山西河曲民歌传承现状的调查研究
中文摘要
河曲民歌作为山西优秀历史文化的重要组成部分，具有很高的历史研究价值。它们记录了历史的演变，映射了当地人民的思想感情和审美心路历程，河曲民歌在整个西口文化中具有特殊的内涵与意义。作为一个鸡鸣三省的地区，河曲民歌还是研究东西路二人台的重要依据，如山西府谷、内蒙古二人台等。河曲民歌成为西口文化交流的产物，为西口文化的传播奠定了基础。它也为山西民歌的研究提供了理论依据，因而河曲民歌具有极高的研究价值、艺术价值和传承价值。 河曲民歌流行于河曲县及晋西北，辐射晋、陕、蒙三省(区)交界地域。河曲位于山西省西北部，东界偏关、五寨，南界岢岚、保德，西、北隔黄河分别与陕西、内蒙相邻，是一个“一鸡鸣三省”的特殊地区。由于地处黄河弯道，河曲历史上交通阻隔，土地贫瘠，旱涝无定，老百姓灾难深重。这一特殊的人文地理环境形成了当地老百姓每年春去冬回，到内蒙古大青山、河套一带打短工、拉长工的“走西口”生活生产方式。
自古以来，民歌的传承方式都是口耳相传，随着传媒的发展进步，很多谱例、音频、视频已经存在，因此当前的传承方式不应局限于口耳相传。虽然大众传媒发达，但是传习者还是日益递减，人才青黄不接，河曲民歌几乎濒临灭绝。自2006年被列入非物质文化遗产后，备受重视，大家都极力抢救濒临灭绝的艺术，仍然不见成效。本文通过河曲民歌的传承方式、特点调查、以及高效开设河曲民歌的现状调
查，试行将河曲民歌推广到高校课堂，解决人才青黄不接的问题，更重要的是实现了民歌的传播与传承。
在世界经济一体化，文化、价值观念与生活方式等多样化的冲击下，河曲优秀传统文化也受到严重影响，河曲民歌已到了濒临灭绝的边缘。在国家高度关注和各界人士的推动下，2006 年，“河曲民歌”被列为国家级非物质文化遗产名录。至此，自上而下形成了保护与传承河曲民歌的良好氛围和有效机制。河曲民歌是音乐文化发展和传承的基础，笔者认为，建立一套行之有效的河曲民歌传承体系乃当务之急。随着人民生产方式、生活环境和生活习俗的变迁，音乐文化的内容也悄然发生了改变。在此背景下，欲促使笔者进一步探讨河曲民歌的当代传承情况，以期寻求其在变迁中产生各种现象的原因及解决办法。
关键词：河曲民歌 传承 对比研究
致谢
岁月如梭，在新疆大学的学习生活就要结束了，不得不感慨，时间过的太快。回想起三年前的开学典礼，仿佛是昨天事情。在论文完成时，我的研究生学习生活也即将结束了，在新师大三年的学习生活，在我人生成长的道路上留下了深深的印迹。
在离别之际，有些依依不舍，因为在我的学习生活中有那么多可亲可敬可爱的人值得感激。首先要感谢我的导师付晓东教授，是您对我工作和学习上的指导，才使我取得今天的成绩。付老师渊博的文化知识、严谨的治学态度、高尚的人格魅力更是我学习榜样，惟愿师生情谊一生延续，祝愿老师及家人健康快乐，永远幸福。同时，我要感谢所有教导、关心和帮助过我的老师，感谢关心与支持我的同学和朋友们，我将终生难忘。还要感谢河曲县文化馆的各位老师，在采访期间对我的关照和支持。需要特别感谢的是我的家人，你们是我求学路上的坚强后盾，在我工作和生活迷茫之际，为我排忧解难，对我无私的爱与关照是我不断前进的动力。
论文的完成，为我的研究生生活画上了一个圆满的句号。掩卷沉思，有太多的感想与感悟不能一一道出，而这些都将伴随着我，坚定的走好人生的每一步。明天的路依然漫长，但我相信自己可以走的更稳健，因为新疆师范大学给我提供了一个宽阔的学习平台，让我不断汲取新知，充实自己。
最后祝愿母校—新疆师范大学明天更加美好!
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攻读硕士学位期间发表的学术论文目录
《多元文化背景下二人台艺术的生存与发展》发表于《黄河之声》2012年第10期