体 播高品味的内容。 【该理论仅仅寄希望于媒介的自律，必然是收效甚微】
☆民主参与理论
*背景：垄断资本主义的迅速发展使得媒介垄断程度达到前所未有的高度，一般民众参与媒介的机会越来越少。该理论的出现正是一般民众要求参与媒介活动的强烈意识的结果。
*内容：（1）任何人和弱小的社会群体都有知晓权、 播权和媒介接近权；（2）媒介应该主动为受众而存在，不应该主要为媒介组织、政府、广告客户而存在；（3）社会各个群体和阶层都有权拥有自己的媒体；（4）小规模、互动性和参与性强的媒体更合乎社会理想。
心价值：多元化、小规模性、双向互动性、 播关系的横向性与平等性。
☆☆【要特别注意上述四个理论的背景，这是这四个理论变迁的依据，要从整体上予以把握；一条比较简洁的线索是：严厉控制－ 播者的权利－媒介集中－受众的权利。现在西方 主导地位的理论还是自由主义理论和社会责任论。】
*社会主义制度（党报理论）和发展中国家的媒介规范理论不是 播学重点，了解一下就行。
● 第九 重点【媒介 究】
【第九 的内容（以下主要是关于媒介内部的控制 究）】
*大众 媒的特点： 地位稳固；②是一种专业的社会组织，具有特定的组织目 和组织结构；③是大众 播生产资料的直接控制者和使用者。优势： 强大的信息收集、 工、生产和 播能力；②有相对公开可 的信源，权威性较高；③ 久的新闻 播实践历史，使其形成了一套为社会所认可的行业规范和职业道德，能更有力地吸引广大受众。 【总之，大众 媒是 播特权的拥有者，即使在新的信息时代，大众 媒仍将是大众 播活动的主导者。】
*“把关人（gatekeeper）”理论： 卢 最早提出，认为群体 播过程中出现一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值 准的信息内容才能进入 播的 道。②怀特将其引入新闻 究领域，明确提出了新闻筛选过程的“把关（gate-keeping）”模式。但怀特的“把关”模式只强调编辑的“把关”作用，而没有意识到把关是一种组织行为，是一个整体过程。
“把关”的实质： 大众 媒的 播活动并非纯粹的“客观中立性”，而是依据媒体一定的立场、方针和价值 准进行的有目的信息取舍和信息 工活动；②新闻信息的选择受到媒体经营目 、政府意识形态、受众需求等多方面 的制约，与这些 相符的内容将优先得到 播；③媒体的“把关”是一个多环节的过程，最重要的制约 是媒体的立场和方针。
*媒介的定义：（两种）一种是 递信息的载体；另一种是从事信息 播活动的社会组织。
☆麦克卢汉
*麦克卢汉： 拿大 播学家；代表作有《机械的新娘》、《理解媒介：人的延伸》、《媒介即讯息》、《地球村》等；他那三个著名的 心观点是：媒介即讯息，媒介是人的延伸，热媒介与冷媒介。
1、媒介即讯息： 正 为媒介的存在才使人能够从事各种 播活动以及其他社会活动，所以真正有意义的“讯息”是媒介本身的特性、它所开创的各种可能性及社会变革。②在麦氏这里，媒介的概念相当广泛，除了 统意义上的语言、文字、 播工具等外，还包括各种交通工具。麦氏认为媒介是社会发展的基本动力。③麦氏以媒介为 准，认为人类社会形态经历了——部落社会（口语媒介）－脱部落社会（印刷媒介）－地球村（电子媒介）。
2、媒介是人的延伸：着眼于媒介对人的感官的影响，认为媒介是人的感官能力的延伸。 而他将媒介与人类社会的发展历程又概括为“统合－分化－再统合”的历史。
3、热媒介与冷媒介：麦氏对媒介的两种分类，热媒介给人提供丰富明晰的信息，使人的媒介参与程度较低；冷媒介则相反。
*积极意义： 麦氏理论将媒介技术与人的感官系统相结合，开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的视角，并强调了媒介技术的社会历史作用；②麦氏“媒介即人的延伸”的观点对于我们理解不同媒介的作用机制富有启迪意义；③他关于“地球村”的预言也极具前瞻性。
*历史局限： 麦氏理论视媒介为社会发展的唯一 ，过于偏激；②麦氏的理论中 乎完全忽视了人的主体性与能动性，媒介成了人的主宰，过于偏激；③麦氏理论过于强调媒介对于人类感官系统的影响，并由此延伸解释人类社会的发展，过于偏激。
☆☆【注意：这三个观点之间是有着内在联系的： 第一个观点提醒人们注意媒介本身所蕴含的巨大力量；②第二种观点解释了为什么媒介具有如此巨大的力量以及媒介对人类社会的巨大变革作用，宏观层面上揭示了媒介本身如何对人施 影响；③第三种观点暗示了媒介特性对人的媒介参与度的影响，微观层面上揭示了媒介本身对人施 影响的具体方式】
*日本 播学界关于媒介与现实社会关系的 究
1、“电视人”： 随着电视普及而成长起来的一代人，他们在电视画面和音响的刺激中成长，较之在印刷媒介环境中成长起来的父辈一代显得非理性化，更重感觉；②由于接触电视过多，减少了社会实践与交往的时间，他们大多养成了封闭、内向的性 ，崇尚个人主义，缺乏社会责任感。
2、“容器人”： 在电视环境中成长的这代人，其内心世界就像一个“罐状”容器，封闭、孤独，难以与其他人进行深入的心灵交往；②但他们对于媒介却有较强的认同感和依赖性，容易受大众 媒的影响，呈现出为浮躁、不稳定的心理状态，是一种典型的“媒介依存症”。
3、“充欲主义”：电视刺激了日本人的物欲， 成了日本人奢侈化的倾向，使得日本勤劳、节俭的 统美德逐渐沦丧，日本人的奉献精神已转变为个人的享乐和“充欲”主义。
*新媒介特点： 互动性增强；②多媒体（multi-media）化；③数字化；④信息 播全球化。
*电子乌托邦： 认为互联网时代的到来将把人类带入一个自由、民主、平等的理想国。这种观点基于对互联网技术中强大的互动功能的期待，将可能性视为必然趋势，是一种技术主义的理想论；②另外麦氏理论也对这一思想产生了巨大的影响；③它而忽视了其他复杂的社会条件诸如社会结构、社会制度以及社会关系等等方面的重要影响力。