1. 谈谈你对“将者,智、信、仁、勇、严也”的理解
军队的将领,要具备足智多谋,赏罚有信,爱护士卒,勇敢果断,纪律严明的素质.将领是智谋为先,不能多谋善断,就会被敌人所欺骗；不能赏罚有信,则士卒不会用命；不爱护士卒,士卒不会赴汤蹈火,冲锋陷阵；不能身先士卒,勇敢带领部队,就不会给士卒做出表率；纪律不能严明,士兵就会譬若骄子,不能协调一致的行动。这几个方面是一个优秀的将领所必备的。
2. 怎样理解“知己知彼，百战不殆”，举一案例说明。
在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战都有危险。
草船借箭的故事
周瑜对诸葛亮的才能很是嫉妒，利用一次孙刘联军的箭支快用完之际，故意挤兑诸葛亮想要他在10天的时间内 交出20万只箭，这本是不可能做到的事，但诸葛亮胸有成竹，为防周瑜另有毒计害人，就满口答应下来，并且告诉周瑜不用10天，只需3天足矣 而且立下军立状，以安周瑜之心。
诸葛亮其实早已暗观天象 知道第三天必定起大雾 所以早已想好草船借箭之计， 果然第三天起了大雾 诸葛亮问周瑜借来几十艘船只和百余兵丁，锣鼓齐备 并且在船上遍扎草人 开到曹营面前擂鼓呐喊 明知曹兵在大雾天定不会出战 ，只会射箭退敌，果不其然 曹操并不出战，直命曹兵乱箭拒敌 在曹兵乱箭之下 几十万只箭全扎在草人之上 遍布船只俩边， 诸葛亮估计箭支早已20万足够有余 命众军士高喊谢曹丞相赐箭， 待曹兵知道上当来追时，早已返回江东大营了
3. 谈谈你对“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。”的理
解。
上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。
在实际运用上，可分为两个范畴、四个层次“伐谋”和“伐交”属于“不战”思维；“伐兵”和“攻城”属于“慎战”思维。其一，“上兵伐谋”是指依靠谋略运用，包括政治、经济、文化、外交等手段的综合运作，不待对立双方矛盾激化即先期解决争端。其二，“其次伐交”是指当矛盾已经显现时，动员本国和有关国家的力量，显示决心，造成压倒优势或力量制衡，辅之晓以利害，经过折冲与妥协，达到不诉诸武力而达成战略目的。其三，“其次伐兵”是指动用部分军事力量，在敌方政治、经济重心之外解决敌人，以便把战争损害减少到最低限度。其四，“其下攻城”是指在上述三项努力无效的情况下，不得已而为之，即攻取敌方战略要地乃至全部领土。
4. 《计篇》开篇说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”试述其哲学
思想及对待战争的态度。
孙子说：战争，是国家的大事，关系到国家的生死存亡，不能不认真地观察和对待。 这里所说的“兵”，指的是“战争”、“国防”和“军队”。
第一句话非常有气势，把战争问题提到国家生死存亡的高度来认识。“死生之地，存亡之道”,语句也非常有分量，将研究战争问题的必要性点得非常到位，使我们会带着一种国家的责任感和使命感进入到战争问题的研究，而这一点，正是每一位战略家必须具有的战略感觉。
兵凶战危，战争是人类社会最残酷的竞争，它是解决政治问题的最后一种手段。战争的结局，直接决定一个国家的命运，并且是用“生”与“死”、“存”与“亡”这种最惨痛的代价和最极端的选择来决定一个国家的命运。因此，国家的主宰者、战争的决策者，对战争问题不能有丝毫忽略，必须认真对待。
国家安全是国家的最大利益，战争是关系到国家安全的最大威胁。战争的发生或消失，并不以某个国家统治者的意志为转移。无数历史事实证明，不敢面对战争者，忽略战争存在者，最后都将被战争无情地
