徐友渔（1947年－），四川成都人。哲学学者，中国社会科学院哲学研究所研究员，主要成就在于分析哲学、政治哲学和文革研究。中国大陆知名公共知识分子、自由主义者。他是亲历大陆社会风云并于恢复高考后首批进入学术的知识分子，他同同辈学人一样，对时代有着深刻的体会，对传统有着深入的反思。在学术有所积累和造诣后，徐友渔致力于将分析哲学之逻辑与经验（实证）的方法和精神融入中国当代现实，并在学术上开始关心社会、政治与民生问题。1995年后其兴趣发生了明显转移，学术重心转向对当代英美政治哲学的研究，迄今处于国内领先地位，同时开始就自由主义、后现代主义、文化大革命、文化传统主义、宪政、共和等时代焦点问题发声，投注了极大的勇气和热忱，并贯之以启蒙、理性和自由主义立场。徐友渔掌握四门外语，良好的数学背景以及有素的逻辑训练，使得他的努力富有成效并引人注目。2004年，徐友渔被《南方人物周刊》评为50名公共知识分子之一[2]。
徐友渔的观点倾向社会自由主义，也是学界最早对后现代思潮的负面作用有所揭示的学者之一。
主要作品：
《“哥白尼式”的革命》，上海三联出版社，1994年 《罗素》，香港中华书局，1994年 《精神生成语言》，四川人民出版社，1997年 《告别20世纪》，山东教育出版社，1999年 《蓦然回首》，河南人民出版社，1999年 《自由的言说》，长春出版社，1999年 《直面历史》，中国文联出版社，2000年 《人文立场》，中国青年出版社，2008年 《重读自由主义及其他》，河南大学出版社，2008年 主要论文
精神和文化记录片断，《花城》，1999.1月号 自由主义与当代中国，《开放时代》，1999.5月号
《形形色色的造反》一书，由香港中文大学出版社于1999年出版。内容分为六章 一、导论:目的、方法、主要结论，
二、文革前的教育、意识形态和政治歧视， 三、红卫兵的区别和派别， 四、造反的原因， 五、幻灭和觉醒， 六、后果。
其实就是讲了文化大革命中红卫兵从如何狂热的卷入这场运动，到运动中形成各种各样的派别，到最后如何开始清醒的一个过程。
一、导论:目的、方法、主要结论 目的：
研究红卫兵是研究文革的重要组成部分 本书对文化大革命时间的界定不是很重要。 在中国大陆我们习惯说十年文革，十年浩劫，但是西方学者一般把文革的时间界定为从1966年5月到1968年底或1969年4月（九大召开之前）这将近三年的事件，1968年底许多红
卫兵上山下乡
本书研究了红卫兵的一个开始到脱离运动之后的过程，对时间讨论不是很严格。 首先提到文革，大多数人想到的是一场几亿人卷入的群众运动，红卫兵作为这场群众运动的主体，起了先锋和领导作用。红卫兵几乎就是文革的同义词，他们在文革中最受重视，思想变化最大，活动最狂热。 方法
搜集材料：
官方的、非官方的、大陆的、海外的、回忆录，专著、当年红卫兵的出版物、与红卫兵的访谈、正式采访一百多人，
地域广泛，尽量与每个省份的人交谈，同时兼顾小城镇。农村。 大的年龄代表丰富，从大学到高中初中
当年组织背景丰富，各种派别，激进程度不同的。 作者本身是红卫兵。有一定的经历 对西方研究成果的重视和借鉴 李鸿永
《文革中广州地区的激进派学生》《中国文革的政治》 西方社会学、心理学
作者的基本观点
红卫兵在文革中似乎不可理喻的造反行为，具有规律性的派别划分和派别斗争，是文革前官方意识形态灌输，毛泽东在文革中巧妙地施展策略手段，以及当时中国社会和政治体制中业已存在的矛盾爆发这三方面因素相结合而发挥作用的结果；文革导致了与其发动者初衷相反的结果，红卫兵不但没有在斗争中锻炼成为“防修反修”的一代新人，反而由于对政治欺骗和利用的反感与原有的革命意识形态的疏离，其中善于思考的一些人开始研究中国社会和政治体制中真正存在的问题，成为使中国走向现代化和民主的新生力量。
文革前的教育、意识形态和政治歧视
当时用来教育年轻人的是一种特殊形态的马克思主义，即毛泽东思想，它当然属于马克思主义，但是如南斯拉夫人50年代所批评的，是一种野蛮的马克思主义。 革命第一
