”姓的起源：最远可以追溯到妫（guī）姓，相传是舜的后裔。舜是轩辕黄帝之二子昌意第七代孙，来源于上古时期，是上古八大姓之一。
至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，纣王之于陈以奉帝祀舜，是为胡公。
胡公妫满即是陈国的始君，也是陈姓的得姓始祖，故天下陈、田、胡、母、孙、袁等姓是一世先祖。
公元前379年，田齐第五代国君齐宣王田辟疆封其弟田贵于母仰（地名，今山东东平一带）。他“远本胡公，近取母邑”，以绍胡公之祀，赐姓胡母。后来“胡母”氏的后人分为三个姓，即胡母、胡仰、母。从此母姓在东平（也称平昌）是名门望族。公元前221年，因秦灭齐，母氏迁徙至燕之巨鹿郡（河北保定邢台一代避难），故母氏又称巨鹿人氏（现在的河北省平乡）。得姓始祖母超，东汉汉恒帝（公元146-167）年间，有执金吾胡母超护驾有功，封为大将军。
先祖母大鹏（母超始祖的后裔）、北宋大司徒、宋仁宗天宝元年，即公元1039年生于北直顺天府正定县虎皮口南乡村母家庄，偕妻妣袁氏子英，因破寇有功，钦命营造府第赐之。题名黄金阁，并封一字瓶金阁公。大鹏生子母天成（妻李氏），其长子丗聪迁江南，次子世明迁浙江，三子世睿迁山东。四子世智（妻张氏）中举，生长子承佐，次子承爵。
承佐生有八子：母孝，母弟，母忠，母信，母温，母良，母恭，母俭。北宋哲宗元年（1089），母孝生廷栋、廷梁。廷栋考取功名，迁入湖北省黄州府麻城县孝感乡，生定国（妻贺氏），安国（妻婴氏）。安国生玉龙、兴龙，都中进士。玉龙任河南符祥县（今开封府）知县，母安国的次子母兴龙（陈氏、张氏、苟氏）进入苍溪县令。辞官后买剑州学街基址养老。
玉龙生守先，英先（陈氏），后回湖广。守先，大元文林郎赐进士，升授保宁府剑州知事，辞官后落叶剑州香沉白果树坝，繁衍生息。（选自《剑阁香沉寺母氏宗谱》，《苍溪彭店母氏宗谱》）.
天命六年，即1626年，始祖母廷桂，从剑阁香沉寺出发，寻到利州区鱼河母家院：山清水秀，风止水绕，好一个世外桃源之处。十年耕作，希望再现，定居繁衍。始祖归天之际，置入安厝洞，择佳期而葬洞洞坟——子女人兴财发矣。
道光16年，（1837）战乱蔓延民间，人口骤增，来祖母天应离开母家院，爬山涉水，来到王家坪：环滁皆山，三道玉风成带如祥云汇聚，太阳到山，人烟稀少，正是落脚的好去处。来祖节俭度日，与日增辉，母姓人数渐渐增多，天祖母崇先改王家坪为白果坪。（大坪中的白果树有一人合抱之围，正直向上，亭亭如盖矣）。
光绪32年，（1906年）白果坪出了文秀才母万荣，此人聪明上进，满腹经纶，经常与邻近武老爷母映鸿辩斗，为争地界奇谋智现，百里折服。于外却团结合作。白果坪读私塾者日渐增多。
新中国成立后，白果坪儿女全是母姓，他们积极向上，勤俭耕读，先后出现了：医生、术士、乡文书、支书、乡党委书记、公务员、大学生、教师。真可谓人杰地灵，蓬荜生辉。
白果坪的主建筑是两进四合院：一进四合院长40米，30米，高5米；二进四合院是边长为40米的正方形，高6米的大院。堂屋高大威严，横匾是“家和万事兴”，左右分别写着“静坐常思自己过，闲谈勿论他人非”。只有族内重大事情相商，或老人去世才能进住这里。节日里或农闲时，大院内人声鼎沸，热闹非凡。
“文化大革命”前后，一喜一悲。喜的是德位同邻村的刘金满，从祖碑上考察并记下了白果坪母氏的祖辈渊源，虽然有些祖宗衔接不上，已是大幸。灾难的是，“社教”（社会主义教育运动的简称）后，有人怂恿抱子母德仁，砸毁所有祖碑，焚烧上千本古书。还有人让承包者砍下那棵地脉上的白果大树。风水受损，文化难以传承，复苏需要时日，这更需要白果坪母氏有心人发扬光大并传承之。
80年代后，四合院先后被拆。随着改革开放的号角吹响，白果坪母氏儿女也走南闯北，下海经商，有人发了；有人有了固定工作，幸福不忘党恩，幸福不忘祖恩。大多白果坪母氏家人在城里定居下来，党委、政府也忘不了这个孤岛——白果坪，2017年春，先通电，秋季又安上了自来水，仲冬硬化水泥公路竣工。 家乡如此美丽，儿女们在这个吉祥年代，衣食足，礼仪兴——吃水不忘挖井人。白果坪母氏儿女不忘天恩，做好《白果坪母氏家谱》。再兴修祠堂，发扬光大白果坪母氏文化矣。