大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”三千年后的今天，对弱势群体及小人物命运的报道，让人们看到有良知的中国人依然在为实现这个目标而努力。 第三,敢于自我批评。
批评与自我批评,是我们党的优良传统。然而时至今日“批评难”仍是必须正视的一个问题,而自我批评是越来越少见了。鲁迅说“:敢于自我批评是一种品德”。媒体是社会公器，但是也会犯错误，如果能够好好批评自己，是一种大幸。2002年8月29日的《南方周末》一版刊出中央党校梁清强来信。大意是说《南方周末》2002年8月15日刊《大话刘晓庆》一文，将饿死数千万人的1959—1961年的灾祸歪曲为“三年自然灾害”。不符合事实。信中部分用语尖锐而严厉。但《南方周末》全文刊出，还刊出一则“答复”，开头第一句就说先生所极是，诚恳地接受批评并愿与负责传播的同行共勉。同时,《南方周末》开办有个小专栏叫“有错即改”，占地虽小,却令人对其敬业、负责的态度肃然起敬。《南方周末》2006年11月23日刊《狷狂黄健翔》，黄健翔对这组报道不满。值得赞赏的是《南方周末》没有沉默，为厘清这一社会争议,“南方周末职业规范委员会”启动调查程序,对该报道操作的整个业务流程，进行了了解、核实并依据本报的新闻职业规范标准,进行了认真比照、现形成书面意见、予以公布“:比如该专题的主稿,特约撰稿人在个别叙述中不够克制,掺杂了个人评判。尽管个人评判并未违背客观事实，但如能以更佳的新闻技术予以处理，
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将更有利于信息的传达和叙述的客观。如”11月11日，这个光棍的节日，他在博客上沾沾自喜的宣布??。”其中的‘沾沾自喜’不应以记者之口在主语是‘他’的陈述句中出现。再如‘他同时认为自己是一个知识分子(难道是因为出过两本书的缘故吗?)’。括号中的语句是不应有的轻佻。对此类问题在见报稿中出现,编辑亦负有重要责任等等。”从这些自我批语的话语中不难看出《南方周末》的敢于自我批语的勇气及尊重人的理念。这从反面反映了《南方周末》的人文关怀。
第四：报道方式上，充分考虑受众的易受性
（一）、标题的简明扼要。
据有关专家考察，读报时人们的最佳视野以10字以内为宜，标题过长，读者的眼睛容易产生疲劳。标题短，一览而尽，所耗精力小。而在统计的116个样本中，主标题字数在10字（包括10字）以内的占63.2%，以单行或双行标题为主，很少用多行式标题，也就是说引标题、主标题和副标题齐全的结构方式很少。这说明《南方周末》在标题的制作上充分考虑到受众阅读的生理特征。
(二)、标题的通俗易懂。
在一些报道中，特别是科技成果的报道，必然会涉及到许多专业术语，而这些专业术语往往深奥难懂。如果报道的标题涉及到专业术语，受众必然会望而却步。而在统计的样本中，《南方周末》文化版报道中涉及专业术语的标题很少，大都通俗易懂。其次，充分调动受众的阅读兴趣。人们在日常生活中，对于新的技术成果、新的创造发明、奇异现象等，总是希望能得知其究竟。这不仅是出于好奇心，也
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是对增进知识的要求。心理学将人们的注意分为无意注意和有意注意以及有意后注意三种。读者阅读报纸大多处于无意状态。在引导受众的注意力方面，《南方周末》文化版许多报道的标题采用了设置悬念的方式，其表现方式有三种：一是标题以疑问句的形式来设置悬念，如“为经济，为国防，还是为复兴？”（《南方周末》2008年9月25日）；二是标题以陈述句或陈述句加疑问号来设置悬念，如“粮食危机会毁灭人类文明？”（《南方周末》2009年6月4日）；三是标题以“××背后”或“××之后”来设置悬念，如：“‘亚洲水塔’消融的背后”
（《南方周末》2007年10月25日）、“克隆：发生在死亡十六年之后”（《南方周末》2008年11月13日）。通过分析，我们可以看出《南方周末》在新闻标题的制作上考虑到易受性。也就很好的体现了人文关怀。
（三）《南方周末·写真》通过独特的观察视角，展示专题摄影具有的深刻含义，体现出强烈的人文特色。
可以说，人是《南方周末》永恒的主题。这种看似单一的选材角度，正是其观察视角的独特性所在。首先，这一视角通过不同的层次表现出来，每一个层次都具有深刻的含义，表现出媒体本身的价值取向和对社会人文精神构建的追求。其次，这一观察视角具有双向的特点，《南方周末》专题摄影的人文关怀既体现在被拍摄对象的身上，又体现在读者的身上。如：两幅图片《我想让孩子活下去》和《两个艾滋病患者的命运》讲的是三个艾滋病患者的生活现状，小夏青渴望上学的眼神、李富胜一双绝望的眼睛、宋鹏飞淡然平静的表情，唤起
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的不仅仅是对他们的同情，更多的是对输血感染艾滋病这一问题的思考。《五十年恩怨未了，曾经兄弟兵戎再向》通过多幅照片反映了印巴关系问题。其中一个场面克什米尔地区一个老人趴在亲人坟上的照片，这位老人的双手抱着亲人的坟，脸和身子贴在泥土上，背景绵延开去的墓碑。照片反映的问题虽然远离读者，但是背井离乡的痛苦和丧失亲人的悲哀足可以使每一个人对民族、种族问题重新思索。
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