在作者探访的所有红卫兵中，都把自己在文革中的表现归于理想主义。作者认为他们是革命的理想主义，把革命的价值看的高于一切、高于物质享受、高于文化、高于科学、人与人之间的关系，甚至高于生命本身。
作者认为这里的革命概念包含四个要素： 它确立了奋斗目标和共同的理想 它强调政治是最重要的活动
它把整理利益放在最高地位，把绝对服从视为最必要的素质 它颂扬暴力、敌视温和与妥协。
1949年之后，对青年学生的要求就是 政治胜于学业，红高于专。
毛泽东50年代定下的的教育方针：教育为无产阶级政治服务、政治是统帅，是灵魂 强调红，学校实施政治辅导员制度，对学生的思想加以指导监督，对学生的政治表现做裁定，学生相互竞争争取得到组织和上级的承认。 在学校开设政治课，语文课中砍去大量古汉语知识，中外名著，充斥大量毛泽东的文章，《湖
南农民运动考察报告》老三篇《为人民服务，纪念白求恩，愚公移山
雷锋精神：爱憎分明的阶级立场，对待同志要像春天般的温暖，对敌人要像寒冬一样残酷无情
学习雷锋同志的精神，做毛主席的好战士。
蒙昧无知和野蛮
西方国家是劳动人民的地域，由于帝国主义的侵略，世界上三分之二的人生活在水深火热之中 。
清华附中 一位女学生爱看十八十九世纪的描述资产积极生活方式的小说，被批斗自，战斗小组警告医生不得抢救，医院就不抢救，放在停尸间几天后死亡。 学生带红卫兵抄自己的家，打死自己的母亲。
学生一粗鄙为荣，故意表现痞子气，以当痞子为荣。
斗争哲学
毛泽东说“无产阶级的哲学，是斗争的哲学” 提倡斗争、批判、分裂、反对调和、反对妥协
自1963年开始，中国的政治生活中出现了阶级斗争迷信，把任何情况都当成是阶级斗争的表现，处理任何情况视为阶级斗争，用毛主席的话来说就是“阶级斗争，一抓就灵
阶级路线
文革中决定一个学生采取什么立场，态度或能参加什么派别的重要因素之一，就是家庭出生。“血统论” 老子英雄儿好汉，老子反对儿混蛋
马克思主义的阶级路线：无产阶级在不同的革命阶段，根据当时革命的性质和任务，在分析社会各阶级的经济地位极其对革命的态度的基础上提出分清敌我友，确立依靠谁、团结谁、打击谁的基本政策。
50年代起在中国大陆执行的阶级路线，指的是 根据人们的家庭出身给予不同的政治待遇和社会待遇的政策。 红五类
革命军人、革命干部、工人、贫农、下中农 黑五类
地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子 非官方因素
人性文明的潜流
官方意识形态不可能真正占领人们的头脑，彻底控制改造人的思想。 人性可能一时迷失，但是会觉醒，对人性的压制和扭曲超过一定的限度，就会适得其反。
红卫兵的区别和派别
全国有1000万到三千万红卫兵，有成千上万个组织，红卫兵的思想和行动，在不同地区，不同年龄，运动的不同阶段，呈现出千差万别。 不能用一个模式研究他们的思想和行为。
在全国范围内，红卫兵的派别大致如下：
最初成立的红卫兵持血统论的观点，思想和行为较为一致，他们被视为保守派，尽管他们也造过反，接着出现了造反派红卫兵，两派的斗争不断，且愈演愈烈，保守派一般在1966年年底或1967年被打垮。之后，派性斗争在造反派内部两派斗争，这两派的纷争启于保守派垮台之前，大致可以分为温和派和激进派。 例外发生在自治区和边疆省份，造反派内部一直没有发展成主要的派别斗争，保守派势力一直不垮。还有一些 与当地驻军的关系，十三个大军区，红卫兵与他们的关系各不相同，部队之间关系也不同，每个省的活动可能也还有区别。
地区差别
北京的红卫兵运动的发祥地，外地的红卫兵是在北京串联红卫兵或当地党委的鼓动指导下成立的，没有北京红卫兵那样的政治抱负和理想色彩。与中央文革小组直接联系，靠近天子，八面威风。
1、北京的红卫兵往往根据内部消息和靠山的指示或暗示采取行动，所作所为自发程度低。外地需要根据自己的实际情况做判断
2、北京的红卫兵在做出判断和行动时含有较大的机会主义成分，作出决策看它的来头和背景。
3、北京几个著名的红卫兵组织派别结盟很大程度是无原则的，机会主义的，外地是根据一定的政治观点和社会矛盾。
4、北京的红卫兵最先察觉出政治斗争的黑暗与残忍，投入的最狂热，觉醒的最早。 北京的红卫兵始终没有按观点形成统一的组织，不存在统一的纲领和行动。上海与北京类似
