心理学
论点摘编 l UNDI L ANZHAI AN BI主义理论体系也是这样。马克思主义只有不断时代化， 不断汲取时代变迁、科学发展和鲜活的社会实践的丰富营养，才能永葆青春活力。从认识论角度看宋明理学的哲学突破温海明在《山大学学报￣ 0 0年第 2期撰文指中 21出，中国哲学的研究者通常认为中国哲学没有认识论的意识和传统，其实中国古代哲学中并不缺乏关于如何认识世界全体的讨论，这一问题意识在宋明理学中得到较为系统化的体现，而且可以说是宋明理学家最认识，不同的事物不能加以严格区别，么，会导对那就致是非不分的结果。因此 .对令人迷惑之事给以明确的认识、断，是“”判也辩的重要任务之一。 文化哲学的“象学转身”现
李金辉在《思想战线》 0 0年第 2期撰文指出， 21文化哲学表现为两种理论形态，即作为文化学元理论的文化哲学和作为以“文化本身”的追问为本体的文化哲学。前者作为各种“在场”文化理论的哲学反思，其提问方式是“化的本质是什么”试图给出关于文化的某文，
有哲学创见的地方。随着宋明理学的演进和发展，古代哲学中主客一体、心物不二的认识论基凋得到不断的强调，现为层层递进的理论发展形态。宗的心佛不表禅二观和李翱的“性”,宋明理学的认识论提供了复论为理论准备；周敦颐和邵雍是宋明理学认识论的奠基者，
种规定性，这是一种典型的传统哲学本体论、认识论提问方式，它能够给出关于文化的各种定义和理论，但对“化本身”文的追问却无能为力。要想获得对文化本身的理解，得对文化整体的认识，须突破传统哲学认获必
周敦颐由“”诚贯通太极一人极，邵雍因“观物”出了提宋明认识论的基本问题，没有深入探讨；但张载和程颢由“大心”定性”其“而“,体物”“与体贴”的认识对象与认识方法奠定了宋明理学认识论之基本问题框架和讨论方法；颐和朱熹由“”心”通过讨论“程理而“,格物”达到宋明理学认识论发展的第一个高峰；陆九渊和王阳明的认识论由“”“”突出了对心物不分的讨论心到意，和论证，是
宋明理学认识论发展的第二个高峰；王畿、 刘宗周由“”几”实现了认识论问题中对“”意到“,心之困境的最后突破，也达到了中国古代认识论发展的极致形态。通过哲学分析，以看出宋明认识论史上存在可着两大中心议题与理论特色：是从周敦颐提出“”一诚为“极一人极”识论的中心，刘宗周重“”太认到意的“诚一意”认识论圆环；二是朱熹、陆王关于“格~物”的
识论范式，实现哲学的生存论和现象学范式转换。对“文化本身”的追问表现了对文化反思的现象学理论态度，现了文化哲学研究的“实现象学转身”和范式转换。 这种“现象学转身”要求我们摆脱各种在场文化理论和概念的束缚，“化本身”一“象学原点”过“让文这现通现象学还原”显出来，文化本身作为存在本身的发生凸让之域、在真理的发生之域、在历史的发生之域、存存存在的现身之域。文化哲学的“现象学转身”通过“现象学还原”现了面向文化本身的范式转换，实通过“文化本
身”的追问来理解存在的现象学发生。语境认识论视野中的理论与实在关系
成素悔在( (社会科' 2 1￣ 0 0年第 3期撰文指出，以牛顿力学为核心的近代自然科学研究的哲学基础预设了经典理论与实在之间的镜像关系。这种关系蕴含了两个基本假设：其一，科学理论的可靠性与实在性假设；其二，科学方法与科学仪器的有效性与客观性假设。这种观点曾受到马赫、彭加勒和迪昂等人的质疑， 却得到了罗素和维特根斯坦的逻辑原子主义的支持。 相对论力学进一步强化了这种关系。量子力学的产生对此提出的挑战是颠覆性的和空前的。量子理论是依赖于测量条件的理论，它与实在之间的关系是一种整体性的模拟关系。模拟的过程是主客观统一的不断相互作用的过程。在这个过程中，理论不再是对实在的直接描述，而是在特定的模型框架内谈论实在或理解实在。谈论实在是在特定条件下对实在的认知内容的表达，对实在机理的间接模拟，不是对实在本身的直接断言，不是对实在行为变化的镜像表达。种观点不需也这要我们放弃长期以来形成的科学有可能使我们认识实在的直觉与追求，是承认，学认知过程中存在的辩而科护等修辞因素也是
对科学真理的探索、明与阐释。辩这是一种介于僵化的经典实在论与多元的相对主义视野之间的一种中间领域的语境认识论。 现象学的心理学贡献伍麟，车文博在( (社会科学战线》 0 0年第 1 21期撰
认识论圆环。总而言之，宋明理学认识论的哲学突破， 是在这两个理论路径不断深化的过程中实现的。
《经》学思想新解墨辩曾祥云在( (学习论坛》 00年第 3期撰文指出， 21从根本上说，墨经》辩”《的“是一种“认识之辩”是人们用，以认识事物的手段，它主要包含六大对象和任务：第《墨经》明是非之分”为“”把“作辩的首要任务和根本目的，充分肯定了“”辩对于人们认识事物、发现真理一
,
的重要作用第二，审治乱之纪”“”“是辩的第二大任务，这体现了“”辩的治世作用。第三，明同异之处”“是“”辩的第三大任务，它是人们达到对具体事物的真理
性认识的一个关键的和首要的环节。第四，察名实之“理”辩”是“的第四大任务。名实关系有其具体的复杂的表现形式，也有其特定的生成规律，因此，详审名实关系的道理，也是“”辩的重要任务之一。第五，处利害”“ 是“的第五大任务。事物间的利害关系有着十分复辩”杂的情况，对复杂的利害关系作出正确的分析、权衡和决断，以达到兴利除害，这是“”辩的一个重要任务。第
六，决嫌疑”辩”“是“的第六大任务。在《墨经》看来，事物之间原本有确定的界限，而如果对事物没有明确的
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心理学
文指出，现象学不仅在方法论上对心理学产生影响，促使心理学进行了深刻的基础性、前提性的反思，引发心理学进行了转变。一，其回归“活世界”心理学研究生。需要面向生活世界，树立生活世界的优先性，实现从实验室中的研究到生活世界中的研究转变，完整显现心理现象在生活世界中的真实样式和丰富源泉。其二，反“意识自然化”“向性”、意的意识观。在科学理性至上的知识社会学以及西方哲学分析学派和实证学派的影响下，主流心理学接受了物化的研究范式，呈现出缺失主体性自我的心理学样式。其三，追求人文取向心理学。 现象学和存在主义哲学对现代心理学产生重要作用， 人文取向心理学范式