吞噬掉。我们必须具有忧患意识，常常要从自身的生死存亡考虑一些竞争方面的问题，尤其在和平的时候，在顺利的时候，在胜利的时候。
从哲学本体论方面来看，“道”体现在一个“大”字上，它具有无所不包、无边无际、无所不在、无时不在的无限性。如果从战略上理解这个“大”字，就是一种高远的战略意境，就是一种胸中自有雄兵百万的战略胸怀。“道”是一种恒常不变的东西。“道”就是“道”，它不为其他因素所左右，不为任何条件所制约。它自身不变，却引发周围一切事物的变化，并且决定周围一切事物变化的形态和方向。
5. 怎样理解“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；
爱民，可烦也。”，举一案例说明。
将帅有五个致命的弱点：只知硬拼,就有被杀的危险；贪生怕死,就有被掳的危险；刚忿急躁,就有被轻侮的危险；清廉自好,就有被污辱的危险；宽仁爱民,就有被烦扰的危险。
将有五危,指的是如何通过分析将领的性格弱点制定出相应的策略,已达到克制己身或扰乱敌心的目的.孙子的这句话,其实已经上升到了人性的高度。与其说是在教我们如何利用“五危”击败敌人,不如说是教导我们如何克服、改正自身的“五危”。
1860年6月，曾国藩奉命以兵部尚书衔署理两江总督。在征剿太平天国的战阵中，战事瞬息万变，不久，曾国藩的祁门大营便遭到了太平军威胁，两度陷入险境。1860年11月30日，李秀成部将刘官芳率大军攻入安徽黟县羊栈岭，离祁门大营仅60华里。而曾国藩身边只有3000士卒可用，他已写好遗嘱，准备随时战死疆场。他坚持将进攻重点放在安庆，认为只有拔掉安庆这颗“钉子”，才能以上制下，反客为主，掌握两军对垒的战争主动权，最终达到围攻天京（即南京），彻底消灭太平天国的目的。曾国藩的视死如归和坚持果敢在战争中发挥了重要作用。
6. 结合《孙子兵法》中的战争观、谋略观，试分析解决中日钓鱼岛争端问题的战略对策。
博弈论思想在中国古已有之，中国古代的《孙子兵法》就不仅是一部杰出的军事著作，而且算是最早的一部博弈论著作。将它引入国防经济学，将对深入认识国防经济主体行为有很大的帮助。
博弈的结论告诉我们中日之间应该和平解决钓鱼岛争端。中国与日本互为近邻，在经济全球化的今天，彼此间有着充分的利益交融。友好相处，合作双赢是符合中日双方根本利益的。日本要提振经济离不开中国这个规模巨大的新兴市场。日本经济要摆脱萎靡不振的现状，改善对华关系十分重要。另外，中国和日本是亚洲两个最重要的经济体，对建立东亚自由贸易区，推动东亚乃至亚洲经济一体化有决定性影响，对于维护该地区的和平也有着重要的影响。而钓鱼岛问题是中日关系中的一个重要而敏感的问题对整个中日关系都具有重要影响。所以妥善处理钓鱼岛问题就显得尤为重要。由于中日之间在钓鱼岛主权问题上存在巨大分歧，在短时间内根本解决这个问题是不可能的，根据我国一贯奉行的和平解决国际争端的惯例，和平谈判，搁置争议仍然是处理钓鱼岛问题的现实途径。只有暂时搁置争议才能为共同开发创造条件，为两国谋得更多的福祉。只有贯彻这一原则，才能把因钓鱼岛争端对两国关系引发的负面影响控制在一定范围内。中日两国应放眼长远，着眼大局，冷静对待和稳妥处理钓鱼岛事件，维护和发展中日关系。
7. 谈谈你对“故善战者，求之于势，不责于人。”的理解。
善于用兵作战的人,总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利,而不苛求部属以苦战取胜,所以他能够选择智能之才去利用和创造破敌的有利态势。
将帅的主导思想应放在依靠、运用、把握和创造有利自己取胜的形势上，而不是去苛求手下的将吏，因此他就能从全局态势的发展变化出发，选择适于担当重任的人才，从而使自己取得决定全局胜利的主动 权 。