全国：
向两极化发展，（开始是保守派与造反派，后来是造反派内部，并形成统一组织 与工人，农民，干部组织成大派，往往起领导作用， 与当地驻军中的某部分力量形成或明或暗的联盟。地区的自发性强，运动反复，曲折，持久。
各个地区染上了当地风土人情的色彩 上海 君子动口不动手 打架就算野蛮了
广西 民风粗暴 武斗残忍全国之首，有一些地区发生大规模枪杀群众和吃人事件。
年龄特征 最小初一 13 最大大学生24 一般情况
年龄较大 比较成熟和理智，关心政治和文化方面问题 年龄较小 冲动 轻率 偏激 武斗多
女学生的暴力 北京师大附中副校长被一群女红卫兵打死 在天安门给毛泽东带红卫兵袖套的宋彬彬 亲手打死七人。 不爱红装爱武装，改名为宋要武
大多数地区 大学生和中学生形成统一的红卫兵组织，大学生居于领导地位，中学生附庸支持，
北京 大中学生关系最为松散
表现差异 ：
中学生数量多，社会来源复杂（上大学要筛选）。思想活跃，更具可塑性，活动多，思想变化大。
1.中学生受血统论的影响，非红五类剥夺参加运动的权利，成为造反派
2.运动初期文革的内容，中学生偏重搞校党委和工作组的问题，中学生偏重批判 有问题的教室，打击出身不好的 学生，
3.大学生怀疑的早，中学生不如大学生更多的关注上层的政治斗争。(两条路线，两个司令部）
保守派和造反派
红卫兵最重要和最基本的区别是他们分为保守派和造反派，然而这似乎某种意义上是一种矛盾，因为红卫兵是造反者，他的宗旨和目的就是造反。
之所以有保守派红卫兵和造反派红卫兵的区分，就是因为，在首都，第一批红卫兵（老兵）发现毛泽东的意图不是要他们早牛鬼蛇神的反，而是早（走资派）即他们父辈的反时他们不敢了，他们抛弃了（誓死跟着毛主席干革命）的誓言，当起了保爹保妈派。
在外地的话，各级党组织借用毛泽东支持红卫兵的手法，组织和操作官办红卫兵，以对抗其他学生早造反，在这种情况下，毛和中央不得不改弦易辙，倚重那些被校党委、工作部打成（反革命） 的学生，以及被老兵的血统论排斥的非红五类学生，利用他们对老兵和外地红卫兵进行清算，于是保守派和造反派壁垒分明。势不两立。 造反这个说法其实名不副实。中国历来把反抗朝廷和现存统治者的行径视为造反，是大逆不道之举，而文革中的造反都是在毛泽东的支持和赞许下造反的，其实他们是挟着最高领袖毛主席的威势，欺辱那些惶惶不可终日的当权派，严格的说，是货真价实的保皇派。
造反派的形成
1966年夏天，党内“揪出彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆反党消息不胫而走，北京的一些干部子弟集中的学校年轻人自发成立了在当时独立的组织，清华附中的一群学生在六月初的大字报自称为红卫兵，8月1日，在中共八届十一中全会上印发了毛泽东给清华附中红卫兵的信，并附有清华附中红卫兵的大字报，于是，红卫兵取得了合法地位，8月18日毛泽东在天安门城楼上检阅红卫兵，并佩戴红卫兵袖章，相当于向世界宣告，他是红卫兵的最高总司令，于是红卫兵运动就如火如荼的展开了。红卫兵冲向社会，大破四旧 一开始就和血统论结下不解之缘，红卫兵的发起者把红五类和黑五类对立起来，使工农子弟，甚至资历不够的中低级干部的子弟都不能参加红卫兵。 外地的红卫兵刚开始血统论不是很强，后来北京的红卫兵把血统论宣传到全国各地，这类组织开始清理组织。
造反派的组织始于八月初，江青等文革派多次到一些学校煽动造反，八届十一中全会发表炮打司令部的大字报，一些学生就领悟到毛及文革派支持造反，然后，一些造反派组织纷纷成立，批资产阶级反动路线和血统论。
10月1日是转折点，林彪检阅全国来京师生的谈话中，提出了（以毛主席为代表的无产阶级革命路线，同资产阶级反动路线的斗争，
10月5日，中共中央，中央军委发出紧急指示，为被校党委和工作组打成反革命和右派的学生平反，之后陈伯达在中央工作会议上批评了刘少奇邓小平提出了（资产阶级反动路线），反动血统论，这一连串的表态，把老红卫兵置于犯错误的地位，原来受压的少数派扬眉吐气，名正言顺建立红卫兵组织，与保守派斗争。这个时候起，老红卫兵引起社会动乱，他们的蜜